【中圖分類號】TS953.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）10—124—03

一、中國樂器組合的概念

中國樂器組合，作為中華民族音樂文化的重要組成部分，指的是國內(nèi)眾多民族樂器的協(xié)同演奏形式。這些形式不僅涵蓋了20世紀(jì)對傳統(tǒng)樂器進(jìn)行革新與改良后所形成的、涵蓋吹、拉、彈、打四大類的民族管弦樂器組合，也包含了目前在民間廣為流傳的，具有民俗特色和雅集風(fēng)情的民族樂器搭配。

當(dāng)談及“合奏”時，我們往往首先想到的是兩件樂器的簡單配合。然而，更為常見的是三五件樂器的協(xié)同演奏。在這種合奏中，組合的規(guī)模和構(gòu)成成為了核心要素。從我國音樂歷史的角度來看，組合的規(guī)?？筛鶕?jù)人數(shù)分為大型、中型和小型。具體來說，超過20人的可被視為大型組合，9人以下則是小型，而介于兩者之間的則歸為中型。唐樸林先生經(jīng)過深入研究，揭示了我國古代共有1084種樂器組合形式，其中小型組合占據(jù)絕大多數(shù)，這一偏好體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)樂器組合的鮮明特色。①

在探討組合構(gòu)成時，我們關(guān)注的是組合中樂器的種類以及各類樂器在演奏中的重要性。即，在吹、拉、彈、打四大類中，哪些樂器被選用，以及它們在演奏中的主次關(guān)系。據(jù)匡君的研究，我國各民族的33個樂種中，僅有兩個樂種不使用打擊樂器，其余都將其作為核心元素，且這些打擊樂器通常具有指揮功能，顯示出其不可替代的重要性。這一特點，既與我國傳統(tǒng)樂隊規(guī)模上偏好小型的傾向相呼應(yīng)，也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂在構(gòu)成上對于打擊樂器的重視，這與歐洲及其他亞洲地區(qū)、民族的音樂傳統(tǒng)有著顯著的區(qū)別。

二、中國古代樂器組合的審美追求

為了解中國樂器組合審美追求，需追溯歷史。古代音樂歷經(jīng)先秦、漢唐、宋元明清階段，樂器組合特色有別，經(jīng)歷從多到少、由大到小演變，打擊與吹管樂器早期突出，而拉奏樂器較晚突出。

先秦樂器組合規(guī)模大，曾侯乙墓與“濫竿充數(shù)”可證。漢唐時，大型鐘磬遭淘汰，規(guī)模變小，如敦煌壁畫盛唐組合多為中、小型。宋元明清戲曲文武場樂器組合更精簡，常不過十人。演變原因眾多，有禮樂制度瓦解、音樂地位被文學(xué)取代、漢語聲調(diào)特性致部分樂器淘汰、國人對音色追求讓手工樂器地位獨特等。

中國最早有打擊與吹管樂器，新石器時代有陶鼓等打擊樂器，西安半坡村與寧波河姆渡等地有陶塤等吹管樂器，彈奏樂器晚出，弓弦樂器唐代出現(xiàn)并宋代流行。古人稱“絲不如竹，竹不如肉”，弓弦樂器使“絲”“竹”表現(xiàn)力平衡。

先秦?fù)糇鄻菲魇菢逢牶诵?，為“鐘磬時代”，奠定中國樂器組合以打擊樂器為基礎(chǔ)特色，異于西洋樂隊以弦樂為基礎(chǔ)。漢唐鼓吹樂流行，漢代在先秦打擊樂基礎(chǔ)上發(fā)展，大場面用鼓吹樂，小場合常用彈撥樂器組合，琴瑟在文人音樂中地位特殊，“琴簫合奏”至今重要。唐代琵琶、篳篥等傳入且地位重要，相關(guān)詩作可證其演奏技巧與情感表現(xiàn)力。戲曲繁榮后，拉弦樂器隨戲曲發(fā)展并衍生多種胡琴，其普及與戲曲傳播相關(guān)，如江南絲竹、廣東音樂、河南板頭曲受戲曲或說唱藝術(shù)影響。

中國樂器組合重要性順序為擊奏、吹奏、彈奏、拉奏，與西方管弦樂隊順序不同，我國民族樂隊中彈撥樂器地位重要，歐洲管弦樂隊中彈撥樂器應(yīng)用有限。因文化背景差異，樂器組合多樣，樂隊配器應(yīng)走獨特發(fā)展道路。

三、中國樂器組合面臨的問題以及近年來民樂表演組合的興起

（一）中國樂器組合面臨的問題

中國傳統(tǒng)器樂合奏多為小型化與類型化，大型樂隊鮮見?，F(xiàn)代民族管弦樂隊受西方文化影響，因中外交流增多，受歐洲交響樂啟發(fā)而生，在審美、樂器配置與創(chuàng)作體系等方面有西方音樂痕跡。

民族樂器結(jié)構(gòu)獨特，演奏西方和聲作品有挑戰(zhàn)。其各類樂器音色鮮明難融合，如彈撥樂器顆粒音與弓弦、吹奏樂器連綿音難契合，音色細(xì)節(jié)差異大。像弓弦樂器組中，高胡、板胡等與西洋弦樂器音色頻譜不同，演奏時音色融合差，作曲家與演奏家需探索樂器最佳音色搭配。民族管弦樂隊配器復(fù)雜，需作曲家熟悉民族樂器特性編排。但當(dāng)下中國音樂院校的民族管弦樂配器法課程不成熟、缺體系，多數(shù)教師憑創(chuàng)作經(jīng)驗教學(xué)。

樂器的結(jié)構(gòu)、音色和個性技巧對音樂表達(dá)與組合制約大。西方樂器特質(zhì)利于交響樂體裁形成，中國樂器大樂隊合奏雖有不足，仍有樂團(tuán)堅持民族管弦樂隊演出，需作曲家、指揮、樂團(tuán)和演奏家默契配合。

（二）中國樂器組合面臨問題的原因

中國樂器組合面臨的問題很大程度上和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其精神內(nèi)涵的承接與表達(dá)能力的不足有關(guān)，其背后有著復(fù)雜的歷史背景，可概括為以下三點：首先，歷史變遷和多種社會因素導(dǎo)致國人與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生了斷裂，這種斷代性撕裂影響了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和理解。

并且，中國高等院校的音樂教育體系在一定程度上過于注重技術(shù)訓(xùn)練，而忽視了文化教育和傳統(tǒng)音樂價值的傳承。這種重技術(shù)輕文化的態(tài)度也影響了民族音樂的發(fā)展。

盡管中國民樂中管弦樂隊的聲音效果存在一些問題，但這些問題并不完全歸咎于作曲者，部分原因也在于樂器的特質(zhì)。自建國以來，眾多優(yōu)秀的民族器樂作品涌現(xiàn)，這得益于作曲家對民族樂器特點的深刻理解和把握。這也表明我們需要更加深入地研究和探索民族音樂的傳承與發(fā)展之路。

（三）中國樂器組合的新探索

針對大型樂器組合在音色融合上的困難，音樂界開始探索新的解決方案。從上世紀(jì)70、80年代開始，中小組合形式逐漸嶄露頭角，受到了作曲家和觀眾的喜愛。這種組合形式不僅靈活多變，而且能夠更好地展現(xiàn)各樂器的音色特點，實現(xiàn)音色的和諧統(tǒng)一。它們能夠在較小的規(guī)模內(nèi)，通過精心的編排和演奏，展現(xiàn)出豐富的音色變化和和諧的整體效果。

此外，隨著音樂技術(shù)的不斷進(jìn)步和音樂理念的更新，音樂創(chuàng)作領(lǐng)域也呈現(xiàn)出新的趨勢。通過運(yùn)用現(xiàn)代音樂技術(shù)，可以更加精確地控制和調(diào)整各種樂器的音色，實現(xiàn)更加精準(zhǔn)和細(xì)膩的音色融合。

（四）近年來民樂表演組合的興起

自21世紀(jì)初起，中國民樂領(lǐng)域涌現(xiàn)出眾多民樂表演組合，這些組合如雨后春筍般出現(xiàn)，迅速成為音樂界和公眾關(guān)注的焦點。它們一度與專業(yè)的民樂表演相媲美，成為時尚話題。然而，經(jīng)過時間的洗禮，能夠持續(xù)活躍在舞臺上的民樂組合并不多。這些“新”民樂組合的興衰，雖受市場因素影響，但更多地反映了中國民樂發(fā)展的深層次問題。

筆者認(rèn)為，民樂組合的興起并非簡單的市場炒作或行業(yè)變化，而是與中國民樂的歷史進(jìn)程、社會審美需求緊密相關(guān)。在某種程度上，它是民樂界自我修正和集體無意識的體現(xiàn)。因此，對“民樂組合”現(xiàn)象進(jìn)行深人分析，不僅有助于我們重新認(rèn)識中國民樂的發(fā)展道路和文化內(nèi)涵，還能為未來的民樂發(fā)展提供重要參考。

從文化內(nèi)涵和表演類型來看，“新”民樂組合可以分為兩大類別：傳統(tǒng)民樂組合和新型民樂組合。傳統(tǒng)民樂組合堅守中國文化根脈，以傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，追求音樂品格和精英化審美。而新型民樂組合則更加市場化、通俗化，以民族樂器為媒介，但表演方式和舞臺風(fēng)格與傳統(tǒng)民樂大相徑庭。它們更注重個性表達(dá)和觀眾互動，作品多為流行音樂的改編。②

在表演形式上，民樂組合也呈現(xiàn)出多樣化特點。有純民族樂器組合，如“卿梅靜月”，也有單一民族樂器組合，如“天籟箏樂團(tuán)”。此外，還有民族樂器與現(xiàn)代音樂相結(jié)合的現(xiàn)代民樂演奏組合，如“十二樂坊”。

（五）民樂表演組合興起的原因

關(guān)于“新”民樂組合的涌現(xiàn)，這背后既承載著中國民樂發(fā)展的歷史脈絡(luò)，也反映了民樂界在繼承與創(chuàng)新中的積極探索。建國后，中國民樂以“古為今用、洋為中用”為原則，致力于融合新文化思想，創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。這一過程中，不少文藝工作者嘗試調(diào)和不同文化審美，力求打造政治性、藝術(shù)性兼具的新音樂，推動民樂向雅俗共賞的方向發(fā)展。

然而，隨著時代的演進(jìn)，我們愈發(fā)認(rèn)識到文化審美的多樣性和差異化。因此，強(qiáng)調(diào)差異化審美、尊重不同層次的審美需求成為當(dāng)今社會的共識。這種轉(zhuǎn)變促使“新”民樂組合如雨后春筍般涌現(xiàn)，它們不僅豐富了民樂的藝術(shù)表達(dá)，也推動了民樂的廣泛傳播。在民樂的發(fā)展過程中，我們也面臨著一些挑戰(zhàn)。由于基礎(chǔ)理論的探討不夠深入，民樂在轉(zhuǎn)型過程中時常出現(xiàn)搖擺。這提醒我們，民樂的發(fā)展不能僅僅依賴于實踐，還需要在理論上進(jìn)行明確的論證和規(guī)劃。

總之，“新”民樂組合的涌現(xiàn)是中國民樂發(fā)展歷程中的一個重要現(xiàn)象。我們應(yīng)該以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神面對這一變化，積極探索適合民樂發(fā)展的新道路。

（六）對民樂表演組合的展望

中國“新”民樂組合的崛起，雖未顛覆傳統(tǒng)民樂的發(fā)展軌跡，卻為行業(yè)帶來了一股清新的氣息，促使我們審視其前行路徑。在推動民樂發(fā)展的過程中，我們需堅持本土化，以創(chuàng)新手法弘揚(yáng)中國文化精髓，強(qiáng)調(diào)中國線性音樂的思維特點，并妥善平衡傳統(tǒng)形式的繼承與現(xiàn)代元素的融入。我們應(yīng)避免盲目追隨，否則若丟失了文化特色，民樂的發(fā)展將變得模糊不清。民族管弦樂固然是重要的發(fā)展方向，但小型民樂組合同樣不可或缺，多元化的藝術(shù)表達(dá)才是推動民樂繁榮的關(guān)鍵。

經(jīng)過時間的洗禮和市場的篩選，一些“新”民樂組合雖已解散，但更多堅持下來的和新成立的組合正在音樂舞臺上煥發(fā)新的活力。這些組合在繼承傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，不斷探索和創(chuàng)新，通過多樣化的表演形式展現(xiàn)民樂的魅力。他們的作品不僅注重文化內(nèi)涵和音樂品質(zhì)，還在形式上有所突破，得到了觀眾的廣泛認(rèn)可。期待這些民樂表演組合有更大的突破。

四、對中國樂器組合審美追求的一些思考

中國樂器的組合形式歷經(jīng)演變，當(dāng)前主要形成兩大流派：一是根植于民間的民俗性和雅集性小型組合，二是專業(yè)化程度高的大中型樂團(tuán)。盡管兩者在發(fā)展歷程和環(huán)境中存在差異，但未來的發(fā)展趨勢卻趨向于綜合化、混合化、小型化和民族化。

中國的表演藝術(shù)強(qiáng)調(diào)綜合性，從古代的樂舞到大曲、戲曲，均融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。這種綜合性特點在民族器樂的發(fā)展中尤為明顯，深受觀眾喜愛，市場潛力巨大。

面對民族樂器發(fā)展中的挑戰(zhàn)，如低音樂器的稀缺和音域狹窄等問題，我們需要尋求創(chuàng)新解決方案。引入外國樂器，特別是西洋樂器，可以為樂團(tuán)增添新的音色和表現(xiàn)力，實現(xiàn)“混合化”發(fā)展。這種趨勢在大型樂器組合中已有所體現(xiàn)，如大提琴、低音提琴的加入，以及加鍵嗩吶等創(chuàng)新樂器的出現(xiàn)。

同時，民間小型樂器組合也在積極探索新的發(fā)展方向，通過融入現(xiàn)代樂器和表演元素，如爵士鼓、小號、電子琴等，為傳統(tǒng)音樂注入新的活力。這種混合化趨勢不僅豐富了音樂表現(xiàn)力，也促進(jìn)了不同音樂文化之間的交流與融合。

在追求音色獨特性的同時，我們也需要注意到融合問題。小型化是一種有效的解決方案，它可以使樂器更容易融合，形成和諧的整體效果。此外，隨著科技的發(fā)展，小型組合也能通過現(xiàn)代技術(shù)手段呈現(xiàn)出宏大的音響效果。

最重要的是，我們要堅持民族化的發(fā)展方向。這包括創(chuàng)作思維的民族化、表演的民族化等多個方面。只有深入理解并傳承民族傳統(tǒng)音樂文化，我們才能真正振興中華民族的音樂文化。在未來的發(fā)展中，我們需要不斷探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的變化和觀眾的需求，推動中國樂器組合形式的持續(xù)發(fā)展和繁榮。

注釋：

① 杜亞雄.中國傳統(tǒng)樂器組合變革方向之芻議[J].中國音樂，2022(3).

② 白曉煒.中國民樂發(fā)展道路的文化批評與反思—“新”民樂組合沉浮的啟示[J].人民音樂，2015(7).

參考文獻(xiàn)：

[1]陳興華.論中國民族樂器的短板及其演奏組合形式[J].樂器，2020(3).

作者簡介：李世麒（2004—），女，漢族，江蘇連云港人，上海大學(xué)音樂學(xué)院本科在讀，研究方向為中國樂器組合、地方戲劇、非遺音樂。