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        秦始皇與馬

        2025-08-25 00:00:00宋然
        北京文學(xué) 2025年8期
        關(guān)鍵詞:嬴政秦始皇秦國

        這是一個關(guān)于草原、駿馬、戰(zhàn)車,關(guān)于“世界上第一條高速公路——秦直道”,關(guān)于世界八大奇跡之一的兵馬俑,充滿沉淪與崛起、陰謀與背叛、金戈鐵馬和愛恨情仇,令人蕩氣回腸的傳奇故事。

        故事的男主角是第一個統(tǒng)一中國的皇帝,偉大的秦始皇。對于秦始皇,中國人爭論了兩千多年,贊揚的說他統(tǒng)一了中國是歷史的進步,“書同文,車同軌”“百代皆行秦政治”。反對他的譴責(zé)他是天下第一暴君,好大喜功,不顧百姓死活,“焚書坑儒”殘害中華文化。其實,這些解讀都流于膚淺和表面化,真實的秦始皇要比這復(fù)雜得多。他的胸懷,他的境界,他的格局,他的文治武功,他對后世兩千多年中國人的精氣神產(chǎn)生的影響是巨大而深遠的。他的身上隱藏著中國人的精神密碼。

        在中央電視臺黃金時間熱播的電視劇《大秦賦》中有這樣一個片段:周天子組織的合縱聯(lián)盟瓦解后,秦國興兵問罪,逼迫周王室獻出包括洛邑在內(nèi)的三十六座城池,末代天子周赧王氣得破口大罵:“秦嬴,你這個養(yǎng)馬的家奴!”這句罵詞自然是杜撰的,但其背后所反映的歷史背景卻是真實存在的,即秦國王族的確是靠給周天子養(yǎng)馬起家的。

        《史記·秦本紀》里面介紹,第一個有文字記錄的秦人遠祖,是五帝之一的顓頊的遠房孫女,名字叫脩,生下了一個兒子叫大業(yè)。大業(yè)娶了少典的女兒女華,生下了一個兒子叫大費(又名伯益)。伯益曾經(jīng)協(xié)助大禹治水,又給舜帝馴養(yǎng)鳥獸,所以舜賜給伯益一個姓——嬴,并且還送了他一面黑色的旗幟,這就是“秦國尚黑,屬水德”的由來。

        秦國的祖先在周朝之前,居住在山東萊蕪一帶的“嬴國”(商奄)。夏末桀暴虐,嬴姓的費昌去夏歸商,為商湯駕車,并追隨商湯在鳴條之戰(zhàn)中打敗了夏桀,被封為諸侯。孟戲、中衍都成了給商王駕車的車夫。中衍的后人中潏成了將軍,為商朝守衛(wèi)西陲。中潏的兒子蜚廉以馬術(shù)見長,受到商紂王的賞識,就在蜚廉出使北方的時候,周武王滅了商朝。蜚廉于是就跑到山東商奄一帶秦人的故地去四處游說,召集嬴國的人馬替商朝報仇,策動了奄、盈等殷商諸侯國對西周的復(fù)仇之戰(zhàn)。

        這場戰(zhàn)役,周公花了三年時間才平定,“凡所征熊盈(嬴)族十有七國,俘維九邑”,其兇險和難度遠遠高于武王伐紂。顯然,蜚廉串聯(lián)的這場反周軍事行動,差點顛覆了初生的周王朝。

        事敗之后,嬴的姓氏被剝奪了,國家也不復(fù)存在了。周王把他們從東面的商奄一帶遷到西邊的甘肅,讓他們和西戎雜居在一起,方便管理,其后裔子孫居于犬丘。

        到了西周周孝王執(zhí)政時,周邊的游牧民族多次騎著馬,跑到西周的領(lǐng)土上掠奪財富。周孝王忍無可忍,決定組建一支騎兵,對付這些野蠻的侵擾。他先在汧、渭之間弄了一個養(yǎng)戰(zhàn)馬的牧場,然后向大家打聽,誰比較會養(yǎng)馬。犬丘人覺得這是個揚名立萬的好機會,便把一直在犬丘居住的非子,推薦給周孝王。

        非子別的東西不太會,但最會養(yǎng)馬,當(dāng)上周天子的養(yǎng)馬官才三年,就給周孝王養(yǎng)出了很多的好馬。《史記·秦本紀》記載:非子居犬丘,好馬及畜,善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王,孝王召使主馬于汧渭之間,馬大蕃息?!谑切⑼踉唬骸拔舨鏋樗粗餍螅蠖嘞?,故有土,賜姓嬴。今其后世亦為朕息馬,朕其分土為附庸?!币刂?,使復(fù)續(xù)嬴氏祀,號曰秦嬴。翻譯成白話文的意思是說非子住在犬丘,也就是今天甘肅的天水一帶,善于養(yǎng)馬。周孝王聽說以后,就把非子召來,讓他為周王室養(yǎng)馬。非子在汧渭之間為周天子養(yǎng)馬,馬養(yǎng)得是膘肥體壯,而且繁殖率很高。周天子一高興把非子喊來對他說,從前你的祖先伯益為舜帝主持馴養(yǎng)牲畜,牲畜的繁育率很高,所以舜帝就賞給他一塊土地,又賜他姓嬴?,F(xiàn)在你為朕養(yǎng)馬,馬養(yǎng)得也這么好,朕也封給你一塊土地,做個附庸吧。

        至于為什么叫“秦”,最早的字書,東漢許慎的《說文解字》中給出了秦的解釋有兩個,《說文解字·禾部·秦》這樣描述:伯益之后所封國。地宜禾,從禾,春省。一曰秦,禾名?!扒?,禾名”作為秦字的本義,在甲骨文和金文中也可以得到驗證。從甲骨文和金文來看,秦字的下部是兩個禾,象形的是禾苗的密植叢生,長在一起,上部的中間像寶葫蘆一樣的字符,象形的是禾苗的禾穗是朝天生長的。一般的禾穗會彎下來,而這個是朝天生長的,上部的左右好像一對爪子一樣的東西,表示用雙手收獲。所以從這個字早期的字形來看,秦應(yīng)該指的是一種密植叢生,禾穗向天的禾。那么,這種禾是一種什么植物呢?經(jīng)過學(xué)者們的考證,秦這種禾就是現(xiàn)在稱作草谷或者毛谷的禾本科優(yōu)質(zhì)牧草貓尾草,馬和騾子最喜歡吃。這種牧草在今天我國的西北、東北和華北還有種植。

        當(dāng)時稱為秦現(xiàn)在稱為貓尾草的這種牧草,今天看來是很普通的,但是在兩千多年以前,在非子種植它的時代,就不那么簡單了。正是在甘肅天水、陜西寶雞這一帶地方,非子利用這里的自然條件,大量種植牧草,從事養(yǎng)馬事業(yè)。因為給周天子的馬養(yǎng)得好,所以得到了周天子的賞識,讓他做了一個附庸。本來非子的地位是很低的,周天子讓他做附庸可以說是超乎想象的。為了紀念這份特別的榮耀,為了標志他立國的根本,所以國號就叫秦。

        養(yǎng)馬能手非子,從此擁有了封地,被后世稱為秦非子。

        “犬丘”,又叫“西犬丘”,這是非子在獲封前居住的地方,是秦人重要的祖居之地。而非子的封地,建城邑的“秦”地則在犬丘東北方,就是現(xiàn)在的甘肅天水。

        為了一探究竟,2020年8月,筆者來到地處大西北的甘肅省天水市。在朋友的陪同下,筆者驅(qū)車前往秦非子養(yǎng)馬地秦家塬。八月中旬,立秋后的天水城區(qū),當(dāng)太陽絲毫沒有“收斂”炙烤大地的倔強時,在秦家塬,滿目蔥郁蒼翠的草原牧場上涼風(fēng)襲面的痛快,著實有種開啟“空調(diào)”模式的感覺。置身于此,讓生活在城市里的焦灼煩躁蕩然無存。

        “塬”這個字,似乎就是為大西北而生,原意為黃土高原地區(qū)因沖刷形成的高地,呈臺狀,四邊陡,頂上平。秦家塬則顯然不同于尋常意義上的“黃土塬”,這里水草豐美,一片蔥綠,無論從行政區(qū)劃還是地理位置而言,秦家塬都處于分水嶺的位置——東接陜西固關(guān),北連張家川平安牧場,南鄰馬鹿關(guān)山草原,再往西則是大西北的茫?;囊?。

        隨著車子繼續(xù)前行,天越來越藍,云越來越白。仲夏的草場景色秀麗,滿目蒼翠,處處皆綠,就像雨后洗刷過的一樣。連綿的關(guān)山把無數(shù)美景攬入懷中,集森林、云海、草原、山巒、峽谷、河流為一體的原生態(tài)草場,一幅精美絕倫的天然畫卷。來到秦家塬,如同來到內(nèi)蒙古的壩上草原。藍天朗朗,白云悠悠,芳草如茵,牦牛似黑珍珠般撒在草原上,馬兒撒歡奔跑。不禁使人聯(lián)想到秦非子時期群馬嘶鳴,百駿飲泉的壯觀景象。

        秦非子在其封地張家川瓦泉村一帶筑城建都,于是這里遂形成秦先祖最早的都邑。

        但這里地處草原與大漠連接處,與戎狄雜處,讓秦飽受戎狄的侵擾。但禍兮福所倚,有養(yǎng)馬技術(shù)傍身的秦人,在與戎狄的長期糾纏、斗爭中,積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗,這一經(jīng)驗,讓秦在后來的歲月中,厚積薄發(fā)、大放異彩。

        公元前824年,秦非子的曾孫秦仲被周宣王任命為大夫,討伐西戎。此前,西戎族不堪上一任天子周厲王的壓迫,背叛了周,攻占了秦的祖地犬丘。但秦仲不敵西戎,戰(zhàn)敗而亡,他的長子繼位,為秦莊公。

        秦仲死后,周宣王召集秦仲的5個兒子,給他們精兵7000人,讓他們繼續(xù)討伐西戎,收復(fù)失地、為秦仲報仇。有了7000精兵的秦莊公如虎添翼,打敗了西戎。周宣王便把犬丘作為封地給了秦,讓秦國國君當(dāng)西陲大夫,鎮(zhèn)守西陲。

        有了兩處封地的秦,日漸強大起來。秦莊公的長子世父,想把太子之位讓給更有能力的弟弟秦襄公,便對大家說,西戎殺死了我的祖父秦仲,我要殺死西戎王,為祖父報仇,沒空繼承王位!于是,太子之位,便落在了秦襄公的頭上。

        周宣王死后,周幽王繼位。周幽王便是為博美人一笑,而烽火戲諸侯的那位周天子。為了讓他的美人褒姒擁有天下最好的東西,周幽王罷黜廢了原王后申氏和太子宜臼,給褒姒和褒姒的兒子挪位置。廢太子宜臼不堪其辱,找到外公申侯幫忙。申侯又來找犬戎幫忙。這一幫,直接葬送了西周:犬戎殺死了周幽王,搶走了褒姒,攻占了西周都城鎬京,西周滅亡。

        廢太子繼位,為周平王,只能遷都洛陽,因為洛陽在東邊,史稱東周。在這一過程中,秦襄公出兵攻打犬戎、護送周平王東遷,憑借與戎狄糾纏多年的經(jīng)驗,相當(dāng)出色地完成了任務(wù)。周平王看著元氣大傷的周王室,賞無可賞,便封秦國為諸侯國,給秦畫了個大餅:只要秦能趕走岐、豐上的戎人,岐、豐的土地,便歸秦。

        秦襄公,從西陲大夫,榮升諸侯,很高興。決定好好打一下西戎,拿下周平王許下的封地,當(dāng)名副其實的諸侯。秦襄公覺得,反正祖祖輩輩都在打戎狄,已經(jīng)打出經(jīng)驗了,應(yīng)該很快能拿回封地。沒承想,這一打,就有去無回。

        自五年前,他千里奔馳,救下被犬戎侵擾的周天子,他就開始攻打西戎,已經(jīng)打到了岐山,眼看,就能奪回封地,但,他的陽壽已到。他很不甘心,卻只能永遠閉上了雙眼。閉眼的那一刻,他想,如果,他可以繼續(xù)活著,秦,就能從蕞爾小國,成為真正意義上的諸侯國。

        公元前750年,秦襄公的兒子秦文公實現(xiàn)了秦襄公的愿望,趕走了西戎,拿回了封地,收攬周朝遺民,秦國作為諸侯國,開始強大,為秦始皇日后橫掃六國,打下堅實基礎(chǔ)。秦從養(yǎng)馬的附庸小國,一步一步問鼎中原,可以說,是靠過硬的養(yǎng)馬技術(shù)、長期積累的作戰(zhàn)經(jīng)驗,積累下第一桶金。戎狄,對其他諸侯國來說,是強大的敵人,對秦來說,卻是墊腳石。

        公元前247年,13歲的嬴政被立為秦王。九年之后,嬴政年滿22歲,開始著手親政。這一年,他用雷霆手段,平定了嫪毐之亂,罷免并賜死了權(quán)臣呂不韋,從此開啟了他傳奇的霸業(yè)之路。剛剛登基時,秦國雖已逐漸崛起,但還未成為真正的霸主。而嬴政,也正是在這個時候,為了實現(xiàn)一統(tǒng)天下的夢想,開始對內(nèi)治國,對外征戰(zhàn),步步為營,攻無不克。

        為什么七國爭霸秦國勝出?為什么秦始皇能夠統(tǒng)一中國?原因多種多樣,但筆者認為,最重要的有兩點:其一是秦始皇的胸懷,能廣納天下英才,重用天下英才。其二是秦始皇對馬的喜愛,組建的強大的騎兵和戰(zhàn)車弓弩,代表了當(dāng)時最為先進的軍事力量。

        有兩個著名的故事最能代表秦始皇的格局胸懷和對人才的尊重。李斯是楚國上蔡(今河南上蔡西南)人,早年為郡小吏。但李斯素有大志,辭職進入稷下學(xué)宮,跟隨荀子學(xué)習(xí)帝王之學(xué),學(xué)成入秦。經(jīng)過呂不韋舉薦得到秦王嬴政的賞識,被提拔為客卿。秦王政十年,相國呂不韋因趙姬之亂被免職,歸洛陽賦閑。也就在這一年,韓國派來幫助秦國修渠道的水利專家鄭國被發(fā)現(xiàn)是韓國的間諜,名為修渠實為疲秦,嬴政大怒,《史記·李斯列傳》記載,秦國貴族趁機對秦王嬴政說:“各國來秦國的人,大多是為了他們自己國家的利益來秦國做破壞工作的,請陛下下令驅(qū)逐一切來客。”嬴政于是下《逐客書》,驅(qū)逐在秦的六國所有人。

        李斯在秦國剛被任命為客卿,剛剛得志,還沒有來得及施展抱負,就要被迫離開秦國。所以,被迫離秦的李斯壓不住內(nèi)心的激憤,向秦王嬴政呈上了著名的《諫逐客書》。大概是說:聽說秦王要驅(qū)逐客卿,我認為這是錯誤的,當(dāng)初穆公用由余、百里奚、蹇叔等,孝公用商鞅,惠王用張儀,昭王用范雎。這些人都不是秦國人,都在秦國做了巨大的貢獻……現(xiàn)在您要把這些人都趕走,等于讓人才去資助敵國,幫助您的仇人。

        《諫逐客書》不僅是具有重要價值的歷史文獻,而且也是一篇膾炙人口的優(yōu)秀文章。魯迅先生曾說:“秦之文章,李斯一人而已。”《諫逐客書》中的“是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地?zé)o四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也?!泵淞鱾髑Ч?。秦王嬴政看完李斯書信,認識到自己錯了,馬上廢除《逐客書》,派人請回正在回去的六國人才,李斯也得以官復(fù)原職,甚至讓敵國的間諜?quán)崌^續(xù)指揮修筑水利工程,直到完工,因為這確實對秦國有利。也正是因為李斯的《諫逐客書》,秦王嬴政開始重用李斯,一步步把他提拔到廷尉這樣位高權(quán)重的重要職位,最后拜為丞相。

        三晉滅亡后,秦王嬴政有點飄了,山東六國剩下楚、燕、齊,秦王嬴政志在必得。公元前224年,對楚的攻殲戰(zhàn)就要開始了,秦王嬴政召開群臣大會,面對文武大臣,秦王嬴政提出滅楚,派誰打?需要多少兵力?大將李信站出來說:“給我二十萬掃平楚國。”秦王嬴政又問老將軍王翦,王翦說:“非六十萬不可。”秦王嬴政哈哈大笑:“老將軍老了。”于是派李信、蒙恬帶二十萬軍隊進攻楚國。王翦見秦始皇不采納自己的意見,告老回家鄉(xiāng)頻陽養(yǎng)病去了。

        李信,曾經(jīng)親率三千士兵深入敵后,擒拿燕太子丹,得到秦王嬴政信任和重用。然而,攻楚的戰(zhàn)斗并不順利,李信、蒙恬得了兩城后乘勝進攻,在鄢郢遭到了楚國將領(lǐng)項燕的阻擊,項燕連續(xù)三天三夜跟蹤追擊李信,李信大敗而逃。

        秦王嬴政得知秦軍兵敗的消息,大為震怒,他想起了當(dāng)初秦昭襄王進攻趙都邯鄲,當(dāng)時白起在“長平之戰(zhàn)”后要乘勝進攻邯鄲,昭襄王一時糊涂,聽了應(yīng)侯范雎的意見“與民休養(yǎng)生息”,結(jié)果錯過了最佳滅趙的時機。當(dāng)時,昭襄王在前方兵敗后讓人請白起出征,白起不干,認為已經(jīng)失去了滅趙的機會,昭襄王又讓范雎去請,白起裝病不起,結(jié)果昭襄王在范雎的挑唆下殺了白起,讓秦國損失一員大將,寒了多少國人的心。

        前車之鑒歷歷在目,秦王嬴政不能讓白起的事情再次發(fā)生,他決定親自前往頻陽向王翦道歉,請求王翦復(fù)出。最終,秦王嬴政滿足王翦所有的要求,王翦這才率軍出征。

        正因為秦王嬴政有胸懷天下、虛懷若谷、海納百川的氣度格局,成就了秦國的人才夢之隊,領(lǐng)軍人才層出不窮:相國有李斯,謀略有尉繚,外交有頓弱、姚賈,工事有鄭國,特別是在將領(lǐng)方面,有王翦、王賁、蒙恬、楊端和、辛勝、蒙武、章邯,等等。可謂“文臣如云,猛將如雨”。

        另一個重要原因,就是秦國強大的軍事實力,其主力是騎兵和戰(zhàn)車。秦人是以畜牧業(yè)尤其是以牧馬、馭馬起家的。伯益、費昌、孟戲、中衍、造父,直到非子、秦仲,都是以調(diào)教、牧養(yǎng)馬畜起家,揚名朝野,為家族爭得榮耀的。秦人通過幾十代人的努力,一方面繼承了中原內(nèi)地的養(yǎng)馬經(jīng)驗,另一方面又向西戎學(xué)習(xí),不斷提高養(yǎng)馬技術(shù)。秦人養(yǎng)馬馭馬水平的高超,還反映在出現(xiàn)了很多相馬師和精準的相馬術(shù)。

        “世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有?!笔俏覀冇脕硇稳輵巡挪挥?、壯志難酬的一句惋惜無奈之語,而伯樂就是秦穆公時期著名的相馬師。春秋時期,有一天,善于相馬的伯樂在太行山遇到一輛馬車。那是一匹千里馬,它拉著裝鹽的車翻越太行山,伸出僵直的蹄子,彎曲著膝蓋,尾巴上沾滿糞便,皮膚也潰爛了,口鼻中流出的白沫灑在地上,汗水滿身流淌,在半山坡艱難地掙扎。一旁的馬車夫卻絲毫不疼惜馬匹,不停地用鞭子抽打馬身,可馬車還是上不去。伯樂見狀,從自己的車上跳下來,牽著載鹽馬車的韁繩痛哭,并脫下自己的麻布衣服給千里馬披上。千里馬低下頭噴氣,又昂起頭來嘶鳴,那聲音直上云霄,像金石般響亮,清脆高亢。這是為什么呢?因為千里馬遇到了伯樂這樣的知己??!它本應(yīng)該作為一匹戰(zhàn)馬,馬背上載著英雄壯士突入敵陣,或拉著戰(zhàn)車在沙場上風(fēng)馳電掣,而不是載著超重的鹽在山路上艱難前行。

        據(jù)《列子》記載,伯樂年老以后,秦穆公請他推薦一名水平較高的相馬師,作為他的接班人,繼續(xù)為國家相馬。其文大意是這樣的——秦穆公對伯樂說:“您年紀大了。您的家族中還有可使相馬的人嗎?”伯樂回答說:“所謂良馬,可以從外表模樣、筋骨等方面觀察判斷,可是所謂‘天下之馬’,若存若亡,忽隱忽現(xiàn)。像這樣的馬,馳騁起來極快,簡直不留蹤跡。我的兒子們都是下等人才,可以告訴他們怎樣相良馬,卻不能教給他們相‘天下之馬’的方術(shù)。我有一伙自幼在一起背柴擔(dān)菜的朋友,其中有一個叫九方皋。此人相馬水平不比我差,請您見見他?!庇谑牵啬鹿徒右娏司欧礁?,讓他出去尋找好馬。九方皋出去三個月后,回來報告說:“已經(jīng)找到好馬了,它就在沙邱地方?!鼻啬鹿珕枺骸笆鞘裁礃拥鸟R?”回答說:“是一匹黃色的母馬?!蹦鹿虬l(fā)人去接那匹馬,接來卻是一匹黑色的公馬。秦穆公不高興了,召來伯樂責(zé)備說:“您讓去找馬的人,連馬的顏色、公母都分不清楚,還懂什么馬呀!”伯樂聽了,長嘆一聲說:“竟高明到了這個地步!這就是他比我高出千萬倍,不可估量的地方啊。像九方皋的觀察事物,是察天老爺?shù)拿孛?。看其精、忽略其粗,重其?nèi)在的精良,忽視了其外表的毛色、公母等。他抓住了應(yīng)當(dāng)抓住的東西,忽略了無關(guān)緊要的部分。九方皋的相馬術(shù),包含著比相馬更寶貴的神術(shù)妙理啊?!瘪R牽來后,果然是一匹絕世良馬。

        秦王嬴政愛馬、養(yǎng)馬的熱情和選擇良馬的法術(shù),比其列祖列宗有過之而無不及。他自己喜歡騎馬,也曾騎駿馬馳騁沙場。西晉時期崔豹的《古今注·鳥獸》記載,秦王嬴政在馳騁疆場的征途中,曾使用過七匹戰(zhàn)馬,分別是:追風(fēng)、白兔、躡影、犇電、飛翮、銅爵、神鳧。這些戰(zhàn)馬的名字動感十足,秦王嬴政當(dāng)年颯爽英姿,何等威武!

        秦始皇制定政策,對養(yǎng)馬又多又好的人獎勵非??犊G貒幸粋€叫烏氏倮的女人,擁有的牲畜多得無法計數(shù),據(jù)史籍記載,說她的牲畜多到只能用“山谷”進行計數(shù)的程度,即簡單的頭、匹計數(shù)已無法統(tǒng)計準確,只能以一條山溝里所有的牲畜為一個計量單位,進行統(tǒng)計。秦始皇在巡視隴西、北地郡,途經(jīng)六盤山地區(qū)時,耳聞目睹了烏氏倮經(jīng)商和發(fā)展畜牧的事跡,當(dāng)即給倮以“比封君”的優(yōu)待,也就是說,對她的禮遇等同王侯,她可以和秦國的大臣們一樣,進宮朝見,參與議事,享有相當(dāng)高的政治待遇和榮譽。在重農(nóng)輕商的封建時代,作為一個牧主與商人,烏氏倮能取得這樣高的政治地位是非常少見的。列國都做不到,只有秦始皇才有這樣的魄力。

        秦始皇愛馬,重視馬政和騎兵建設(shè),促進了秦國騎兵部隊的軍事素養(yǎng)和戰(zhàn)斗力不斷提升。秦王嬴政滅亡六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中,秦國騎兵數(shù)量急劇增加,號稱“車千乘,騎萬匹”。 秦人從馴獸人、馬車夫、育馬師成長為驃騎之鄉(xiāng)的大國,因緣際會掌握了華夏人最缺乏的戰(zhàn)略資源——馬匹、騎兵和戰(zhàn)車,其崛起就不再是偶然的了。大秦鐵騎是秦國的一種精銳騎兵部隊,由秦始皇所創(chuàng)立,是秦朝統(tǒng)一六國和擴張疆土的重要力量,裝備精良戰(zhàn)斗勇猛。

        大秦鐵騎的騎士個個精強勇悍,一律穿短甲,以持弓弩為主,兼有少量持戈或短劍者。不僅是人,秦對軍馬挑選也極為嚴格,凡車騎部隊的軍馬,均須身高“五尺八寸以上”,奔馳羈系要得心應(yīng)手,馱乘跋涉要有耐力。大秦鐵騎配備了鐵甲、鐵盔、鐵刀、鐵戟、鐵弓和鐵箭,顯示出秦國在兵器制造上的先進。大秦鐵騎戰(zhàn)術(shù)靈活,善于利用機動性和沖擊力進行迅速的突襲、追擊、包圍和破敵。大秦鐵騎訓(xùn)練有素,不僅注重騎射技術(shù)和近戰(zhàn)能力,還配備了連發(fā)弩,增強了續(xù)航能力和戰(zhàn)斗力。大秦鐵騎戰(zhàn)斗勇猛,在滅趙之戰(zhàn)中,大秦鐵騎迅速突破趙軍的防線直搗趙都邯鄲,迫使趙王投降。在滅楚之戰(zhàn)中,大秦鐵騎追擊楚軍的殘部一直殺到楚都郢都俘虜楚王和大臣。秦王嬴政統(tǒng)率著他攻無不克戰(zhàn)無不勝的軍隊,先后滅掉韓國、趙國、魏國、楚國、燕國、齊國。從一匹馬的馳騁開始,中國零碎的歷史版圖終于實現(xiàn)了地理版圖的統(tǒng)一。

        “秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。”這是唐朝最偉大的詩人之一的詩仙李白古風(fēng)五十九首之一當(dāng)中的詩句,描述了昔日的大秦霸主秦始皇一統(tǒng)天下時的豪情霸氣與偉大壯舉。

        秦王朝建立后,派大軍南征百越,使整個嶺南地區(qū)從此劃入了秦朝的版圖。打通西南,將政治勢力伸入了云貴高原。秦從滅六國到南征百越,打通西南,前后經(jīng)歷十余年時間,終于建立了一個中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族的國家。至此,秦朝的版圖東臨大海,西至今甘肅、青海,南起南海,北至今內(nèi)蒙古以及遼東。在這幅員遼闊的土地上,統(tǒng)一的多民族的封建王朝的建立,對于促進各民族間的經(jīng)濟、文化交流,推動社會經(jīng)濟的發(fā)展,起到了積極的推動作用。

        千古一帝、雄才大略的秦始皇要的是華夏穩(wěn)固,萬事昌寧。為了不受到北方匈奴對中原大地的侵擾,秦始皇命令大將蒙恬率30萬大軍北擊匈奴,使匈奴遠退漠北,十余年不敢南下。同時命令他在秦帝國的北方修建一條國防性質(zhì)的高速公路,用以提升帝國北部的交通運輸和軍事防御能力。

        秦直道,應(yīng)運而生?!妒酚洝な蓟时炯o》載:“自九原抵甘泉,塹山堙谷,千八百里,直通之。”從《史記》等方面了解到,秦直道始筑于公元前212年,大將軍蒙恬和太子扶蘇,率兵30萬,用時兩年多時間修筑。它南起陜西省咸陽甘泉宮,向北經(jīng)旬邑、甘泉、安塞、榆林等地,然后進入內(nèi)蒙古伊金霍洛旗再經(jīng)東勝、達拉特旗止于內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)的麻池古城,途經(jīng)14個縣,全長736公里。與常規(guī)道路沿河谷選線不同,秦直道的設(shè)計者巧妙地利用了陜甘交界處的子午嶺,以及陜北、隴東及內(nèi)蒙古南部黃土高原特有的地形地貌,建成了中國古代唯一沿山脊和高地選線的交通大道??祚R三天三夜就可抵達塞外陰山,是直通北邊長城防線的國家級高速道路。

        參觀過秦直道的人,會發(fā)現(xiàn)遺存兩千多年的秦直道,現(xiàn)在有些路段依然完好,給人恢宏大氣的感受,越野車完全可以在路上自由馳行。某些路段,只要稍加修整,即使是一般汽車,也能通行。在古代沒有水泥、瀝青等筑路材料的情況下,歷經(jīng)兩千年風(fēng)吹雨打的秦直道,究竟是怎么做到的呢?

        據(jù)專家考證,這是由當(dāng)時特殊的筑路工藝所導(dǎo)致,從側(cè)面反映了古人一絲不茍的工匠精神,以及出類拔萃的智慧,里邊包含了許多硬核技術(shù)。從材料方面來講,修筑秦直道的材料主要使用了熟土和石灰。修建秦直道的勞工們,把黃土碾碎后用大火燒焦,然后炒熟,接著將這些熟土跟石灰按照一定比例混合,制作成古代的“混凝土”。最后,把“混凝土”鋪設(shè)在路基上夯實在一起,最終形成瓷實而堅固的路面。

        從建筑結(jié)構(gòu)來說,秦直道應(yīng)用了塹山堙谷和排水溝兩大要素。塹山是在山體上直接挖土,以保證道路的寬度和高度,是一項技術(shù)性非常高的工作,不僅要精確計算出挖方的高度,保證通過效率和安全,銜接道路的前段與后段,還要保證道路坡度的高差,利于車輛上坡通行,提高安全性。堙谷是作為塹山路的補充而存在,是在山脊過低的路段進行填土,用以減少路面的坡度。通常在兩座山峰的谷底填埋大量土方,夯筑結(jié)實后形成水平的路面。排水溝位于山路內(nèi)側(cè)的邊緣,秦直道路面的中間部分通常高于兩側(cè),每當(dāng)下雨,雨水會沿著路面中間流到路的兩側(cè),再由排水溝排出,有效保護了路面和路基。秦直道的路線非常險要,要經(jīng)過許多崇山峻嶺,要經(jīng)過黃河和庫布齊沙漠,30萬筑路大軍硬是克服重重困難,給秦朝都城和萬里長城之間架起一條筆直的交通大動脈,全程寬闊平坦,坡度最大之處不超過10%。路面平均寬度約20米,最寬處約60米,其主干道可并排行駛10輛大卡車。

        這的確是一條輝煌偉大的路,最嚴謹?shù)臍v史學(xué)家也無法掩蓋對秦直道的激情。著名歷史學(xué)家史念海先生這樣描述它:一半路程修筑在山頭嶺上,一半路程修筑在沙漠草原。這是—個巨大的工程,兩千多年前就能創(chuàng)修這樣巨大的工程,不能不說是歷史上的奇跡!

        橫有秦長城,縱有秦直道——作為中國歷史上最早的一條“高速公路”,秦直道與長城共同構(gòu)成了北部邊疆的重要防御體系。如果說長城像一面橫擋著的盾,那么秦直道就是一柄直刺而出的矛;如果說長城是一張拉開的弓,那么秦直道就是一支即將飛出的箭。秦朝的軍隊在這條平均寬度20米的寬闊大道上,只需三天三夜時間,就能從咸陽疾馳到河套地區(qū)的前線。由于有了這條“高速公路”,所以很長一段時間,匈奴“人不敢南下牧馬,士不敢張弓抱怨?!?/p>

        秦滅亡之后,這條古道在漢、唐朝時期為驅(qū)逐陰山以北的匈奴,不受外敵侵擾發(fā)揮了極其重要的作用。著名的飛將軍李廣從秦直道進軍殺得胡人聞風(fēng)喪膽,才有了詩人王昌齡的“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”那雄壯的慷慨之詞。

        漢元帝時期,竟寧元年(公元前33年)匈奴呼韓邪單于入朝求親,王昭君自愿請行,遠嫁匈奴,從長安出發(fā)經(jīng)秦直道北行。東漢時期的蔡文姬在戰(zhàn)亂中為南匈奴所俘,后嫁匈奴右賢王為閼氏,走的就是秦直道。后來蔡文姬思鄉(xiāng)心切,受單于所阻,曹操率50萬大軍沿秦直道前往匈奴邊界,單于迫于壓力,同意文姬歸漢。蔡文姬為曹操思慕賢才的精神而感動,回歸漢室,繼承父業(yè),編撰了《續(xù)漢書》。

        唐朝初年,唐軍直視突厥的威脅,從秦直道轉(zhuǎn)守為攻,多次挫敗了敵人的銳氣。之后的盛唐,秦直道化身大唐王朝的福地,唐軍以這里為根據(jù)地,牢牢控制了河套草原,把版圖進一步擴大。

        秦人修建秦直道時,沿途還建有附屬建筑,如:烽火臺、宮殿、兵站、哨卡、夯土護坡、排水溝、驛站等。夯土護坡和排水溝保障了道路的穩(wěn)固和干燥,使秦直道更加平坦耐用;烽火臺、哨卡和驛站等,是特別為秦直道的軍事功能設(shè)計的。這些設(shè)施為傳遞軍情、抵御外侵、鞏固邊防提供了便捷。

        隨著人口的聚集,秦直道兩邊的一些驛站逐漸發(fā)展成城鎮(zhèn),成為南北商貿(mào)往來、經(jīng)濟交流的一條重要通道,茶葉、絲綢、瓷器、鐵器都在這里進行大宗貿(mào)易,為各民族交往交流起到了重要的作用。

        常言道,條條大路通羅馬。修建于古羅馬時期的羅馬大道,讓歐洲人自豪了一千多年。其實,早在羅馬帝國興盛之前200年,中國的秦始皇就已經(jīng)修建了一條全長700多公里的直道。秦直道堪稱世界上最早的古代高速公路,享有世界高速公路鼻祖的美譽。秦直道目前已申報世界文化遺產(chǎn),被國家列為大遺址保護工程。

        秦始皇締造了統(tǒng)一而強大的秦朝,認為自己“德兼三皇,功過五帝”,遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號,是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主,所以自稱“始皇帝”。為了展現(xiàn)秦帝國和他始皇帝本人的神威,炫耀皇權(quán),歌功頌德,耀武揚威,以達到鎮(zhèn)撫民心的政治作用,進一步鞏固統(tǒng)治,秦始皇經(jīng)常出巡全國各地。出巡當(dāng)然離不開心愛的駿馬,不過不是騎馬,而是讓人駕馭馬車拉著他出行。除了秦直道外,秦始皇還大幅修筑以國都咸陽為中心,向四面八方延伸出去的馳道,類似現(xiàn)代的高速公路?!稘h書·賈山傳》記載:“為馳道于天下,東窮燕齊,南極吳楚。江湖之上,瀕海之觀畢至。道廣五十步,三丈而樹,厚筑其外,隱以金椎,樹以青松?!敝鸟Y道包括:上郡道、臨晉道、東方道、武關(guān)道、秦棧道、西方道及秦直道。

        秦始皇喜歡出巡,他的出巡每次都聲勢浩大,隨從眾多,前呼后擁,相望于道?;实鄢肆ヱR拉的辒辌金根車,共兩輛:一輛為皇帝乘車,另一輛為副車。戰(zhàn)國諸侯國君出巡,屬車九乘。而秦滅六國,始皇出巡車隊擴大到八十一輛。眾多的車乘,有前導(dǎo),有后衛(wèi),有護從,有伴駕,各按一定的禮儀緊緊相隨。秦始皇的車駕儀仗,兼收各諸侯國車駕儀仗的特點,因而頗為舒適、威武、壯觀。在這些車的周圍,分布著衣著鮮明的皇家禁軍。這些勇士身著華麗耀眼的鎧甲,手拿豹尾槍、弓矢、儀刀等精良的武器,盡顯大秦“虎狼之師”的威嚴。單是被這只軍團的氣魄所籠罩,就會讓人不寒而栗。

        然而就是這威風(fēng)凜凜的出巡場面,卻深深影響了觀看隊伍中的兩個人,并留下兩句志沖牛斗氣壯山河的名言。一天,年逾不惑的泗水亭長劉邦和一群征夫前往了咸陽城,咸陽城街道上跟往常一樣人來人往車水馬龍,有的人在買東西,有的人在聊天。突然人群中有人大喊:快讓開快讓開。然后一群士兵沖出來,把路人分散到道路兩邊,眾多士兵的后面,逶迤而來的是龐大的車隊,流光溢彩,宛若天上的太陽,輝煌無比,照耀四方。劉邦看得心旌搖蕩目眩神迷,口水不知不覺地流淌下來。當(dāng)車隊駛過,警戒線撤除,人群中頓時隨之鼎沸起來的時候,劉邦才如夢初醒,望著遠去的車隊,他情不自禁地感嘆道:“嗟乎,大丈夫當(dāng)如是?。ò?,大丈夫就應(yīng)該是這樣?。?/p>

        當(dāng)始皇帝嬴政最后一次東巡至?xí)r,破落貴族項梁決定帶著自己的侄子項羽去見見世面。秦皇的車駕與儀仗還是那么地浩浩蕩蕩,還是那么的光彩奪目,還是那么的威風(fēng)凜凜,還是那么的耀武揚威,還是那么的不可一世。但這位英俊瀟灑、氣宇軒昂的只有二十四歲的年輕人,已經(jīng)能夠力壓萬夫,氣魄蓋世了。面對秦始皇威風(fēng)凜凜、盛況空前的車馬儀仗,這個青年毫無懼色,對叔叔項梁脫口而出:“彼可取而代之!(早晚有一天,我能夠取代他!)”

        雖然兩個人的心態(tài)語氣不同,年輕的項羽痛快、直接、有氣概,莽撞中透射出直率,而且直率得可愛;而中年人劉邦則是感嘆自己也應(yīng)該像秦始皇那樣建功立業(yè),更大氣,更有力度,更加成熟,更加深刻。但顯然作為時代頂級精英的兩個人有一點是相同的,那就是都把秦始皇看做成功典范,當(dāng)成了趕超的目標。

        自古華夏大地,英雄輩出。在千古風(fēng)華的歷史長河中,秦始皇留下了濃墨重彩的一筆。秦始皇成就橫掃六國霸業(yè),結(jié)束了春秋戰(zhàn)國諸侯紛爭的局面,把中國推向大一統(tǒng)時代。在中央創(chuàng)建皇帝制度,實行三公九卿,管理國家大事。地方上廢除分封制,代以郡縣制,同時書同文,車同軌,統(tǒng)一度量衡。對外北擊匈奴,南征百越,修筑萬里長城,修筑靈渠,溝通水系。建立起中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國家,奠定中國兩千余年政治制度基本格局。同時,他好大喜功,橫征暴斂,大興土木,妄圖長生弄得民怨沸騰,不過傳之二世秦王朝就滅亡了?;仡櫱厥蓟实囊簧覀兗瓤吹搅怂挠⒂屡c智慧,也看到了他的執(zhí)念與悲劇。但作為第一個統(tǒng)一中國的皇帝,秦始皇的傳奇故事將永遠載入史冊,成為中華民族不朽的傳世之作。

        秦王政三十七年(公元前210年),秦始皇病逝于他第五次東巡途中的沙丘宮(今河北省邢臺市廣宗縣)。后繼者秦二世昏聵暴虐,肆意妄為,鬧得烏煙瘴氣,人心盡失,強大的秦帝國很快土崩瓦解。時光在不斷流逝中,世界已經(jīng)是滄海桑田。

        任誰也想不到的是,兩千多年后,1974年3月,中國陜西省臨渭縣西楊村村民楊志發(fā)抗旱打井時,在陵墓以東三里的下和村和五垃村之間,發(fā)現(xiàn)秦始皇陵兵馬俑坑,經(jīng)考古工作者的發(fā)掘,揭開了埋葬于地下的兩千多年前的秦俑寶藏。據(jù)《史記》記載:秦始皇從13歲即位時就開始營建陵園,由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計,大將章邯監(jiān)工,修筑時間長達58年之久。秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵園東側(cè)1500米處。秦始皇陵兵馬俑陪葬坑坐西向東,三坑呈品字形排列。總面積達19120平方米,足有50多個籃球場那么大。三個俑坑中,共收藏了8000件如同真人、真馬的陶俑、陶馬,130多輛戰(zhàn)車及大量的青銅兵器、金、銅、石飾品等。

        盡管歷經(jīng)兩千多年滄桑歲月,兵馬俑仍呈現(xiàn)出千人千面、千馬千姿,各具特色的真實和栩栩如生的姿態(tài)。這些陶俑中間有氣宇軒昂、魁梧健碩的將軍;有威武剛毅、身經(jīng)百戰(zhàn)的軍吏;更有神情各異、生動傳神的士卒?;蚰贻p稚嫩、憨厚質(zhì)樸,或老練深沉、聰穎機警,或持劍而立,或牽馬而行,或神情凝重、若有所思。他們身著戰(zhàn)袍,衣袂飄飄,須發(fā)飛揚,渾身上下每一處的雕琢都無微不至。每個陶俑都經(jīng)過精細的制作,從頭發(fā)、面部特征到服裝、鞋子等細節(jié),都被精心雕刻出來。這些陶俑還原了古代士兵和戰(zhàn)車的真實形象,展示了秦朝軍隊的力量和雄心。散發(fā)著來自遙遠的古秦帝國厚重的歷史氣息和秦人軍旅生活的真實模樣。大有慷慨悲歌,視死如歸的英雄氣概。

        陶馬形象的塑造同樣逼真?zhèn)魃?,秦兵馬俑中的陶馬多是通體棗紅色,馬口中是紅舌白牙,身上是黑鬃、黑尾、白蹄。馬頭方正,棱角分明,四蹄躦地,勁健有力, 兩耳短促,張口嘶鳴,十分神駿。這些陶馬的身體比例都十分勻稱,全身輪廓優(yōu)美,肌肉富于彈性,骨骼和肌膚都有非常細膩的起伏變化。其中馬的頭部是藝術(shù)家們著力表現(xiàn)之處。雖然它只被概括為幾個大的塊面,但表情豐富,耳、鼻、口、目都刻畫得十分深入。戰(zhàn)馬的頭部是向上抬起的,雙目圓睜,鼻孔翕張,微微張開的嘴似乎正在發(fā)出嘶鳴。它們好像正處于警覺的戰(zhàn)備狀態(tài)之中,體內(nèi)積蓄著無窮的力量,一旦聽到號令,就會立即騰躍而起,沖向敵營。生動傳神、絲絲入扣,馬的形態(tài)惟妙惟肖。

        從宏觀上反映了秦國兵強馬壯、氣吞山河的風(fēng)貌和秦始皇本人博大雄武的氣質(zhì)。正是由于秦軍在烽火狼煙的戰(zhàn)國爭雄中取得的輝煌勝利和秦始皇本人的蓋世氣魄,才構(gòu)成了秦俑藝術(shù)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。可以說。沒有秦軍的勝利,沒有秦始皇帝,就不會有秦俑藝術(shù)的存在,更不會出現(xiàn)“前不見古人,后不見來者”這樣偉大的寫實藝術(shù)奇峰。不難看出,在秦朝,馬藝術(shù)形象已經(jīng)具備了遒勁有力、健壯高大的特點,成為一個國家軍事實力雄厚的代表,也凝聚著秦人意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒的精神面貌,再加之精湛絕倫的工藝技術(shù)以及秦手工業(yè)者的精益求精,鑄就了獨屬于秦人那充滿熱血、氣勢恢宏的場景。

        新加坡前總理李光耀參觀兵馬俑后說,兵馬俑是“世界的奇跡,民族的驕傲”。法國總統(tǒng)希拉克當(dāng)場感嘆:“世界上有七大奇跡,秦俑的發(fā)現(xiàn),可以說是八大奇跡了。不看金字塔不算真正到過埃及,不看秦俑不算真正到過中國?!钡溑醅敻覃愄囟涝u價:“我搞了十幾年考古,也到過歐洲許多國家的考古工地,從來沒有見過這樣振奮人心的場面,這里的一切,給我留下了永恒的紀念?!?987年,秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》,先后有200多位外國元首和政府首腦參觀訪問,成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。

        兵馬俑使我們置身于秦朝波瀾壯闊的風(fēng)云歲月,更使我們置身于民族統(tǒng)一的歷史洪流。國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會安定的大一統(tǒng)精神,是中華民族文化的內(nèi)核和靈魂。止戈為武,戰(zhàn)爭與和平駕馭著人類的歷史、人類的文明滾滾向前。舞戈是為了止戈,這是秦始皇征伐六國的意義,是秦帝國建立的意義,是兵馬俑軍陣的意義。

        春秋戰(zhàn)國和秦朝時期是中國文化基因的形成期,其中可以看到區(qū)域文化、民族文化以及外來文化等多種元素的身影,大一統(tǒng)政治格局下異彩紛呈的文化特性,濃縮了中華文明不泥古的發(fā)展精神,濃縮了跨地域和民族至大無外的天性。秦始皇給中國人注入了喜歡馬的基因,中國人發(fā)自內(nèi)心地喜歡馬。在中華民族源遠流長的歷史長河里,馬這一矯健且靈動的生靈,始終占據(jù)著舉足輕重的地位。它是力量與速度的象征,更是文化與精神的重要載體,承載著中華民族數(shù)千年的智慧和情感。馬在中華文化中具有重要地位,各民族共同豐富發(fā)展了傳承至今的馬文化。

        責(zé)任編輯 丁莉婭

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