在大量景觀化、圖像化數(shù)字技術(shù)的沖擊下，人們的視覺中心凸顯，尤為重視與強(qiáng)調(diào)眼睛而忽略耳朵的價(jià)值與作用，使人的聽覺意識出現(xiàn)不在場狀態(tài)。彌爾頓在《論出版自由》中提及，人要獲得全面充分的意義，需經(jīng)過主體雙方觀點(diǎn)的激烈碰撞與交鋒，在觀點(diǎn)交鋒的過程中，除具有理性的言說、視覺能力外，還需凸顯人的感性的聽覺能力?！皬臅r(shí)間數(shù)量上講，傾聽是人際口頭交流中最重要的行為方式。”[1]“編輯活動實(shí)質(zhì)上是一個(gè)涉及多主體共同參與的群主體活動，是各主體之間的相互認(rèn)同和尊重，是各主體之間的平等對話、交往與協(xié)商的活動?！盵2在編輯出版活動中，作者、編輯、讀者等多主體作為參與對象，在成為言說者的同時(shí)，不可避免地成為傾聽者，其傾聽行為方式在出版交往中起著極其重要的作用?！跋鄬τ凇础瘉碚f，‘聽’所在乎的正是與對象之間相互關(guān)系的建設(shè)，它比‘看’更能使人同對象結(jié)成親密的聯(lián)盟。”[3]在言說一傾聽的關(guān)系中，通過主體的言說，聽者可及時(shí)地覺察到言說者獨(dú)特、立體、多元的情緒、體驗(yàn)、直覺，促進(jìn)交往雙方間的順暢交流，使言說者及聽者獲得默契的交往體驗(yàn)?？梢?，聽覺意識是編輯必備的素養(yǎng)之一。

一、傾聽何為：聽覺意識的內(nèi)涵闡釋

人工智能時(shí)代，在以眼球經(jīng)濟(jì)為中心的視覺文化強(qiáng)力沖擊下，依靠AR、VR、MR等數(shù)字技術(shù)打造的與視覺中心主義有密切關(guān)系的影游說、圖像說等觸屏顯示接收現(xiàn)象，潛移默化地使受眾淪為眼睛視覺的“奴隸”，使視覺中心主義成為高高在上的最為時(shí)髦的“霸權(quán)專制者”，成為信息傳播的顯性潛流。這種長期的理性視覺“專制霸權(quán)”忽視人傾聽的交往行為與感性的傾聽意識，使人出現(xiàn)感知失衡的狀態(tài)。實(shí)際上，編輯出版活動在某種程度上“首先是一個(gè)聲音的系列”，[4]“語音的層面是產(chǎn)生意義必不可少的先決條件”。[5傾聽是指借助聽覺器官即耳朵接語言或言語信息，進(jìn)而通過思維活動實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、理解，以求達(dá)成一致有效溝通的全過程。聽者與被聽者的一唱一和，有疏散障礙、排解矛盾、宣泄感情等功能。傾聽的感知對象是聲音，除物理形成的聲音外，還包括對聲音的意識與活動。傾聽是通過聽的行為開展主動積極的信息搜集行為，具有包容性與融合力。根據(jù)索緒爾語言符號學(xué)倡導(dǎo)的“能指一所指”理論，聽者要獲取接收到的信息內(nèi)容，需以聽覺為媒介，在獲取聲音符號與聲音能指后，體悟所指的價(jià)值，才可詮釋收聽意義。傾聽者需借助聽覺器官接收言語信息，不僅要傾聽言說者的言辭，還需全身心地在所處的歷史語境中去體悟言說者要表達(dá)的言語和非言語信息。通過聽覺思維意識活動將聽者喚至實(shí)時(shí)、當(dāng)下的時(shí)空中，浸潤聽者的心智與情感，認(rèn)知、理解、體悟言說者所要表達(dá)的意思，以獲取信息的內(nèi)核本質(zhì)。

在出版交往行為中，“個(gè)體‘聽’的動作，是歷史積淀的產(chǎn)物，在每一次發(fā)生時(shí)都不可抗拒地裹挾著歷史的縱深、文化的繼襲和社會的規(guī)約，從而成就個(gè)體之經(jīng)驗(yàn)”。[傾聽聲音受主體的文化認(rèn)知、教育背景等方面的影響，在歷史傳承的社會、文化等規(guī)約下形成。按照凱特·萊西的觀點(diǎn)，傾聽作為一種規(guī)范性理想，有內(nèi)向傾聽與外向傾聽。在主體雙方交往活動中，基于羅爾斯提倡的重疊共識理論及哈貝馬斯的交往理性理論，找尋共識需以編輯交往活動的關(guān)系為核心，借助內(nèi)向傾聽與外向傾聽，在視覺與言說的權(quán)力場域中，實(shí)現(xiàn)被傾聽的行為，構(gòu)建共識機(jī)制，獲得集言說與聽覺信息于一體的出版內(nèi)容傳播，達(dá)到主體雙方所見所聞的全面契合，獲得異質(zhì)多元的意義。傾聽與言說相輔相成，依靠耳朵的傾聽是依賴眼晴觀看的一種補(bǔ)充方式，一方嘴巴的言說需借助另一方耳朵的傾聽，才可實(shí)現(xiàn)言說意義與傾聽意義的結(jié)合，使含有內(nèi)位傾向與外位傾向、內(nèi)向傾聽與外向傾聽的主體雙方，主動達(dá)到言說的目的，實(shí)現(xiàn)傾聽內(nèi)容的合理性、全面性與多樣性，否則，會導(dǎo)致出版交往主體實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)共識機(jī)制構(gòu)建的不足與局限。

在出版實(shí)踐交往中，傾聽作為一門藝術(shù)，各類傾聽信息因感知詮釋的未定及待定性，給傾聽者無限的想象空間及意趣。聽者通過傾聽去解決、體悟編輯出版中有所不知、一知半解等狀態(tài)外的感知，深刻體察聽覺意識的微妙與豐富，以推動編輯出版活動的順利開展。聽覺意識是指言說者的聲音經(jīng)聲波作用于聽覺器官，引起聽神經(jīng)的沖動而傳入信息，經(jīng)各級聽覺中樞分析后引起的感覺意識。聽覺意識有聽覺察知、聽覺注意、聽覺定向、聽覺辨別、聽覺記憶、聽覺選擇、聽覺反饋、聽覺觀點(diǎn)等，對聲音信息作出意識反應(yīng)。聽覺意識不僅涉及聲音的物理接收，還包括對其的感知與認(rèn)知過程。如激烈的斗爭之聲、悲愴的質(zhì)疑之聲、自我的批判之聲、期望的心靈之聲，包括掙脫命運(yùn)、哀嘆人生、追求天人合一等多維聽覺境界。編輯須具備聽覺意識：編輯面對面參與聽說，即參與作者、讀者的言說交流、身體交流、表情交流、姿態(tài)交流等多種具身媒介所傳達(dá)的信息中，使參與者由質(zhì)疑式解讀邁向?qū)⒛撤N情感釋放、自身浸入的情感共鳴中；編輯線上參與言說，通過傾聽，對不同的聲音進(jìn)行比較、分析、歸納，構(gòu)建比視覺空間更具魅力的聽覺空間。傾聽主體將接收到的客體的聽覺信息歸納為傾聽范式，以探尋獨(dú)特的理解方式與發(fā)聲的意識主體。在出版活動中，傾聽是更好地感知文本意義、內(nèi)容魅力的鑰匙，編輯不但得看，更得傾聽，以獲知文稿的全部信息。

二、傾聽在出版場域的缺場與遮蔽：期刊編輯具備聽覺思維意識的迫切性

人類感知聲音的價(jià)值是主體的自主行為，是領(lǐng)會人類精神世界的文化工具之一。聲音作為一種媒介，代表了一種權(quán)力，主體張開耳朵傾聽，使傾聽進(jìn)入聲音的發(fā)聲地，是人類感知自然、社會與內(nèi)心的方式。數(shù)字時(shí)代，編輯出版實(shí)踐時(shí)常需要聲音等傾聽媒介的介入，文化工具、過往的想象、聲音的模糊、聲態(tài)的表征若運(yùn)用得當(dāng)，會產(chǎn)生“此時(shí)無聲勝有聲”的效果，激發(fā)聽者的聽覺想象力，挽救主體內(nèi)在的理性危機(jī)，獲得感性的編輯出版生命聽覺意蘊(yùn)。

哈貝馬斯多次強(qiáng)調(diào)主體雙方或多方交往時(shí)具備傾聽意識的重要性。在出版實(shí)踐中，編輯的聽覺意識時(shí)常被忽略，傾聽并未得到有效肯定，即出版交往行為習(xí)慣性關(guān)注期刊編輯的交流言說而忽略傾聽；或強(qiáng)調(diào)言說的重要性，忽略傾聽與言說間的關(guān)系；或存在普遍的言說誤讀，忽略觀點(diǎn)交鋒的本質(zhì)目的，使傾聽實(shí)際處于遮蔽的狀態(tài)。對傾聽行為的忽視，使出版活動領(lǐng)域的協(xié)商對話在很大程度上呈現(xiàn)出遮蔽、混沌的非合理性危機(jī)的缺場狀態(tài)，即言論觀點(diǎn)的提出僅限于已有的顯性表現(xiàn)感知，而如何經(jīng)過言說深度理解感知闡釋、如何最大限度作出合理的決策等，始終未能從傾聽向度對出版交往活動進(jìn)行深度思考。編輯需“具有較強(qiáng)的綜合協(xié)同能力，應(yīng)善于在選擇和創(chuàng)造的過程中，密切配合、相互幫助”。[7]尤其是與作者保持高頻率溝通的期刊編輯，在編輯出版中要突破以視覺表象主義為中心的交往行為，轉(zhuǎn)向

“看”與“聽”結(jié)合的視聽覺中心主義，尤需凸顯被忽略了的聽覺作用，構(gòu)建編輯與作者新型多維多元的友好溝通交往行為，培養(yǎng)期刊編輯多維的交往思路與交往模式。根據(jù)巴赫金的復(fù)調(diào)理論，期刊編輯在重視通過主體言說進(jìn)行深刻理解的同時(shí)，需注重非同調(diào)聲音的發(fā)出，并將非同調(diào)聲音進(jìn)行認(rèn)知轉(zhuǎn)化，凸顯期刊編輯所需具備的聽覺思維意識。在出版活動中，從外在行為來看，對作者來稿的審讀、編輯、加工、修改，對編輯各種能力的要求與評價(jià)等，無不需期刊編輯借助耳朵感官進(jìn)行多種傾聽，即編輯的“聽力”或“聽界”，形成聽覺中心主義，加深編輯在文稿策劃、篩選、編輯、校對等過程中對文稿內(nèi)容的多元多維理解，對作者、讀者闡釋意義的深刻體悟。

根據(jù)哈貝馬斯的交往理性理論，“交往實(shí)踐內(nèi)在的合理性表現(xiàn)為，通過交往所達(dá)成的共識最終必須具有充分的理由”，[8出版交往活動的主體在重視傾聽的基礎(chǔ)上，通過參與對話并經(jīng)過理性的雙向檢驗(yàn)，使傾聽呈現(xiàn)為澄明的狀態(tài)，以感知言語行動中的理性存在。參與出版活動的編輯，需反思出版領(lǐng)域淺嘗輒止的、創(chuàng)新性缺失的問題，理性尋求交往主體聽覺行為的一致性。若不給其中一方傾聽辯論辨明的機(jī)會，那么出版意見的合理公正性就值得懷疑；只有在經(jīng)過辯論交鋒的求同存異、經(jīng)過細(xì)心傾聽的周全編輯，出版觀點(diǎn)才趨于合理。在整個(gè)觀點(diǎn)交鋒過程中，傾聽是對他人觀點(diǎn)的感知，傾聽的過程實(shí)則是形成創(chuàng)新觀點(diǎn)的過程，傾聽的目的是吸納他人觀點(diǎn)、完善自己的觀點(diǎn)。在眾聲喧嘩的出版“鬧市”，面對交互多元的意義，交往主體行為在感知的基礎(chǔ)上，交鋒雙方或多方聽覺意識的獲取不可或缺，需理性地通過傾聽行為化解各種新思路間的沖突，以推動編輯出版活動的良性開展。尤其是期刊編輯的話語見解、觀點(diǎn)的創(chuàng)新更離不開傾聽話語的碰撞與交鋒、聽覺多元意味的甄別與獲取。

三、傾聽在出版場域中的在場與澄明：期刊編輯須具備聽覺意識

在出版交往行為中，從因果邏輯上說，行動是因，聲音是果，聲音被聆察，表明其前端一定有某種行動存在，或者說每一個(gè)聲音都是事件的標(biāo)志。受言說交往模式的影響，傾聽天然被認(rèn)為是意見多元化的保障。編輯需從意見多元化的角度出發(fā)，重視傾聽的作用，強(qiáng)調(diào)傾聽的在場與澄明，聽取多方面意見，將眾多傾聽意見匯集，找尋出版交往活動的創(chuàng)新性。為使編輯出版活動順利開展，編輯的聽覺交往行為并非多個(gè)交往主體的簡單對話，而是多個(gè)傾聽主體協(xié)同參與的以言說為主導(dǎo)、以傾聽理解為主要目的的過程。在這樣的傾聽交往過程中，往往會形成一種誤導(dǎo)，認(rèn)為只有言說才是主體參與的表現(xiàn)，而忽視主體的聽覺意識，其實(shí)主體的傾聽理解行為在整個(gè)過程中起著重要的作用，是交往行為的目的所在。主體的聽覺意識作為重要的獲取有價(jià)值信息的傳播方式，是促成深層次理解的前提條件，是意見多元性的保障，是主體平等參與的前提條件。理解話語言說的重要性，編輯不僅需主動地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還需調(diào)動自身的聽覺思維意識，還通過傾聽，接納不同的意見，達(dá)到言說一傾聽的意愿目的，以實(shí)現(xiàn)意見的多元化，形成有效的創(chuàng)新性決策。“聽覺在感知空間的單側(cè)化中起到了決定性的作用。實(shí)際上，空間被觀看也同樣被傾聽，而且在它被看見之前就被聽到了?！盵9在編輯出版行為交往中，聽者與收聽者需通過聽覺空間生產(chǎn)、觀照與還原，在傾聽多數(shù)意見的同時(shí)，還需傾聽其他不同的聲音，而非抗拒、抵觸甚至同化異己意見，以促進(jìn)其對公平公正合理創(chuàng)新性意見的理解，達(dá)到有效的溝通，使人類的精神文化得以持久傳承。

其一，空間場域生產(chǎn)：聽覺意識有利于編輯的甄別領(lǐng)悟，獲取多元的價(jià)值信息。黑格爾曾言，與視覺比較，聽覺更沖擊人心，具有具身觀念的深刻性，在靈魂深處蕩漾?！叭缤覀冸y以完全計(jì)數(shù)我們聽到的東西，在我們的聽覺場中，永遠(yuǎn)存在我們沒有意識到的成分?！盵10]在數(shù)智時(shí)代下，聲音成為識別個(gè)體差異的重要手段，人們可通過傾聽行為的獨(dú)特性進(jìn)行人格個(gè)體的生物辨別?！坝捎诿總€(gè)人在說話時(shí)使用的發(fā)聲器官在尺寸和形態(tài)方面有所差異，在發(fā)音時(shí)千姿百態(tài)，導(dǎo)致每個(gè)人發(fā)出的聲音必然有著各自的特點(diǎn)?！盵11聽覺意識對聽者主體個(gè)性特征在編輯出版活動中的領(lǐng)悟、空間的延宕、張力無窮意味的延展及話語效果的凸顯，有著積極作用。傾聽的感知模糊性和不確定性對聽者主體的領(lǐng)悟具有催化作用，可衍生出蘊(yùn)含豐富意義的空間，充盈著主體的感性理解。在出版過程中，存有聲音媒介、聲音符號、聲音能指、聲音所指、聲音解釋、聲音意義等多維結(jié)構(gòu)。由聲音媒介連接的聲音符號可獲悉聲音的能指，進(jìn)而詮釋交流主體聲音所指，獲得聲音意義，使傾聽行為與傾聽意識構(gòu)成交流范式，在編輯出版空間場域生產(chǎn)、獲得多元的創(chuàng)新價(jià)值意義。如作為編輯主體的語音具有獨(dú)一性，可用聲音對群體進(jìn)行識別，將調(diào)動聲音作為關(guān)注視覺主體的有效手段，在言說與傾聽的轉(zhuǎn)化過程中，適時(shí)將編輯置于傾聽的位置，從看、說轉(zhuǎn)為傾聽，從看者、說者轉(zhuǎn)為傾聽者，達(dá)成言說一傾聽一言說的循環(huán)往復(fù)，適應(yīng)聽者角色的轉(zhuǎn)變，形成以獲取理解創(chuàng)新意義為中心的良性循環(huán)發(fā)展。同時(shí)，編輯在與作者、讀者等交流時(shí)，避免對傾聽行為的不當(dāng)理解與錯(cuò)誤評判。如有時(shí)甚或發(fā)生誤聽的行為，而誤聽有時(shí)會導(dǎo)致聽者對被傾聽主體對象即言說行為意旨領(lǐng)會的曲解，錯(cuò)誤判斷言說之意，或?qū)ρ哉f對象給予不當(dāng)回應(yīng)。一方面，若確已發(fā)生，編輯需及時(shí)補(bǔ)救，但也需注意，對誤聽進(jìn)行補(bǔ)聽?wèi)?yīng)恰到好處，防止不容小覷的誤聽及獲悉不到交流主體的言外之意、真實(shí)意旨等行為的發(fā)生；另一方面，編輯對于誤聽而不補(bǔ)聽的聲音內(nèi)容，亦是意味深長，若即使有誤聽，也可在充分發(fā)揮主體想象力的前提下，對誤聽有所知，真實(shí)親切地從未定、待定的聽與被聽的關(guān)系中，過濾篩選出真正傳遞的意蘊(yùn)，獲取出版空間的意圖交流信息。

其二，空間場域觀照：聽覺意識有利于編輯的思維多元，獲取本真意義的內(nèi)核。為達(dá)到主體間的相互理解，主體間行之有效的傾聽交往行為可化解誤會與隔閡，達(dá)到交往主體間的互通有無。若需實(shí)現(xiàn)共識，主體需在平等參與出版實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上，沿著傾聽與協(xié)商的路徑，傾聽盡可能多的意見，借助傾聽意見實(shí)現(xiàn)更深層次的空間還原理解，運(yùn)用多元思維，獲取有價(jià)值的本真的意義。單個(gè)的主體言論與所要言說的觀點(diǎn)具有不完整性、非真理性，而傾聽恰可將其串接聯(lián)系。作為交流工具的語言，在某種程度上代表著社會意識形態(tài)等，打上階級、種族等不被人覺察的烙印。根據(jù)布萊希特的間離理論，在出版交往活動中，在主體言說狀態(tài)下，聽者需主動玲聽，與言說主體構(gòu)建起一種主體間性的關(guān)系，多元觀照考慮主體話語的空間場域，弱化言說者的主動權(quán)，增強(qiáng)主體的平等參與，傾聽其言說意圖下最想要表達(dá)的真實(shí)意義，達(dá)到對主體言說話語的真正理解。為使說者意義表達(dá)完整，恰如其分地傾聽，可消除出版場域中不完整性的體現(xiàn)，達(dá)到主體間的友好交往，以對出版交往空間進(jìn)行還原，使編輯深入理解并獲取本真意義的內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)當(dāng)今數(shù)字發(fā)展時(shí)代多元社會的共識，順利開展編輯出版交流活動。

其三，空間場域還原：聽覺意識有利于期刊編輯的距離消弭，獲得創(chuàng)新性的見解。在聽者與被聽者的交往關(guān)系中，尋求傾聽雙方間的平等交往，在主體雙方理解的基礎(chǔ)上，對聽者主體的觀照補(bǔ)充，可獲得合理的評判與創(chuàng)新性意義的見解。主體的傾聽意味著其主動參與，可為多種聲音建立平等關(guān)系。編輯的傾聽，既是一種權(quán)利，又是一種義務(wù)，通過聽者與被聽者主體雙方的平等參與，吸納不同的建議，使少數(shù)主體得以言說，形成公正合理的評判，進(jìn)而形成創(chuàng)新性的見解，有利于編輯出版活動的持久發(fā)展。由于不同主體傾聽能力的不同，傾聽本身會加劇不平等的因素，有的甚至差異較大。為獲取合理的出版交往，傾聽主體需改變傾聽方式與策略，傾聽被主流權(quán)力結(jié)構(gòu)邊緣化的弱勢群體的言說，消弭距離，關(guān)注他們在出版領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)新性聲音，并予以出版場域的空間真切還原。“我會將自己置于他的處境中，我會試圖理解他人，我會盡力傾聽與我們相似的東西。”[12]出版活動領(lǐng)域內(nèi)蘊(yùn)多元的傾聽聲音，如理性、憤怒、抗議等聲音，編輯主體需對出版空間場域予以觀照，消弭彼此間的距離，使主體言說主動傾聽的意愿，從中獲取創(chuàng)新性的見解。在此過程中，對拒絕傾聽各類不同的聲音，甚至封閉自身的現(xiàn)象，編輯需堅(jiān)決予以摒棄。

在數(shù)智時(shí)代，伴隨出版產(chǎn)業(yè)交往路徑的逐利偏差，在出版領(lǐng)域的價(jià)值意義不能被充分理解體悟，呈現(xiàn)具有撕裂感的共識理性危機(jī)時(shí)，理性工具兼具感性生命的出版交往行為通過感性的傾聽行為可映襯出主體的原初空間樣貌，充溢人文關(guān)懷的感性空間情境。在出版領(lǐng)域的實(shí)踐交往中，“空間在很大程度上是通過視覺被感知的”，[13]但“我們平常對空間的體驗(yàn)是被聽覺延展開的，聽覺較視覺能提供更廣闊世界的信息”。[14]出版人需沉靜心靈，有效傾聽獲取多元的真實(shí)的內(nèi)在聲音。期刊編輯更是如此，除具備眼睛所見的理性言說的視覺意識、言語能力等外，尤需聽覺感官所聞所知的參與，將聽覺作為重要的行為參與方式，使聽覺意識由被遮蔽狀態(tài)獲得顯在的澄明。期刊編輯通過傾聽，在差異中尋找共識，深入了解彼此，領(lǐng)悟工作內(nèi)質(zhì)，可使作者、編輯、讀者等的情感、心靈、創(chuàng)意等在編輯活動中能得以較好地發(fā)揮。只有對期刊編輯的聽覺思維意識給予足夠的重視，使作者、編輯、讀者等主體間達(dá)成共識，獲得真正的行為交往，才能實(shí)現(xiàn)出版工作的創(chuàng)新。擔(dān)負(fù)著選題策劃、編輯加工、校對出版等文稿出版工作的期刊編輯，是人工智能時(shí)代期刊轉(zhuǎn)型發(fā)展順利實(shí)現(xiàn)的核心因素。為此，期刊編輯需重視多元主體于出版交往行為中傾聽的作用，重視自身的聽覺意識，于異調(diào)處找尋共識，使自身的聽覺意識于缺場中獲得在場，于遮蔽狀態(tài)下得以澄明，在空間生產(chǎn)的觀照與還原下，提升自身甄別領(lǐng)悟、多元思維、消弭距離的能力，獲得多元的價(jià)值信息、本真意義的內(nèi)核、創(chuàng)新性的見解，使編輯出版活動實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]安德魯·D·沃爾文，卡羅琳·格溫科克利.傾聽的藝術(shù)[M].吳紅雨，譯.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010：69-70，13.

[2]黑曉佛.從編輯的主體間性透視編輯活動的本質(zhì)[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012，26（5）：106-109.

[3]路文彬.凝視與傾聽一試論中國當(dāng)代文學(xué)中的視聽審美范式問題[J].海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2003（1）：82-87.

[4]傅修延.聽覺敘事研究的緣起、話語創(chuàng)新與范式轉(zhuǎn)換[J].中國文學(xué)批評，2021（4）：89-97，157.

[5]路文彬.視覺時(shí)代的聽覺細(xì)語：20世紀(jì)中國文學(xué)倫理問題研究[M].合肥：安徽教育出版社，2007：39

[6]郭一漣.結(jié)構(gòu)聆聽與后結(jié)構(gòu)聆聽[J].音樂研究，2021（3）：72-80.

[7]沈廣斌.論社會科學(xué)期刊編輯主體的協(xié)同意識[J].編輯之友，2019（5）：81-87.

[8]尤爾根·哈貝馬斯.交往行為理論·第一卷：行為合理性與社會合理性[M]．曹衛(wèi)東，譯.上海：上海人民出版社，2018：36.

[9]亨利·列斐伏爾.空間的生產(chǎn)[M].劉懷玉，等，譯.北京：商務(wù)印書館，2021：294.

[10]米歇爾·希翁．聲音[M].張艾弓，譯，北京：北京大學(xué)出版社，2013：185.

[11]李禾．聲音會被模仿，聲紋還可靠嗎[N].科技日報(bào)，2019-12-02（8）.

[12]本杰明·巴伯.強(qiáng)勢民主[M].彭斌，吳潤洲，譯，長春：吉林人民出版社，2006：207.

[13]埃倫·迪薩納亞克.審美的人[M].戶曉輝，譯.北京：商務(wù)印書館，2005：224.

[14]段義孚.戀地情結(jié)[M].志丞，劉蘇，譯.北京：商務(wù)印書館，2018：11.

Concealing or Clarifying： the Dimension of Editors' Auditory Awareness

XING Juan-ni （Journal Press，Wenzhou University，Wenzhou ，China）

Abstract：Along with the developmentof digital inteligence technologies in publishing practices，the listeningof editors，asanimportantwaytoparticipate inpublishing，candepenthe interactionamong authors，editorsandreaders inunderstanding thecontentsof manuscripts，seek consensus indiferent departmentsand obtain multidimensional value information.However，intheactualpublishingcommunication behavior，journaleditorsoftenemphasizespeaking and neglect listening，whichobscures theconnectingroleofmultiple subjects inthecommunication dialogue.Inorder to optimize theeditingandpublishing methods and processes，andobtain the true inner voice，journal editors need to maketheirown auditory awareness present in the absenceofthe field，and clarify while concealing their voices once inawhile，soas to improvetheir production，careandrestorationof the publishing space，obtain multipleauthentic auditory meanings，improve theediting and proofreadingqualityofjournal manuscripts，and smoothlycarryoutediting and publishing activities.

Key words：editorial publishing；editorial behavior; digital intelligence; visualism;auditory awareness

（責(zé)任編輯：張君）