趙毅 1992年生，山西夏縣人。2015年畢業(yè)于山西師范大學(xué)，供職于，專職書(shū)法家。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第十期全國(guó)青年書(shū)法創(chuàng)作骨干高研班成員，山西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品入選第八屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)；全國(guó)第十三屆書(shū)法篆刻展進(jìn)京展（隸書(shū)、行書(shū)）；全國(guó)第五屆青年書(shū)法篆刻作品展；全國(guó)第二屆行書(shū)作品展；全國(guó)第三屆篆書(shū)作品展；全國(guó)第四屆隸書(shū)作品展；全國(guó)第二屆大字書(shū)法藝術(shù)展；全國(guó)第八屆、第九屆楹聯(lián)書(shū)法作品展；第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)全國(guó)優(yōu)秀書(shū)法篆刻作品展。書(shū)法作品被中國(guó)軍事博物館、中國(guó)文字博物館、西安碑林博物館等多家機(jī)構(gòu)收藏。

隸書(shū)作為漢字演變史上的重要書(shū)體，承載著從篆書(shū)向今體過(guò)渡的審美與技術(shù)革新。隸書(shū)因其獨(dú)特魅力吸引眾多書(shū)法愛(ài)好者參與其中，創(chuàng)作出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的作品，然而在這繁榮表象之下，也存在多種問(wèn)題。在用筆上，當(dāng)代隸書(shū)有陷入程式化的“蠶頭燕尾”趨勢(shì)，由于缺少對(duì)篆書(shū)的研習(xí)，使得線條浮滑單??；在章法上有“行列式”的刻板模式及“橫平豎直”的定式；在取法上，對(duì)“秀美流麗”這一書(shū)風(fēng)尤為喜愛(ài)，缺少對(duì)“雄渾樸拙”書(shū)風(fēng)的探索。這些問(wèn)題均可在《開(kāi)通褒斜道刻石》中找到解決方法。

《開(kāi)通褒斜道刻石》（又稱《大開(kāi)通》）是東漢早期著名的摩崖刻石，刻于東漢永平六年（公元63年），為隸書(shū)形成期的重要代表作。其書(shū)風(fēng)古樸雄渾、稚拙天成，兼具篆隸之韻，展現(xiàn)了漢代隸書(shū)尚未完全規(guī)范化時(shí)的原始生命力。對(duì)當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作而言，這件經(jīng)典作品蘊(yùn)含著多方面的啟示。

一、回歸篆隸本源，強(qiáng)化線條質(zhì)感

《開(kāi)通褒斜道刻石》雖為隸書(shū)，卻保留了大量篆書(shū)的用筆特征，如線條藏頭護(hù)尾、圓渾厚重，起筆多以中鋒裹毫逆勢(shì)而入，收筆略做駐鋒或自然提按，無(wú)明顯波磔（燕尾）。這種“以篆入隸”的筆法，體現(xiàn)了隸書(shū)脫胎于篆書(shū)的早期形態(tài)。在學(xué)習(xí)時(shí)要強(qiáng)化中鋒行筆的穩(wěn)定性與線條的立體感，通過(guò)增加篆隸融合的厚度，避免線條浮滑單薄。

《開(kāi)通褒斜道刻石》刻于崖壁，受自然環(huán)境與工具限制，筆畫(huà)多顯粗獷率真，甚至有“以刀代筆”的生澀感。其線條非刻意修飾，而是呈現(xiàn)自然斑駁的質(zhì)感。在書(shū)寫(xiě)時(shí)通過(guò)用筆速度的變化及墨色的豐富保留自然隨機(jī)性，減少過(guò)度雕琢。

二、解構(gòu)程式化結(jié)構(gòu)，重構(gòu)自由章法

傳統(tǒng)成熟隸書(shū)如《曹全碑》《禮器碑》注重結(jié)構(gòu)的平衡對(duì)稱與橫勢(shì)舒展，而《開(kāi)通褒斜道刻石》的結(jié)體卻大小參差、欹正相生，甚至部分字形保留篆書(shū)的縱向取勢(shì)。其字內(nèi)空間分布自由，筆畫(huà)穿插錯(cuò)落，展現(xiàn)出未經(jīng)規(guī)范化的稚拙美感。在研習(xí)時(shí)借鑒其結(jié)體的開(kāi)放性，適當(dāng)壓縮橫畫(huà)波磔，強(qiáng)化縱向筆畫(huà)的延展性；通過(guò)偏旁部首的錯(cuò)位、欹側(cè)，營(yíng)造動(dòng)態(tài)平衡，增強(qiáng)趣味性。

摩崖刻石的章法布局受崖壁空間限制，字距、行距參差不一，甚至出現(xiàn)筆畫(huà)相互穿插的現(xiàn)象，這種“因勢(shì)賦形”的章法，強(qiáng)調(diào)整體氣韻的貫通而非局部整齊。在書(shū)寫(xiě)時(shí)通過(guò)字的大小、欹正、墨色變化形成節(jié)奏對(duì)比；強(qiáng)化字與字、行與行之間的顧盼呼應(yīng)。

三、激活篆隸精神，重塑當(dāng)代審美

《開(kāi)通褒斜道刻石》以“雄強(qiáng)”“古拙”為基調(diào)，筆畫(huà)如斧鑿刀刻，結(jié)體似渾然天成，體現(xiàn)了漢代崇尚力量與自然的美學(xué)觀念。這種審美與當(dāng)代追求“視覺(jué)沖擊”“個(gè)性表達(dá)”的藝術(shù)思潮具有內(nèi)在契合性。

作為隸書(shū)形成期的作品，《開(kāi)通褒斜道刻石》尚未完全被“法度”束縛，更多體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的即興表達(dá)與自然情志。這種“無(wú)法之法”恰是當(dāng)代書(shū)法突破傳統(tǒng)程式、走向個(gè)性化創(chuàng)作的重要啟示。

四、當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作的實(shí)踐路徑

1.取法多元，融合創(chuàng)新

以《開(kāi)通褒斜道刻石》為核心，可旁涉其他漢代摩崖刻石（如《石門(mén)頌》《西狹頌》）及同期簡(jiǎn)帛書(shū)，構(gòu)建“雄渾一路”的隸書(shū)譜系。同時(shí)，可融合現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)成理念（如平面設(shè)計(jì)中的空間分割）、其他書(shū)體的筆法（如篆書(shū)的使轉(zhuǎn)、草書(shū)的流暢），形成多元融合的風(fēng)格。

2.注重書(shū)寫(xiě)性與文化表達(dá)

摩崖刻石的本質(zhì)是“書(shū)寫(xiě)”與“刻鑿”的結(jié)合，當(dāng)代創(chuàng)作需回歸書(shū)寫(xiě)的本真狀態(tài)，避免將隸書(shū)淪為“工藝化”的擺設(shè)。書(shū)寫(xiě)時(shí)，可結(jié)合內(nèi)容意境調(diào)整筆法節(jié)奏，使形式與內(nèi)容相契合。

結(jié)語(yǔ)

《開(kāi)通褒斜道刻石》的價(jià)值，在于它為當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作提供了一個(gè)“返璞歸真”的源頭范式。其核心啟示并非簡(jiǎn)單復(fù)制古樸的形態(tài)，而是深人理解漢代書(shū)法“尚質(zhì)尚意”的精神內(nèi)核，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中，打破程式化藩籬，重構(gòu)隸書(shū)的審美維度。當(dāng)代書(shū)家若能以此為基點(diǎn)，兼收并蓄、以古開(kāi)今，必能為隸書(shū)藝術(shù)注人新的時(shí)代活力。