法帖是中國書法藝術載體之一。宋代伴隨金石學興起，法帖形式基本定型，有《淳化閣法帖》《絳帖》等名帖傳世。明清之際，隨著印刷業(yè)的發(fā)展和人們學習書法需求的增加，刻帖之風盛行。著名書畫鑒藏家梁清標選取歷代名人書法精品刊刻而成的《秋碧堂法書》，因其保持了原墨跡的神采風韻，向為世人所推重，為世人學習書法帶來極大便利。20世紀60年代，正定縣文物保管所于民間發(fā)現(xiàn)7方帶字刻石，經(jīng)辨識為《秋碧堂法書》的部分刻石，得到梁氏族人同意后將它們征集至文物保管所收藏。經(jīng)與原帖對照，7方刻石所刻內(nèi)容為杜牧《張好好詩》、虞世南摹《蘭亭序》顏真卿《竹山堂聯(lián)句》、蘇軾書陶淵明《歸去來兮辭》、米芾《湘西詩帖》等?？淌陌l(fā)現(xiàn)，為研究梁清標和他的《秋碧堂法書》提供了重要的實物資料。

一、梁清標與《秋碧堂法書》刻石

梁清標（1620—1691），字玉立，直隸真定（今河北正定）人。號蒼巖，別號蕉林，又號棠村。明崇禎十六年（1643）進士[199，后為翰林院庶吉士，清順治元年（1644）投清授原官2]。他仕明又降清，被明末士大夫視為“貳臣”。物質上的富足和身份地位的尊貴難掩其精神世界的不安，故由北京原住所“悠然齋”遷出另住。因喜歡明代陳鐸的《秋碧樂府》，故以“秋碧堂\"命名齋號，并使用\"秋碧堂\"印，意為“誰言秋色淡，仍有余花香”，反映出他內(nèi)心世界的低落?！扒锉烫谩敝煳拈L方印是他較早并經(jīng)常用的一方收藏印，收藏書畫始于這一時期。秋碧堂的具體位置無考，李烈初在《清初收藏書畫“三家村\"》一文中記：“梁清標家居北京東城，有秋碧堂。\"3]

康熙六年（1667）京察，梁清標被革職[4]。他回歸家鄉(xiāng)正定后，手葺蕉林書屋，決心從此與書為伴。為了讓更多的墨友共賞藏，也為更好地留存名跡，他從自己藏品中選出普陸機、王羲之，唐杜牧、顏真卿，宋蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙構，元趙孟頫等10位書法家的14篇法書，請金陵名雕工尤永福摹勒上石?？滴醢四辏?669）八月，梁清標得詔返京“復還原職\"，其時法帖尚未完成。之后刻石被人忽視。

清代文學家、金石學家王昶（1725—1806）在其所作《真定寓梁氏秋碧堂，蕉林相國故第也，感成四絕》詩注中記錄了《秋碧堂法書》的印行經(jīng)過：“相國刻秋碧堂法帖未成而卒，其石覆在廊西，絕無知者，金檜門侍郎督學京畿過此，發(fā)而視之，乃屬太守洗拓，遂行于世。\"這里王昶將蕉林書屋誤作秋碧堂。金檜門即金德瑛。金德瑛（1701—1762），字汝白，一字慕齋，號檜門，官至左都御史，性好古，善鑒別金石摹本及古人手跡，工詩書，有《檜門詩疑》存世12。乾隆二十三年（1758），禮部侍郎“金德瑛提督順天學政\"，路過正定時，在蕉林書屋發(fā)現(xiàn)了覆于階下的刻石，“乃屬太守洗拓，遂行于世”。太守，明清時專指知府，此處指鄭大進。鄭大進，清廣東揭陽人，號退谷，乾隆進士，授肥鄉(xiāng)知縣，累擢湖北巡撫，修筑荊襄堤以防水患。升直隸總督，尤注意畿輔水利。卒謚勤恪I1541555。 據(jù)文獻記載，乾隆二十二年（1757）鄭大進始任正定知府，乾隆二十九年（1764）卸任后赴山東治水。由此推斷，《秋碧堂法書》拓印成冊在乾隆二十三（1758）年金德瑛提督順天學政之后，乾隆二十九（1764）年鄭大進卸任正定知府之前。從此《秋碧堂法書》流行于世。

后因正定梁氏家況漸落，資用屢空，包括《秋碧堂法書》刻石在內(nèi)的藏品逐漸散失。

二、遺存刻石介紹

因此批刻石專為制作法帖而做，為節(jié)約石材，大多采用雙面刻字?？淌瘜?、厚基本一致，寬約32～32.5厘米，厚約9～10.4厘米，長度不一，現(xiàn)存最長者106厘米，最短者37厘米。7方刻石中，完整者4方。其中3方為雙面刻，分別編號為石一～石三，并各分A、B面；1方為單面刻，編號為石四。殘缺者3方，其中2方可拼接，為雙面刻，拼接后編號為石五，亦分A、B面；另1方為單面刻，編號為石六。下面按刻石內(nèi)容分別作介紹。

1.唐杜牧《張好好詩》

現(xiàn)存于拼合而成的石五A面和石一的A、B兩面。

石五拼接后殘長約70厘米，寬32.5厘米，厚9厘米。A面磨損較重，字跡與原帖對照尚可辨識，為《張好好詩》序文及正文前部（封二，1、2）。存字共19行，152字。篇首中部稍下處有宋徽宗“御書\"葫蘆印，首行為宋徽宗瘦金體7字題簽“唐杜牧張好好詩”，正下方有宋徽宗雙龍印、“宣龢\"印，第二行為標題“張好好詩并序”，上方有“弘文之印”一方。與原帖對照，斷裂拼接處的第10行末字“懷”、第12行第9字“有”、第14行第6字“倚”第17行第6字“來\"難以辨識，第18行首字“娃”第2字“起\"殘缺，第19行僅存末字“過”，第20至第24行缺失，共缺41字。錄文如下。

唐杜牧張好好詩」

唐杜牧張好好詩并序牧大和三年佐故吏部沈」公江西幕。好好年十三，始」以善歌舞來樂籍中。后一歲，公鎮(zhèn)宣城，復置」好好于宣城籍中。后二年，」沈著作述師以雙鬟納之。又二歲，余于洛陽東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之?！?/p>

君為豫章姝，十三才有余。翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。高閣倚天半晴江連碧虛。此地試君」唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來蜘躕。吳娃起引贊，低回映長裾。雙鬟可高下，才過」

石一長106厘米，寬32.5厘米，厚9.5厘米，保存較好，字跡清晰，與原帖對照，內(nèi)容為《張好好詩》正文后部，可與石五A面內(nèi)容相接。其中A面21行，滿行7～13字不等，計165字（封二，3、4）。錄文如下。

下殊。贈之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋」浪，明月游東湖。自此每相見，三日以為疏。玉質隨月滿，艷態(tài)逐春舒。絳唇漸輕巧，云步轉虛徐。旌旆忽東下，笙歌隨舶舶。霜凋小謝樓（樹），沙暖句溪蒲。身外任塵土，」樽前且歡娛。飄然」集仙客（著作任集賢校理），諷賦期」相如。聘之碧玉佩，載」以紫云車。洞閑水聲」遠，月高蟾影孤。爾」來未幾歲，散盡高」陽徒。洛陽重相見，綽綽為當爐。怪我苦何事，少年生白須?！古笥谓裨诜瘢渫亍垢軣o。門館慟哭后，」

B面4行，滿行8字，計20字。末尾有宋徽宗騎縫印“政和”\"政龢”“宣和\"各1方，南宋賈似道“秋壑圖書\"印1方，北宋內(nèi)府“內(nèi)府圖書之印\"1方，“梁清標印\"“蕉林\"印各1方，共7方印章（封二，5、6）。錄文如下。

水云愁景初。斜日掛衰柳，涼風生座隅。灑盡滿襟淚，短章聊一書。

與原帖對照，文首題簽及各印章均保存完整，全文共殘存337字。

2.北宋蘇軾書陶淵明《歸去來兮辭》

現(xiàn)存于石五B面（杜牧《張好好詩》前部背面）和石二的A、B兩面。

石五B面磨損較重，有缺失。為標題“歸去來兮辭\"及序文局部。共15行，142字。第3行首字“稚”，第4行首字“未”，第5行首字“長”，第10行第10字“及”，第12行第6、7、8三字磨損嚴重難以辨識。殘斷處第9行原有11字，因崩壞只剩“家百\"殘存。第10行首字“利\"磕失，第2字“足\"殘缺（圖一，1）。與原帖對照，可知共缺失6行，計58字。錄文如下。

歸去來兮辭」

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為」長吏，脫然有懷，求之靡涂。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以予貧苦，遂見用」為小邑。于時風波未靜，心憚」遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少」日，眷然有歸與之情。何則？質」性自然，非矯勵所得。饑凍」雖切，違已交病。常從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當」

石二長37厘米，寬32厘米，厚9.5厘米，邊緣有磕，上有裂紋。為《歸去來兮辭》結尾部分。A面磨損較重，字跡模糊，共6行，滿行 9～12 字不等，計68字。其中第3行末字“寓”第4行末字“任\"難以辨識（圖一，2）。錄文如下。

壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之」得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任」去留？胡為皇皇欲何之？富貴」非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰」

B面有裂紋，有磕失，字跡較清晰，共4行，滿行9～11字不等，計34字，文末鈐“東坡居士\"\"梁清標印\"\"蕉林\"等3方印章（圖一，3）。錄文如下。

圖一正定縣文物保管所藏《秋碧堂法書》刻石之北宋蘇軾書陶淵明《歸去來兮辭》

1.石五B面；2.石二A面；3.石二B面。

以孤往，或植杖而耘籽。登東」皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！沽某嘶詺w盡，樂夫天命復奚疑！

三面刻石共殘存25行，計244字。與原帖對照，序文和正文共缺失21行，225字。

3.唐虞世南摹《蘭亭序（張金界奴本）》

石三長106.2厘米，寬32厘米，厚9厘米。保存較好，正文字跡較清晰，內(nèi)容完整。篇首上角有“圖書\"半方印，正文末行左側上、下分別有“伯壽\"半方印、“紹興\"印，下署“臣張金界奴上進”，錯行為“御前之印”。正文后有淳熙五年（1178）魏昌.楊益及洪武九年（1376）翰林學士宋濂題跋（封三），宋濂跋文字口淺，字跡較模糊，但尚能辨識（圖二）。錄文如下。

永和九年，歲在癸 丑，暮春之初，會」于會 稽山陰之蘭亭。修禊事」 也，群賢畢至，少長咸 集。此地」有崇山峻領， 茂林修竹。又有清流激」 湍，映帶左右，引以為流 觴曲水。列坐其次，雖 無絲竹管弦之」盛，一觴 一詠，亦足以暢敘幽 情。是日也，天朗氣清， 現(xiàn)存于石三的A面。

1.刻石拓片；2.法帖（哈佛大學漢和圖書館藏本）。

圖二唐虞世南摹《蘭亭序》后部跋文

惠風和暢，仰」觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與俯仰」一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣」于所遇，暫得于己，快然自足，不」知老之將至。及其所之既惓，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，以為陳跡，猶不」能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣，豈」不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不」能喻之于懷。固知一死生為虛」誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔。悲夫！故列」敘時人，錄其所述，雖世殊事」異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文！」

神」兩全者。必唐人妙筆，始為無愧，如此卷者是也。外」簽乃趙文敏共所題，則其賞愛，不言可知矣。翰」林學士承旨金華宋濂謹題。洪武九年六月廿三日?！?/p>

3.北宋米芾《湘西詩帖》

現(xiàn)存于石三B面（虞世南摹《蘭亭序》背面）和石六。

臣張金界奴上進」 淳熙五年十月朔魏昌、楊益同觀」 摹書至難，必勾勒而后填墨，最鮮得形

石三B面邊緣有磕損，字跡清晰，共8行，滿行2～5字不等，計24字。首行為篆書\"秋碧堂法書\"標題，下鈐梁清標“蕉林收藏\"印一方。第2行開始為《湘西詩帖》正文（圖三，1）。錄文如下。

秋碧堂法書」

湘西衣」冷榻留」云，此夕還如入」夢魂。六」月薛」蘿嗟」

石六殘長70厘米，寬32厘米，厚10.4厘米。殘存13行，滿行2～11字不等，計112字。內(nèi)容為《湘西詩帖》末尾“洗松門\"和落款“米黻\"5個大字及元統(tǒng)二年（1334）李簡題跋局部（圖三，2）。錄文如下。

洗松門。米黻」

歐陽詢初見索靖所書碑，唾之，復見，悟其妙，臥其下者十日。閻立本嘗至荊州，視僧繇畫忽之，次見略許，三見坐臥留宿其下者」十日。書畫之妙，以洵、立本之真識尚未能造次窺，況下其幾等能辨之乎？米禮部書法遠紹王右軍，擅名一代，當時寸紙數(shù)字」人爭售之，以為珍玩，此帖」

行，滿行4～12字不等，計78字（圖四）。僅存《竹山堂聯(lián)句》正文局部，約為原帖的五分之一。

書堂。真卿。萬」卷皆成帙，」千竿不作」行。處士陸羽。練容餐沆瀣，濯」足詠滄浪。前殿中侍御史廣漢李萼。守道」心自樂，下帷名益彰。前梁縣尉河東裴修。風來似秋興，花發(fā)勝河陽。推官會稽康造。支策曉云近，援」

三、刻石價值

在中國鑒藏史上，能將書作墨跡上石的法書一般均由內(nèi)府組織編刻，如我國第一部大型官修刻帖《淳化閣帖》，宋徽宗命蔡京所刻《大觀帖》等，私人刻帖上石先例較少，因此梁清標的《秋碧堂法書》意義重大。張伯英先生認為“蓋摹勒之善，與選擇之精，二者兼?zhèn)錇槊捎^者\"[05，《秋碧堂法書》無疑符合這兩個條件。《收藏辭典》中“秋碧堂法書\"條稱其\"諸帖皆從真跡撫出，

經(jīng)與原帖對照，正文缺失12行，計34字；跋文缺失4行，計34字。

5.唐顏真卿《竹山堂聯(lián)句》

現(xiàn)存于石四。

石長100厘米，寬32.2厘米，厚9.3厘米。僅一面有字，字跡清晰，邊角有磕損。共14選擇得宜，鐫刻精善，不失為清刻叢帖之佳品\"，而林志鈞先生在其《秋碧堂帖考》中更是提出其中的《湘西詩帖》《竹山堂聯(lián)句》當為首次上石。關于法帖之刻工，張伯英有“摹勒之精視三希猶勝\"“摹勒雖遜快雪，猶在玉紅樓之上也\"等評價[o]I28，可見尤永福摹鐫之精妙高超。現(xiàn)存于正定縣文物保管所的梁清標墓志亦是由尤永福所鐫，可知梁清標與尤永福交往甚深且存在長期合作關系?？上шP于尤永福未查到其他相關資料。

《秋碧堂法書》刻石雖僅存7方，又經(jīng)歲月磨礪，但內(nèi)容均為歷代書法大家之作，既展現(xiàn)了眾家高超的藝術造詣，又體現(xiàn)了書法藝術沿革和演變過程，而其摹勒精細逼真，刻工細膩精妙，頗盡筆法，展現(xiàn)了高超的雕刻技藝，同時又是梁氏豐富家藏的重要實物見證，具有較高的歷史、藝術價值。

拓片：魏華磊、魏華光 攝影：魏華磊

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〔責任編輯：李 琳〕