《二十四史》中，不知幾人稱王、幾人稱帝，稱王稱帝，都要講排場(chǎng)。即便是泥腿子翻身，黃袍加身，稱孤道寡也一樣。難怪當(dāng)年跟陳涉一起刨壟溝的伙計(jì)，見(jiàn)了造反的陳涉要驚叫：“夥頤！涉之為王沉沉者！”其實(shí)，陳涉這點(diǎn)兒講究，不算什么。太平天國(guó)東王楊秀清，儀仗要排出幾十里，這邊進(jìn)了王府，那邊還在城門外呢！

最能講排場(chǎng)的皇帝，要數(shù)隋煬帝楊廣。他父親楊堅(jiān)，雖說(shuō)小舅子鳩占鵲巢，天下取自北周的孤兒寡母之手，沒(méi)費(fèi)太多刀兵，卻懂得勤儉持家的道理，日子過(guò)得相對(duì)摳門兒，舍不得吃，舍不得穿。父親好不容易掙下個(gè)大帝國(guó)來(lái)，誰(shuí)想天下落到兒子手里，出手大方得不得了，好像做皇帝，就是為了花錢，不，糟蹋錢的。大興土木，廣修宮室，里面塞滿了各處尋來(lái)的美女，自己坐上羊拉的車，羊走到哪里，隨幸哪里的美女。這種把戲，西晉武帝司馬炎已經(jīng)玩過(guò)了。隋煬帝一試也就夠了，他要出去走走，讓四周的蠻夷之人見(jiàn)識(shí)一下中國(guó)皇帝的威儀。

就這樣，隋煬帝在位那些年，每年都要出行，或游幸，或巡邊，或督師征討，每次都排大陣仗的儀仗，數(shù)十里長(zhǎng)。隊(duì)伍里不僅有鹵簿、舞樂(lè)，還有和尚、尼姑、道士和女冠（女道士），以“四道場(chǎng)”自隨，大概是邊走邊讓這些出家人為自己誦經(jīng)祈福。這一套做法流毒甚廣，直到民國(guó)期間，有錢人死了娘老子，大抵還是要安排“四道場(chǎng)”念經(jīng)超度，排不出四隊(duì)人馬，就讓人看不起。

破落貴族項(xiàng)羽發(fā)了，好好的阿房宮不住，立刻要回家，說(shuō)是富貴不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行。漂亮衣服不能白穿了，要顯擺富貴給家鄉(xiāng)人看。無(wú)怪乎當(dāng)時(shí)就有人譏笑這個(gè)西楚霸王，說(shuō)是楚人沒(méi)出息，沐猴而冠。人家隋煬帝楊廣就不這樣想，他的排場(chǎng)主要給外國(guó)人看。只要巡邊，就一定設(shè)法招引邊外的胡人來(lái)瞻仰天子威儀。第一個(gè)節(jié)目，就是參觀皇帝的儀仗；第二個(gè)節(jié)目，奏九部之樂(lè)，演魚(yú)龍之戲，把自家的宮廷樂(lè)隊(duì)和舞蹈隊(duì)，統(tǒng)統(tǒng)派上用場(chǎng)；最后一個(gè)節(jié)目，最愜意，就是皇帝散錢。來(lái)者有份，玉帛金珠，毫不吝惜。為了配合皇帝的排場(chǎng)，在哪兒“演出”，哪兒就得打掃得干干凈凈，裝飾得金碧輝煌，仕女穿上最好看的衣服出來(lái)，連馬車都漆得耀眼锃亮，馬頭上要扎上花，尾巴要編上辮子?？傊?，來(lái)的外國(guó)人只有一個(gè)感覺(jué)：中國(guó)皇帝的排場(chǎng)大，中國(guó)有錢。

講排場(chǎng)的皇帝，在都城接待外賓的時(shí)候，更是要有排場(chǎng)。知道的人，能來(lái)看看的都會(huì)來(lái)，陸路海路，相望于道。每年正月十五，朝廷都要招待各國(guó)使節(jié)和番客。因此，皇帝下令，每年自正月十五起，一個(gè)月內(nèi)，都城洛陽(yáng)街道兩旁的樹(shù)上，都要懸掛彩綢結(jié)成的花球，處處張燈，晝夜不息；皇城前面的端門街，天天上演百戲：不是后來(lái)那種有情節(jié)的戲劇，而是雜耍和雜技。成千上萬(wàn)的樂(lè)者奏樂(lè)，絲竹之聲，聲聞幾十里以外，如此，全城不夜，花錢就像流水一樣。

當(dāng)然，講排場(chǎng)里面，也有不用皇帝從國(guó)庫(kù)掏銀子的好事。為了向外人證明中國(guó)的富庶、國(guó)人的好客，隋煬帝還下令，凡是城中的店鋪，一律要裝飾得漂漂亮亮，凡是來(lái)吃飯喝酒的番客，任其酒足飯飽，不許要錢。過(guò)后皇帝給補(bǔ)償嗎？不給。負(fù)擔(dān)不起了，想要關(guān)張，對(duì)不起，不行。借錢也要撐住，否則，有損國(guó)家形象，吃不了，兜著走。只要能換得外人的驚嘆、夸贊，花再大的代價(jià)也值。

來(lái)到中國(guó)，吃飽喝足，還能帶走大把禮物的外國(guó)使節(jié)和番客，雖說(shuō)都是化外之人，但講奉承話無(wú)師自通，一點(diǎn)兒都不吝嗇，變著花樣，成筐成筐地讓通事（翻譯）傳達(dá)給皇帝。反正說(shuō)好聽(tīng)的，沒(méi)有什么成本。他們都知道，中國(guó)皇帝下了這么大的本錢，要的就是這個(gè)。

不過(guò)，老實(shí)人哪兒都有。還真就有番客指著樹(shù)上結(jié)彩的綢緞對(duì)接待者說(shuō)，我來(lái)的時(shí)候，也見(jiàn)過(guò)中國(guó)有不少衣不蔽體的窮人，為什么不用這些去救濟(jì)他們？不用說(shuō)，說(shuō)這樣話的人，此后自然而然就被怠慢了。

從來(lái)跟國(guó)人虛榮心最匹配的，都是外人的表?yè)P(yáng)。當(dāng)表?yè)P(yáng)變成奉承，這邊的虛榮也就升了級(jí)。為了得到這種奉承，對(duì)愛(ài)虛榮的人來(lái)說(shuō)，花點(diǎn)兒銀子，什么時(shí)候都是值得的。

（摘自《張鳴說(shuō)歷史》）