【導(dǎo)讀】近年來，河南衛(wèi)視推出的文藝精品使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化動態(tài)再現(xiàn)在大眾面前。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出場，動因在于滿足人民群眾的精神需要、樹立文化自信的時代需要、自身資源稟賦的現(xiàn)實基礎(chǔ)，路徑在于“兩創(chuàng)”、數(shù)字賦能、科技解碼、打造文化IP，價值在于實現(xiàn)精神富足、講好中國故事、續(xù)中華文脈。

近年來，河南衛(wèi)視積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合自身獨特優(yōu)勢，推出一系列文藝精品，產(chǎn)生顯著的社會效益和文化效益。本文通過分析河南衛(wèi)視賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的動因、路徑和價值，為繁榮發(fā)展社會主義文化提供有益啟示。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出場動因

“出場”是指事物擺脫被遮蔽狀態(tài)進(jìn)入某一特定場域中的行動。出場學(xué)中的“場”并非一個區(qū)域，而是人類歷史的宏大舞臺。再現(xiàn)往往是動態(tài)的，因為再現(xiàn)也反映了時代的流變。河南衛(wèi)視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動態(tài)再現(xiàn)包括兩層含義：一方面立足于新的歷史語境，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化；另一方面借助現(xiàn)代科技，將靜態(tài)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以動態(tài)展現(xiàn)。河南衛(wèi)視推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出場”的動因在于以下幾個方面：

（一）滿足人民的精神文化需要

河南衛(wèi)視賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，其動因是精準(zhǔn)契合人民群眾的精神需要。當(dāng)前的文藝市場呈現(xiàn)繁榮景象，但文化產(chǎn)品在弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面仍存在內(nèi)容細(xì)碎、價值引導(dǎo)缺失、過度迎合市場等問題。針對上述問題，河南衛(wèi)視深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，創(chuàng)作出一系列既具有文化底蘊又貼近群眾生活的文藝精品節(jié)目。

隨著社會節(jié)奏加快，民眾對傳統(tǒng)節(jié)日觀念日漸淡薄，節(jié)日承載的優(yōu)秀文化面臨流失風(fēng)險。河南衛(wèi)視憑借敏銳的文化洞察力，適時推出“中國節(jié)日”系列節(jié)目，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的文化精髓。節(jié)目通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代需求相融合，賦予其新的時代內(nèi)涵與精神特質(zhì)，深入解碼中華文化的深厚底蘊，并以具象化的方式呈現(xiàn)給大眾，為人民群眾提供了一場文化盛宴。

（二）樹立文化自信的時代需要

河南衛(wèi)視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的賦能，根植于樹立文化自信的時代要求。該衛(wèi)視以“新時代，新文化”為定位，自覺肩負(fù)起傳承優(yōu)秀文化的時代使命，積極書寫文化強(qiáng)國建設(shè)的時代答卷。以2024年河南春晚為例，其中舞蹈《鳳鳴朝陽》名字源于《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”河南衛(wèi)視通過現(xiàn)代性的藝術(shù)視角和表現(xiàn)手法，在展現(xiàn)鳳凰意象的美麗與高貴時，詮釋了中華民族追夢圓夢的奮斗歷程，展現(xiàn)了中華兒女百折不撓、堅韌不屈的民族精神。既深化了中華文明的文化內(nèi)涵，又呼應(yīng)了時代發(fā)展的熱點議題，河南衛(wèi)視讓文藝創(chuàng)作與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)同頻共振。

（三）河南坐擁的歷史資源稟賦

河南衛(wèi)視賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，依托于河南豐厚的歷史文化資源。地處黃河中下游的河南人民在生產(chǎn)生活實踐中，創(chuàng)造了包括農(nóng)耕文明、商業(yè)文化、宗教文化和民俗傳統(tǒng)在內(nèi)的豐富文化遺產(chǎn)。這些文化瑰寶是中華文明的重要組成部分。河南衛(wèi)視深耕這一文化沃土，創(chuàng)作出兼具傳承價值與創(chuàng)新特質(zhì)的文化精品。在傳承性上，河南衛(wèi)視將豐厚的歷史文化資源有機(jī)融入文藝節(jié)目內(nèi)容；在創(chuàng)新性上，河南衛(wèi)視秉持“內(nèi)容為王”的創(chuàng)作理念，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)打造文藝精品；精品化則體現(xiàn)在節(jié)目制作的高標(biāo)準(zhǔn)與高質(zhì)量。河南衛(wèi)視立足新時代文化視野，放眼全球，注重多元表達(dá)方式，致力于創(chuàng)作精品文藝作品。這些節(jié)目既蘊含深厚的家國情懷，又向世界展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力。河南自身所具有的文化資源，為文藝節(jié)目的出場提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

二、動態(tài)再現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出場路徑

河南衛(wèi)視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賦能，以“兩創(chuàng)”為根本路徑，以數(shù)字科技和文化IP為內(nèi)生動力，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動態(tài)化再現(xiàn)。

（一）根本路徑：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深厚的思想內(nèi)涵，承載著中華民族的精神追求與價值理念。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，就是要對其表現(xiàn)形式和核心內(nèi)涵進(jìn)行現(xiàn)代化重塑與創(chuàng)新性詮釋。其中，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化著重體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由“歷史長河”到“現(xiàn)代舞臺”的演進(jìn)過程，通過對文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式的現(xiàn)代改造，激活其內(nèi)在活力，最終實現(xiàn)表達(dá)方式的創(chuàng)新與內(nèi)容價值的提升。

在《龍門金剛》爆火后，河南衛(wèi)視于2022年端午節(jié)再度推出《云窟萬象》這一力作。該節(jié)目運用現(xiàn)代科技手段，以東方美學(xué)舞蹈為形式，生動展現(xiàn)了敦煌飛天的靈動飄逸、云岡石窟的雄渾壯美以及龍門石窟的精巧細(xì)膩，成功將靜態(tài)的物理空間轉(zhuǎn)化為動態(tài)的實景呈現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。節(jié)目通過回應(yīng)時代需求、賦予時代內(nèi)涵、彰顯時代精神等方式，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性發(fā)展。如舞蹈節(jié)目《簪花仕女》，該作品以唐代名畫《簪花仕女圖》為創(chuàng)作藍(lán)本，創(chuàng)新采用“舞、詩、樂”三位一體的藝術(shù)形式，生動再現(xiàn)了盛唐時期貴族女子簪花賞牡丹的閑適風(fēng)雅。節(jié)目將畫中人物形象與洛陽應(yīng)天門等現(xiàn)實場景相融合，用舞蹈語言豐富作品的表達(dá)，最終以場景化的影視藝術(shù)形式呈現(xiàn)給觀眾。

（二）具體方法：以數(shù)字賦能、科技解碼、打造文化IP為內(nèi)生動力

在數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了多維度的創(chuàng)新傳承路徑。河南衛(wèi)視敏銳把握抖音、嘩哩嘩哩、微信短視頻等“小屏”新媒體的傳播特性，利用其實時性、多樣性、互動性、個性化的特點，打破傳統(tǒng)文藝精品傳播的時空壁壘，為節(jié)目呈現(xiàn)開辟了新載體。河南衛(wèi)視通過社交媒體平臺宣發(fā)和主流媒體（如人民日報、央視頻）首頁推薦，形成了多平臺、全方位的新媒體傳播矩陣。在“中國節(jié)日”系列節(jié)目中，數(shù)字技術(shù)成為推動傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的核心驅(qū)動力。例如舞蹈《屈子問天》借助數(shù)字技術(shù)，讓屈原形象在云山星海間與蝴蝶共舞，實現(xiàn)了歷史人物再現(xiàn)與現(xiàn)實場景的完美融合，使傳統(tǒng)文化以鮮活生動的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾感受到中國古典文學(xué)的浪漫主義精神和獨特魅力。通過數(shù)字賦能，河南衛(wèi)視打破傳統(tǒng)文化在藝術(shù)呈現(xiàn)上的界限，通過歌、舞、詩、畫等多種形式融合創(chuàng)作，賦予其新的表達(dá)方式和生命力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光彩。

在新時代背景下，文化與科技深度融合既是內(nèi)在要求，也是建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略路徑。河南衛(wèi)視運用3D全息影像、數(shù)碼顯微等尖端科技，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)譯與可視化呈現(xiàn)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性解構(gòu)與創(chuàng)新性重塑。河南衛(wèi)視利用《唐宮夜宴》短視頻將《搗練圖》《簪花仕女圖》《千里江山圖》等歷史文物進(jìn)行動態(tài)再現(xiàn)，實現(xiàn)了文物精品的“傳奇復(fù)活”與驚艷亮相。在《龍門金剛》中，河南衛(wèi)視借助高精度的三維掃描和建模技術(shù)，數(shù)字化還原洛陽龍門石窟中的石刻雕像，為表演提供了虛擬場景和現(xiàn)實環(huán)境相容的立體空間。

在文化語境中，IP原來是指作品的知識產(chǎn)權(quán)，隨著時代的發(fā)展，IP已經(jīng)延伸為集文化價值、經(jīng)濟(jì)價值和社會效益于一體的原創(chuàng)性文化產(chǎn)品。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”實踐中，河南衛(wèi)視借助文藝精品節(jié)目深入挖掘中華文化的深厚內(nèi)涵，打造獨具特色的文化IP。其表現(xiàn)形式也十分多樣，包括舞蹈、音樂、戲曲、動漫、游戲等。在傳播渠道上，河南衛(wèi)視充分利用新媒體平臺（微博、抖音、快手、小紅書等），實現(xiàn)了文化IP的跨平臺傳播。河南衛(wèi)視還將文化IP與影視、旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，通過多業(yè)態(tài)共振，實現(xiàn)文化價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

三、動態(tài)再現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值

河南衛(wèi)視通過賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“兩創(chuàng)”，成功推動了傳統(tǒng)文化的動態(tài)化再現(xiàn)。這一實踐切實滿足了人民群眾的精神文化需求，積極回應(yīng)了新時代講好中國故事、賽續(xù)歷史文脈的時代命題。

（一）滿足人民需要、實現(xiàn)精神富足的現(xiàn)實價值

人民群眾既是文藝創(chuàng)作的源泉，也是文化成果的享有主體。要滿足人民日益增長的精神文化需求，就必須提供高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。河南衛(wèi)視堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而滿足大眾的文化需求。

河南衛(wèi)視借助新媒體傳播渠道，增強(qiáng)了文藝作品與人民群眾的互動性。從前期的意見征集、播出的實時互動到后續(xù)的媒體宣發(fā)，這種全流程的互動機(jī)制讓觀眾獲得沉浸式的文化體驗，極大地豐富了人們的精神文化生活。

（二）樹立文化自信、講好中國故事的時代價值

文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的風(fēng)骨神韻，為樹立文化自信提供了不竭源泉和堅實支撐。這種自信不僅讓人民對傳統(tǒng)文化充滿熱愛，更對其未來發(fā)展抱有堅定信心。新時代背景下，河南衛(wèi)視順應(yīng)時代需求，融入時代精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)當(dāng)代、啟迪未來的精神力量。

自《唐宮夜宴》引發(fā)現(xiàn)象級傳播以來，截至2024年3月，“中國節(jié)日”系列節(jié)目已播出4季共23期，全網(wǎng)閱讀瀏覽量突破820億次，海外平臺總觀看量超過5000萬次。2024年河南春晚節(jié)目《一路繁花》，通過藝術(shù)手法將古老絲綢之路與現(xiàn)代文化交流、傳統(tǒng)戲曲舞蹈與現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)相融合，在音樂的串聯(lián)中生動展現(xiàn)了“一帶一路”倡議促進(jìn)沿線國家文化交流與商貿(mào)發(fā)展的故事。

（三）弘揚中華文化、賡續(xù)中華文脈的文化 價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族繁榮發(fā)展的精神命脈，承載著五千年文明的歷史精髓。作為“中國節(jié)日”系列節(jié)目的延伸，河南衛(wèi)視創(chuàng)新推出“中國節(jié)氣”系列文藝精品，以二十四節(jié)氣為創(chuàng)作載體，通過多元藝術(shù)表現(xiàn)形式，生動展現(xiàn)每個節(jié)氣獨特的自然物候、民俗傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵。節(jié)目通過講述節(jié)氣文化的歷時演變，向觀眾傳遞中華民族的生態(tài)智慧。河南衛(wèi)視創(chuàng)造性地將民族傳統(tǒng)文化與社會主流文化、大眾審美需求以及地域文化特色相融合，實現(xiàn)了多元文化要素在新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的創(chuàng)新性整合。通過打造系列文化節(jié)目矩陣，形成集群傳播效應(yīng)，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、傳播力和影響力。這一文化實踐既傳承弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又推動了社會主義文化繁榮發(fā)展，為延續(xù)中華文明歷史文脈作出了積極貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文藝創(chuàng)作的源頭活水、社會主義文化發(fā)展的動力源泉和文化強(qiáng)國建設(shè)的根基所在，其弘揚與傳承是歷久彌新的時代命題。在新時代背景下，文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以文立心、以文育人、以文宏業(yè)、以文鑄魂，以高品質(zhì)的內(nèi)容供給激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動力，向世界生動講述中國故事、傳播中國聲音、展現(xiàn)中國魅力，賡續(xù)中華文明的歷史文脈。

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