中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）19-0118-03

在智媒體時(shí)代背景下，信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持推動(dòng)著傳統(tǒng)信息傳播方式發(fā)生改變，各種類型的文藝晚會(huì)基于此載體面向全國觀眾推廣，并引起劇烈反響1

一、智媒體時(shí)代電視晚會(huì)文藝作品的特點(diǎn)

（一）多元化發(fā)展

近年來，我國電視熒屏涌現(xiàn)出眾多深受觀眾喜愛的國風(fēng)文化類節(jié)目。這些節(jié)目以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，巧妙運(yùn)用國風(fēng)元素與影視手法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視聽魅力。通過華美的表現(xiàn)形式、豐富的文化內(nèi)涵和非凡的智慧，國風(fēng)文化類節(jié)自激發(fā)出觀眾的文化自信，增強(qiáng)了觀眾保護(hù)傳統(tǒng)、傳承經(jīng)典的責(zé)任感，進(jìn)而提升了他們的文化凝聚力和向心力。多元化的節(jié)目類型通過故事化的手法，展示中華文化的獨(dú)特魅力。例如，《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目以我國五千年的悠久歷史和輝煌文明為素材，涵蓋了詩詞歌賦、戲曲非遺、國寶飲食、古代科技等多個(gè)領(lǐng)域。觀眾在欣賞節(jié)目的同時(shí)，不僅能夠感受到中華文明的博大精深，還能夠萌發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰之情。在傳統(tǒng)大眾傳播時(shí)代，電視媒體內(nèi)容的制作往往局限于固定程式，缺乏創(chuàng)新。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒體轉(zhuǎn)型成為必然趨勢，但許多媒體只是將傳統(tǒng)電視內(nèi)容簡單搬運(yùn)到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并未從根本上改變?cè)捳Z體系和制作方式。這種墨守成規(guī)的做法導(dǎo)致媒體逐漸失去市場和用戶。因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，將電視內(nèi)容制作升級(jí)為產(chǎn)品生產(chǎn)，不僅能夠更好地滿足多元化的市場需求，還能打破電視思維桎梏，實(shí)現(xiàn)媒體的轉(zhuǎn)型升級(jí)。智媒體時(shí)代下的電視晚會(huì)文藝作品也應(yīng)順應(yīng)這一趨勢，注重多元化特點(diǎn)的發(fā)展，吸引更多的觀眾[2]。

（二）傳播途徑多樣化

在新一輪技術(shù)革新的推動(dòng)下，如云計(jì)算、人工智能和物聯(lián)網(wǎng)等，當(dāng)今時(shí)代迎來“萬物皆媒”的新時(shí)代，促使電視媒體與新技術(shù)的融合方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。從早先的“電視 + 技術(shù)”的簡單相加，進(jìn)化為“電視 + 技術(shù)集群”的深層次融合，技術(shù)集群通過整合各種獨(dú)立但功能明確的技術(shù)，形成了強(qiáng)大的協(xié)同效應(yīng)，為電視媒體提供了更為高效和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在實(shí)踐層面，電視媒體開始利用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)深入分析用戶需求，為節(jié)目制作提供了更精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)支持。同時(shí)，智能化技術(shù)的運(yùn)用也極大提高了電視內(nèi)容的創(chuàng)新性和生產(chǎn)效率[3]。虛擬現(xiàn)實(shí)等沉浸式技術(shù)的引入，豐富了內(nèi)容展現(xiàn)形式，為用戶帶來身臨其境的觀看體驗(yàn)4]。

二、創(chuàng)作引領(lǐng)觀眾審美認(rèn)知的電視晚會(huì)文藝作品的路徑

（一）晚會(huì)文藝節(jié)目創(chuàng)作

在智媒體時(shí)代，電視晚會(huì)文藝作品面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了滿足并引領(lǐng)觀眾的審美認(rèn)知，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)必須緊跟時(shí)代步伐，從多個(gè)維度出發(fā)，打造具有深度、廣度和高度的晚會(huì)作品。在數(shù)字化、信息化的大背景下，主辦方需要深入市場展開調(diào)研，精準(zhǔn)捕捉觀眾的喜好和趨勢，了解目標(biāo)受眾的群體特征，以便為內(nèi)容創(chuàng)新提供數(shù)據(jù)支持。建立觀眾反饋機(jī)制，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可以使創(chuàng)作過程形成閉環(huán)，從而及時(shí)調(diào)整策略，使作品與觀眾需求高度契合。

在內(nèi)容與形式的創(chuàng)新上，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)敢于突破傳統(tǒng)框架的束縛，融入現(xiàn)代元素和時(shí)尚風(fēng)格，吸引年輕觀眾的目光，讓傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)新的生機(jī)。此外，深人挖掘民族文化和地域特色能夠豐富節(jié)目內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升作品的文化價(jià)值。從表演到舞美，從燈光到音響，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精益求精，進(jìn)而共同打造出震撼人心的視聽盛宴。在追求藝術(shù)品質(zhì)的同時(shí)，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)結(jié)合時(shí)代精神對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這既能讓古老的文化煥發(fā)新活力，又能讓作品具有更深遠(yuǎn)的社會(huì)意義[5]。

（二）多元化表現(xiàn)形式

在藝術(shù)形式上，電視晚會(huì)文藝作品應(yīng)打破傳統(tǒng)界限，將音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等多種藝術(shù)形式融為一體，創(chuàng)造出新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以便向觀眾展示我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)；積極引入國際流行元素，完美融合民族文化與國外文化，展現(xiàn)多元文化的無窮魅力。在敘事手法上，電視晚會(huì)文藝作品應(yīng)突破傳統(tǒng)的時(shí)間線敘事方式，嘗試采用多線程、非線性的敘事結(jié)構(gòu)。通過設(shè)置懸念和轉(zhuǎn)折，持續(xù)激發(fā)觀眾的觀看興趣。此外，電視晚會(huì)文藝作品還可以通過社交媒體等平臺(tái)讓觀眾參與節(jié)目的敘事，讓觀眾的故事和情感成為晚會(huì)敘事的一部分。

作品需要注重情感化表達(dá)，以講述普通人的真實(shí)故事、展現(xiàn)真摯情感等方式，拉近與觀眾的距離，引發(fā)觀眾的情感共鳴。作品還需要緊跟時(shí)代步伐，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，以藝術(shù)手段傳遞人文關(guān)懷和正向價(jià)值觀。在內(nèi)容的引導(dǎo)下，作品可以運(yùn)用先進(jìn)的舞臺(tái)機(jī)械、燈光、音響等技術(shù)手段設(shè)計(jì)舞臺(tái)，為觀眾打造震撼人心的視聽盛宴。主辦方應(yīng)主動(dòng)與藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等進(jìn)行跨界合作，將裝置藝術(shù)、繪畫等多種藝術(shù)形式融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造出豐富多變的視覺效果。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)勇于嘗試新的表現(xiàn)形式和手法，不要拘泥于傳統(tǒng)的框架和規(guī)則，敢于突破和創(chuàng)新，為實(shí)驗(yàn)性和探索性的作品提供展示平臺(tái)，讓觀眾有機(jī)會(huì)接觸到更多不同類型的藝術(shù)作品，從而拓寬他們的審美視野。

（三）深度融合新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)媒體

在新媒體時(shí)代，電視晚會(huì)作為傳統(tǒng)媒體的代表形式之一，如何在激烈的市場競爭中保持其影響力和吸引力，成為業(yè)界亟待探討的課題。深度融合新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)媒體，為電視晚會(huì)的發(fā)展提供了新的路徑。傳統(tǒng)的電視晚會(huì)憑借著精心策劃的內(nèi)容、高質(zhì)量的制作水準(zhǔn)以及明星藝人的加盟，一直以來都是觀眾喜愛的文化盛宴。然而，隨著新媒體的崛起，觀眾的信息獲取方式和娛樂習(xí)慣也發(fā)生了深刻的變化[7。傳統(tǒng)電視晚會(huì)單一的傳播渠道和缺乏互動(dòng)性的觀看體驗(yàn)，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代觀眾的需求。

將新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行深度融合，成為電視晚會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。通過多元化的傳播渠道，電視晚會(huì)能夠打破時(shí)間和空間的限制，讓更多的觀眾在不同的平臺(tái)上觀看到精彩的內(nèi)容。無論是通過智能電視、手機(jī)APP還是社交媒體，觀眾都可以隨時(shí)隨地參與電視晚會(huì)。同時(shí)，借助新媒體的互動(dòng)性，電視晚會(huì)能夠進(jìn)一步增強(qiáng)觀眾的參與感和體驗(yàn)感。傳統(tǒng)的電視晚會(huì)往往是單向傳播，觀眾只能被動(dòng)地接收信息。新媒體技術(shù)的運(yùn)用，使觀眾可以通過彈幕、評(píng)論、投票等方式實(shí)時(shí)參與節(jié)目，與主持人、嘉賓以及其他觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流。這種全新的觀看體驗(yàn)，不僅能夠激發(fā)觀眾的熱情和參與度，還能夠?yàn)殡娨曂頃?huì)帶來更多的創(chuàng)意和靈感[8]

（四）藝術(shù)化表達(dá)

我國電視晚會(huì)作為大眾文化的重要載體，承載著展現(xiàn)悠久歷史和多元文化的重任，如同一座文化橋梁，連接著過去與現(xiàn)在、東方與西方。電視晚會(huì)將各種藝術(shù)形式舞蹈、音樂、戲劇等巧妙地融為一體，為觀眾呈現(xiàn)出一幅幅絢麗多彩的文化“畫卷”。在這幅“畫卷”中，不同民族、地域的文化特色和歷史故事得以生動(dòng)展現(xiàn)。觀眾仿佛穿越時(shí)空，置身于古老的神話傳說之中，又或是漫步在繁華的古代街市之間。這些精心編排的節(jié)目展示了我國文化的博大精深，引導(dǎo)著觀眾對(duì)多元文化具有更深入的理解和欣賞[9]

隨著科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)為電視晚會(huì)的藝術(shù)表現(xiàn)提供了更多可能性。虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)，使得舞臺(tái)背景、角色形象等更加立體、生動(dòng)。電視晚會(huì)可以借鑒電影、戲劇中的蒙太奇、長鏡頭等手法，結(jié)合這些現(xiàn)代科技，為觀眾打造沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。觀眾仿佛身臨其境，與演員共同經(jīng)歷著情感的起伏和故事的轉(zhuǎn)折。

除了視覺上的創(chuàng)新，電視晚會(huì)也注重情感共鳴的形成。生動(dòng)的人物形象、真實(shí)的情感故事，往往能夠觸動(dòng)觀眾內(nèi)心最柔軟的部分。為了讓觀眾更加深人地參與晚會(huì)，電視晚會(huì)可以設(shè)置觀眾投票、連線等情感互動(dòng)環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)不僅增強(qiáng)了作品的情感影響力，還能夠讓觀眾感受到自己與節(jié)目的緊密聯(lián)系。作為大眾文化的一部分，電視晚會(huì)還承擔(dān)著傳遞積極向上的價(jià)值觀念和人文關(guān)懷的責(zé)任。在設(shè)計(jì)期間，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)深入挖掘社會(huì)現(xiàn)象、人性問題等主題，并將這些主題巧妙地融入節(jié)目，進(jìn)而引發(fā)觀眾的思考和討論。這樣的電視晚會(huì)，不僅提升了作品的思想深度和社會(huì)影響力，還為觀眾提供了一次心靈的洗禮。

三、電視晚會(huì)文藝作品成功案例分析

（一）中央電視臺(tái)某晚會(huì)的概述與背景

在節(jié)目內(nèi)容上，中央電視臺(tái)某晚會(huì)采用“古詞新唱”的方式，將經(jīng)典詩詞名篇與當(dāng)代音樂元素相結(jié)合，進(jìn)行全新演繹，賦予了經(jīng)典詩詞新的生命力，讓觀眾在欣賞節(jié)目的同時(shí)，感受到中華文學(xué)瑰寶的獨(dú)特魅力。例如，《念奴嬌·中秋》《把酒問月》等節(jié)目就以經(jīng)典詩詞為創(chuàng)意起點(diǎn)，通過現(xiàn)代音樂的演繹，將中秋節(jié)的思鄉(xiāng)之情和家國情懷表達(dá)得淋漓盡致。此外，該晚會(huì)還注重對(duì)傳統(tǒng)民俗和非遺項(xiàng)目的傳承與創(chuàng)新。在《吉慶團(tuán)圓》這一節(jié)目中，創(chuàng)作者對(duì)中秋節(jié)“拜兔兒爺”的民俗和非遺項(xiàng)目進(jìn)行影像轉(zhuǎn)化，以生動(dòng)有趣的方式向觀眾展示了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，豐富了節(jié)目的文化內(nèi)涵，使觀眾在歡聲笑語中感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。從智媒體視角來看，該晚會(huì)在審美創(chuàng)作上還注重互動(dòng)性的提升。利用智媒體的傳播優(yōu)勢，該晚會(huì)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的實(shí)時(shí)互動(dòng)，使觀眾在欣賞節(jié)自的同時(shí)，能參與節(jié)目的創(chuàng)作，增強(qiáng)了觀眾的參與感和沉浸感，使晚會(huì)的傳播效果得到了極大的提升。

（二）對(duì)中央電視臺(tái)某晚會(huì)成功因素的分析

在智媒體時(shí)代，電視文藝晚會(huì)的創(chuàng)作與呈現(xiàn)方式正經(jīng)歷著前所未有的變革。該晚會(huì)以其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和技術(shù)創(chuàng)新，成功引領(lǐng)了觀眾的審美認(rèn)知，成為智媒體時(shí)代下電視文藝晚會(huì)的杰出代表。該晚會(huì)的成功之處首先體現(xiàn)在其以最新影像技術(shù)為依托和引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了全方位的藝術(shù)呈現(xiàn)與價(jià)值表達(dá)。該晚會(huì)巧妙地運(yùn)用了山水實(shí)景、虛擬擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、外景拍攝、超高清和三維聲制作技術(shù)等，為觀眾帶來了一場視聽盛宴。高新技術(shù)的運(yùn)用使該晚會(huì)的畫面更加絢麗多彩，音效更加立體震撼，為該晚會(huì)的藝術(shù)表達(dá)提供了更多可能性。在歌舞、器樂、戲劇等各藝術(shù)品類之間的交叉互融中，該晚會(huì)實(shí)現(xiàn)了電視藝術(shù)與民俗藝術(shù)、園林藝術(shù)、廣場藝術(shù)、建筑藝術(shù)、煙花藝術(shù)的彼此促發(fā)與相互增益，展現(xiàn)出中華民族博大精深的智慧和源遠(yuǎn)流長的文明。

該晚會(huì)在節(jié)目內(nèi)容上也下足了功夫，通過細(xì)膩的道具設(shè)計(jì)、虛擬影像嵌入等方式，成功喚起了觀眾的集體記憶。例如，《爸爸媽媽》《如愿》《人世間》等節(jié)目通過黑白電視機(jī)、露天電影等元素，將觀眾帶回了那個(gè)充滿回憶的時(shí)代。該晚會(huì)節(jié)目內(nèi)容的呈現(xiàn)不僅觸發(fā)了觀眾內(nèi)在情緒，還釋放了懷舊情結(jié)。同時(shí)，該晚會(huì)融入蘇州獨(dú)特的江南水鄉(xiāng)之美和人文藝術(shù)之美，為觀眾帶來浸潤式的審美觀賞體驗(yàn)。該晚會(huì)主舞臺(tái)呈現(xiàn)出“三圓疊加”的獨(dú)特創(chuàng)意與風(fēng)貌，將自然景觀的意象世界與藝術(shù)品類的獨(dú)特神韻緊密融合，創(chuàng)造出追求“團(tuán)圓”“和美”的審美意境。這不僅彰顯了中華民族對(duì)天人合一、陰陽調(diào)和、剛?cè)岵?jì)的審美追求，還增強(qiáng)了觀眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感與自信心。

四、結(jié)束語

在智媒體時(shí)代的浪潮中，電視文藝晚會(huì)作品作為藝術(shù)與傳媒的交匯點(diǎn)，正面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。晚會(huì)通過深入挖掘文化內(nèi)涵、創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)、強(qiáng)化視覺沖擊、提升思想深度以及加強(qiáng)國際交流等多方面的探索，能夠更有效地引領(lǐng)觀眾的審美認(rèn)知，滿足他們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。電視文藝晚會(huì)不僅是娛樂的載體，還是文化的傳承者和創(chuàng)新的推動(dòng)者。在未來的發(fā)展中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，擁抱技術(shù)變革，使電視文藝晚會(huì)在智媒體時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為觀眾帶來更加豐富多彩的藝術(shù)享受和文化啟迪。

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（責(zé)任編輯：趙靜琪）