【中圖分類號(hào)】G112 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）10—021—03

唐宋變革期是中國(guó)歷史上承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域均發(fā)生了深刻而廣泛的變革。在此歷史進(jìn)程中，城市化進(jìn)程逐步加快，商品經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，人口流動(dòng)逐步增強(qiáng)，社會(huì)分工逐步擴(kuò)大，市民階層作為新的社會(huì)群體開始嶄露頭角，展現(xiàn)出了前所未有的創(chuàng)造性與生機(jī)活力。市民群體的生產(chǎn)生活方式和社會(huì)文化需求日益多元，推動(dòng)了市民文化的興起與發(fā)展，這一文化轉(zhuǎn)向既豐富了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，也充分反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活方式、價(jià)值觀念及社會(huì)參與形式?；谔扑巫兏锏臍v史背景，系統(tǒng)梳理市民文化的發(fā)展歷程、表現(xiàn)形式與基本特征，深刻揭示這一時(shí)期中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯，有助于進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)古代社會(huì)文化變遷歷程的認(rèn)識(shí)。

一、唐宋時(shí)期市民文化的發(fā)展歷程

（一）社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

唐宋變革時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了深刻調(diào)整，為市民文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐代中期以前，社會(huì)上門閥士族仍占據(jù)重要地位，文化活動(dòng)也多由貴族和士人主導(dǎo)，市民群體的影響較為有限。但自安史之亂后，門閥士族逐漸衰落，社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變革，新興的士人階層和市民階層開始崛起，內(nèi)部階級(jí)關(guān)系急劇變化，中國(guó)封建社會(huì)也隨之進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。至宋代時(shí)，科舉制度日趨完善，徹底取代了門閥世襲制，使得社會(huì)流動(dòng)性大幅提高，士人階層不再局限于世家大族，而是向平民階層開放。隨著科舉取士規(guī)模的擴(kuò)大，社會(huì)中下層群體的知識(shí)文化水平普遍提升，市民群體的文化素養(yǎng)不斷增強(qiáng)，對(duì)文化生活的參與度逐漸提高。

從社會(huì)階層內(nèi)部結(jié)構(gòu)和身份地位的系列變化來看，唐宋時(shí)期“編戶齊民”等制度有了演變轉(zhuǎn)化，處于政治中心位置的貴族階層逐漸衰弱，市民階層在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的比重不斷增加，雖仍處于統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的范疇，但其長(zhǎng)期存在的依附關(guān)系已大為削弱。在唐代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)及宋代汴京、杭州等大城市，每每吸引大量商人工匠、文人墨客、普通市民、外來使臣聚集，從而出現(xiàn)較為復(fù)雜的社會(huì)構(gòu)成，頻繁的商業(yè)活動(dòng)也催生出更具開放性與流動(dòng)性的文化氛圍。職業(yè)壁壘的打破與界限的模糊，使得多職業(yè)能夠交叉兼容，職業(yè)流動(dòng)不斷推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷。市民群體社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位的不斷提高，不僅成為持續(xù)的消費(fèi)主體，還通過文化生產(chǎn)、消費(fèi)和傳播促進(jìn)著市民文化的成長(zhǎng)。

（二）經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型

這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)模式開始由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向商業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接推動(dòng)了市民文化的繁榮。至唐代中期時(shí)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步已經(jīng)為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，中唐以后土地與勞動(dòng)力則成為進(jìn)入市場(chǎng)的重要生產(chǎn)要素，兩稅法等制度的實(shí)行也大大促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。財(cái)政體系受到?jīng)_擊，土地兼并加劇，部分農(nóng)民流人城市，從事手工業(yè)、商業(yè)或服務(wù)業(yè)，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的活躍。至宋代時(shí)，調(diào)整稅收政策，鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)模式逐步由農(nóng)業(yè)主導(dǎo)的重農(nóng)抑商轉(zhuǎn)向農(nóng)商并重，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展而成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮使得市民階層擁有更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化需求，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)開始突破貴族的范疇。

商業(yè)活動(dòng)的興盛不僅提高了物質(zhì)生活水平，也推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)坊市制度的松動(dòng)使得夜市、茶館、酒樓、書肆、瓦舍、勾欄等文化娛樂場(chǎng)所逐漸興起，成為市民文化活動(dòng)的重要載體，具有相當(dāng)規(guī)模的市民群體得以產(chǎn)生。此外，海外貿(mào)易的興盛也為市民文化帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。宋代的海外貿(mào)易以泉州、廣州、明州等港口為中心，吸收了外來文化因素，豐富了市民文化生活的面向與構(gòu)成。外來樂器、服飾、飲食文化進(jìn)人城市，促進(jìn)了文化的交往融合與多樣性的發(fā)展，推動(dòng)了市民文化的創(chuàng)新。

（三）思想觀念的演變

這一時(shí)期，思想觀念發(fā)生深刻變化，傳統(tǒng)儒家思想與市民階層的世俗化生活逐漸融合，形成了多元化的文化格局。唐代中期以前，儒家思想雖仍占據(jù)主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)禮教秩序和社會(huì)等級(jí)，但隨著社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)，作為核心價(jià)值體系的儒家思想在市民階層中的影響逐漸分化與演變。從漢唐經(jīng)學(xué)的嬉變到宋代理學(xué)的興起，一方面強(qiáng)化了儒家倫理的統(tǒng)治地位，另一方面也促使市民階層在思想領(lǐng)域?qū)で笮碌奈幕J(rèn)同。其中，特別是集政治精英、社會(huì)精英、文化精英為一體的宋代士大夫群體發(fā)揮了文化主體力量，有力推動(dòng)了唐宋學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與思想變革。[3]

市民文化的發(fā)展與人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、社交禮儀、商業(yè)活動(dòng)、休閑娛樂、民間文藝等方面所發(fā)生的思想觀念的演變息息相關(guān)，主要呈現(xiàn)為社會(huì)包容化、禮儀通俗化、經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大化、知識(shí)普及化、文學(xué)散文化等傾向。其中商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是唐宋市民文化發(fā)展的基礎(chǔ)，商事活動(dòng)的繁忙，商人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的提升，對(duì)外貿(mào)易交往的開展，以及封建統(tǒng)治集團(tuán)的財(cái)政需要，使得傳統(tǒng)抑商思想發(fā)生了新的歷史變化。[4商人階層逐步擴(kuò)大，也促使商業(yè)倫理逐步取代傳統(tǒng)的宗法倫理，誠(chéng)信契約等觀念成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要準(zhǔn)則。市民階層的崛起帶來了對(duì)思想自由和文化多樣性的追求，使文化表達(dá)形式更加豐富和個(gè)性化。市民群體相較于士大夫階層，更加注重現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人體驗(yàn)，推動(dòng)了文學(xué)、戲劇、繪畫等藝術(shù)形式的演變創(chuàng)新。

二、唐宋時(shí)期市民文化的表現(xiàn)形式

（一）日常生活的豐富多樣

唐宋變革時(shí)期，市民文化生活的多樣性是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和階層變遷的直接反映。在城市化進(jìn)程加快的背景下，市民階層的日常生活不再局限于生計(jì)活動(dòng)，而是日益向精神文化層面拓展，文化消費(fèi)水平相對(duì)較高。茶館酒樓集市等文化空間的興起，不僅提供了文化消費(fèi)的場(chǎng)所，也成為社交娛樂的重要平臺(tái)，為廣大市民提供了會(huì)客訪友、談詩(shī)論道、品茶飲酒、賞曲聽書、文玩鑒賞、思想交流的公共空間。在特定的場(chǎng)域下，市民群體通過交流互動(dòng)、賞玩品評(píng)、曲藝表演、書寫記錄等方式展現(xiàn)個(gè)體才華，推動(dòng)了文化活動(dòng)的普及與下沉，形成了具有鮮明時(shí)代特征的豐富多樣的市民文化氛圍。

隨著手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，市民階層的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，文化消費(fèi)逐漸成為生活的重要組成部分。同時(shí)，隨著印刷、絲織、制瓷等技術(shù)的突破發(fā)展，使得文化產(chǎn)品成本降低、內(nèi)容激增、范圍擴(kuò)大，市民群體對(duì)通俗小說、詩(shī)詞歌賦、戲曲文本、文玩字畫等有了更多的文化創(chuàng)作、消費(fèi)參與和傳播熱情，最終推動(dòng)了市民文化向大眾化和世俗化方向發(fā)展。市民的文化需求促使娛樂活動(dòng)不斷豐富，各種民間文藝形式得到蓬勃發(fā)展。街頭巷尾的說書、評(píng)話、相聲、雜技等表演藝術(shù)吸引大量觀眾，使市民階層在日常生活中能夠接觸到多種文化形態(tài)。節(jié)慶活動(dòng)期間，城市中的游樂活動(dòng)更加多樣，燈會(huì)、歌舞表演等集體娛樂形式成為市民文化生活的重要部分。

（二）文學(xué)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展

這一時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展與創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮、人民生活的富足、市民文化的興盛緊密相關(guān)。詩(shī)詞、歌賦、散文、音樂、舞蹈、書法、繪畫、雕塑、戲劇、雜技等文藝形式不僅局限于傳統(tǒng)士大夫階層，也逐步向市民階層廣泛滲透，各種思想流派和藝術(shù)風(fēng)格激情碰撞，成為反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌與百姓生活的重要窗口，成為表達(dá)個(gè)體思想和釋放情感的重要方式。社會(huì)文化水平的顯著提升，既是審美追求和文化底蘊(yùn)集中彰顯，也給中國(guó)文化的傳承創(chuàng)新灌注進(jìn)新的活力。

此時(shí)，古典文學(xué)進(jìn)入巔峰時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作步人黃金時(shí)代，美學(xué)造詣可謂登峰造極。但同時(shí)，又伴隨著古文運(yùn)動(dòng)、文化復(fù)興、文體革命等革新，話本變文等通俗文學(xué)形式、剪紙刺繡等民間藝術(shù)形式也日益發(fā)展成熟，很多作品聚焦市井生活記錄市民日常，體現(xiàn)出文藝創(chuàng)作的平民化趨勢(shì)。在現(xiàn)實(shí)化和生活化方向上的不斷發(fā)展，在語(yǔ)言風(fēng)格和敘述方式上對(duì)于市民審美的不斷貼近，加之伴隨專業(yè)化分工而來的規(guī)范化與職業(yè)化，很多作品得以被更廣泛的社會(huì)群體所認(rèn)可接受并推廣。最終，古典文藝的諸多門類到宋代都發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)型，有了繼承性、總結(jié)性的成就，呈現(xiàn)出日常性、集體化與綜合性等顯著特征。[5]

（三）商業(yè)活動(dòng)的廣泛滲透

這一時(shí)期，以城市為中心的商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為商業(yè)文化的發(fā)展提供了有利條件，市民階層在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要性不斷凸顯。城市化進(jìn)程的加快，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)機(jī)構(gòu)的建立，對(duì)外貿(mào)易的頻繁，各色商人日夜忙碌，市場(chǎng)的地域限制與時(shí)間限制不斷被消除。這為市民階層提供了更多的文化消費(fèi)機(jī)會(huì)，反映和塑造了市民生活方式和文化習(xí)慣的變遷，不僅追求物質(zhì)生活的豐盈，也注重精神生活的豐富和享受。在長(zhǎng)期的文化熏染和商業(yè)活動(dòng)實(shí)踐中，唐宋商人能夠通過多種途徑獲取商業(yè)信息，掌握市場(chǎng)商品供需與物價(jià)漲落，加快資金的流動(dòng)與商品的流轉(zhuǎn)，促推了商業(yè)活動(dòng)效率與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[

商業(yè)文化逐步滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，商業(yè)倫理、經(jīng)營(yíng)理念、品牌意識(shí)等價(jià)值觀念不斷發(fā)展，最終帶動(dòng)了消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了文化的交流和傳播。商人積極參與文化活動(dòng)，大力贊助戲曲演出、書籍出版、社會(huì)救濟(jì)等事業(yè)，促進(jìn)了文化市場(chǎng)的繁榮。游園觀戲、文玩交易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐漸成為市民文化生活重要組成，對(duì)藝術(shù)品奢侈品等的需求的增加也進(jìn)一步刺激了各文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮使得文化產(chǎn)業(yè)逐步市場(chǎng)化，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)傳播開始更多依靠市民階層的自主消費(fèi)需求，最終推動(dòng)了市民文化的成熟和多元化發(fā)展，形成自發(fā)運(yùn)作的文化市場(chǎng)體系。

三、唐宋時(shí)期市民文化的基本特征

唐宋變革時(shí)期市民文化的發(fā)展，反映出了唐宋之際中國(guó)社會(huì)變革和思想文化轉(zhuǎn)型的鮮明特征，也奠定了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)后期的基本樣式。如土地私有制與科舉制度等不斷發(fā)展完善，社會(huì)各階層經(jīng)濟(jì)地位與政治地位不斷流動(dòng)變遷，文化的平民化與教育的發(fā)展下移，從外傾奔放到內(nèi)斂含蓄的文化類型轉(zhuǎn)向等。凹市民階層的崛起打破了傳統(tǒng)士族的文化主導(dǎo)地位，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)由精英化向平民化轉(zhuǎn)變，社會(huì)各行業(yè)呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)。

此時(shí)，士農(nóng)工商間的等級(jí)差別不斷淡化，逐漸實(shí)現(xiàn)從世族社會(huì)向齊民社會(huì)的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出契約普遍性與社會(huì)流動(dòng)性的特征。文藝形式也從官僚貴族專屬走向了市民階層，內(nèi)容上更加貼近市民的生活、思維和情感。而從宋代市民文化消費(fèi)的類型來看，源于高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，主要便體現(xiàn)為“文化教育消費(fèi)、休閑娛樂消費(fèi)、藝術(shù)品消費(fèi)”等類型。這一時(shí)期，市民文化的核心是滿足市民階層日益增長(zhǎng)的精神需求，文化創(chuàng)作不再僅僅服務(wù)于上層社會(huì)，而是廣泛面向普通百姓。

四、結(jié)語(yǔ)

唐宋變革時(shí)期的市民文化不僅是中國(guó)歷史上社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)，也是這一時(shí)期文化發(fā)展的核心表現(xiàn)之一。市民階層的崛起以及城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了文化生活從精英階層向大眾的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了豐富的文化多樣性和創(chuàng)新性。其多樣性反映了當(dāng)時(shí)市民階層對(duì)于個(gè)性化、自由化文化的追求，其創(chuàng)新性則體現(xiàn)在新的文化形式的涌現(xiàn)及對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新詮釋。市民文化崛起不僅塑造了唐宋社會(huì)的文化面貌，還為后世文化的發(fā)展延續(xù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾育榮，柯桂林.從“四民分業(yè)\"到“四民不分”一唐宋時(shí)期的職業(yè)流動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷[J].思想戰(zhàn)線，2022(1).

[2]高德步.唐宋變革：齊民地主經(jīng)濟(jì)與齊民社會(huì)的興起[J].學(xué)術(shù)研究，2015(7).

[3]朱漢民，王逸之.宋代士大夫與唐宋學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型[J].中國(guó)哲學(xué)史，2018(3).

[4]蔡澤琛，趙波.重農(nóng)抑商思想的歷史演變一以唐宋時(shí)期為中心的討論[J].求索，2004(11).

[5]季飛躍.從“唐宋變革”到“宋元近世”—論宋代文藝思想的轉(zhuǎn)型特征及其典范性與近世性[J].河南社會(huì)科學(xué)，2020(1).

[6]唐國(guó)鋒.唐宋商人與商業(yè)信息傳播[J].思想戰(zhàn)線，2022(5).

[7]郭學(xué)信.唐宋變革觀的研究與審視[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017(3).

[8]郭棟.宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)市民文化消費(fèi)的影響[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2023-07-19.

作者簡(jiǎn)介：汪文堂（1991一），男，漢族，貴州仁懷人，碩士，講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)文化史、思想政治教育。