主流文化是以國家的意識形態(tài)為基礎(chǔ)，由政府部門推行的社會文化形式，它體現(xiàn)了國民的意愿和基本權(quán)利，傳達(dá)了國民的價值觀念和社會道德準(zhǔn)則，是一種具有支配力量的主流價值觀。它往往蘊(yùn)含了執(zhí)政階級的政治抱負(fù)、精神導(dǎo)向、價值理想和終極追求；它的政治意義在于導(dǎo)向、統(tǒng)攝、規(guī)約和引領(lǐng)。Z世代青年是1995一2009年出生的群體，其本質(zhì)內(nèi)涵是處于社會轉(zhuǎn)型期與數(shù)字時代交匯點(diǎn)上的青年群體。本文在深入探討主流文化認(rèn)同在Z世代青年群體中的現(xiàn)實(shí)表征和本質(zhì)根源的基礎(chǔ)上，提出涵育Z世代青年主流文化認(rèn)同的路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、Z世代青年主流文化認(rèn)同的現(xiàn)狀

Z世代青年生活在多元開放的社會環(huán)境中，他們正逐漸從被動的受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值取向與行為方式的主動傳播者，其認(rèn)知模式與文化價值取向在一定程度上展現(xiàn)了時代觀念的演變。從文化認(rèn)同機(jī)制上看，Z世代青年文化認(rèn)同主要呈現(xiàn)文化符號的泛濫生產(chǎn)與泛娛樂化、文化身份的不確定性與易流動性以及文化價值的認(rèn)同與隔離共存的特征。

（一)文化符號認(rèn)同：符號的泛濫生產(chǎn)與泛娛樂化

文化符號認(rèn)同作為主流文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，其本質(zhì)是文化的物質(zhì)形式、語言文字、日常習(xí)語等表意符號。Z世代青年熱衷于利用自媒體平臺傳播非遺傳承、傳統(tǒng)服飾等文化符號，然而資本邏輯驅(qū)動的泛娛樂化現(xiàn)象正通過網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建消解權(quán)威與價值的虛擬空間，誘導(dǎo)青年沉溺其中。一方面，文化符號的泛濫生產(chǎn)青年的“虛假需要”，滋長文化消費(fèi)主義。在資本增殖邏輯下，文化符號被轉(zhuǎn)化為商品的附加價值，并被大規(guī)模生產(chǎn)與傳播以刺激消費(fèi)。這種泛濫制造了青年的“虛假需要”，使其從對文化價值的追求轉(zhuǎn)向符號消費(fèi)。另一方面，文化符號的泛娛樂化刺激著青年的感官神經(jīng)，分散了青年對我國主流文化的注意力。資本邏輯通過深度結(jié)合智媒技術(shù)，將娛樂要素抽象為可批量生產(chǎn)的文化商品，并以算法推送、流量營銷等手段試圖構(gòu)建“娛樂至上\"的虛假共識，以消解Z世代青年對我國主流文化的認(rèn)同。

(二)文化身份認(rèn)同：身份的不確定性與易流動性

文化身份認(rèn)同指個體對自己所在群體的認(rèn)同感與歸屬感，是主流文化認(rèn)同的重要組成部分。Z世代青年在高等教育普及、城市化和網(wǎng)絡(luò)普及的背景下，見證了中國的飛速發(fā)展歷程，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的愛國情感和文化身份認(rèn)同。但是，Z世代青年的文化身份認(rèn)同具有明顯的不確定性和易流動性。這種特性主要源于他們所處的多元文化環(huán)境和快速變化的社會背景。其一，全球化帶來的多元文化沖擊，使他們?nèi)菀自诓煌幕g游移，難以形成穩(wěn)定的文化認(rèn)同。其二，網(wǎng)絡(luò)文化的快速變化和多樣性，使得他們能夠輕松地在不同的文化圈層間切換身份。在網(wǎng)絡(luò)空間中，他們可能根據(jù)所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境調(diào)整自己的語言表達(dá)方式，展現(xiàn)多重身份特征，這種多重身份的流動性使得他們的文化認(rèn)同更加碎片化和即時化。

其三，Z世代青年在信息高度發(fā)達(dá)的自媒體時代，容易形成具有相似體驗和觀點(diǎn)的圈層。這些圈層通過“標(biāo)簽”和“人設(shè)\"劃定各自身份界限，導(dǎo)致Z世代青年的身份更加“多變”。在不同圈層中，他們可能表現(xiàn)不同的身份認(rèn)知，這種身份的多重流動性進(jìn)一步加劇了文化認(rèn)同的不確定性。同時，這種圈層化可能導(dǎo)致信息環(huán)境的閉塞和視野的狹隘，使得Z世代青年在圈層內(nèi)形成偏見，排斥主流文化的宣傳教育，從而削弱了主流文化的引領(lǐng)作用。

(三)文化價值認(rèn)同：認(rèn)同與隔離共存

文化價值認(rèn)同是主流文化認(rèn)同的核心組成部分，包括共同體的獨(dú)特價值追求，其認(rèn)同程度可以反映共同體成員對該群體價值觀念的接受程度。以繁榮和發(fā)展為主線的成長背景使Z世代青年天然地認(rèn)可文化價值觀念，加之近年來我國對思想政治教育的重視，更使Z世代青年對主流文化價值有了清晰的認(rèn)知，但Z世代青年對文化價值的認(rèn)同往往與隔離并存。一方面，網(wǎng)絡(luò)圈層的結(jié)構(gòu)化特征是造成Z世代青年文化認(rèn)同隔離的關(guān)鍵因素。Z世代青年依托互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建了垂直化的文化圈層，形成了高度同質(zhì)化的價值認(rèn)知。圈層內(nèi)部嚴(yán)格的話語規(guī)則與價值評判標(biāo)準(zhǔn)，在強(qiáng)化群體認(rèn)同時也構(gòu)建了對外的文化壁壘。當(dāng)青年圈層內(nèi)部文化與主流文化發(fā)生沖突時，部分青年基于對自身所處圈層的歸屬感，傾向于維護(hù)圈層價值，故意屏蔽主流文化。另一方面，數(shù)字化生存帶來的加速化困境進(jìn)一步加劇了Z世代青年的認(rèn)同隔離?！皟?nèi)卷”帶來的生存焦慮與“躺平\"折射的價值虛無，與傳統(tǒng)教育體系灌輸?shù)膴^斗價值觀形成巨大反差。這種價值預(yù)期與現(xiàn)實(shí)體驗的斷裂，使青年在表面接受主流文化倡導(dǎo)的積極觀念時，其實(shí)際行為陷入消極抵抗。

二、Z世代青年主流文化認(rèn)同現(xiàn)狀的形成原因

馬克思、恩格斯指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變。\"2Z世代青年主流文化認(rèn)同的現(xiàn)狀是我國社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它不能簡單歸結(jié)為某一個體或群體的消沉頹廢，應(yīng)從社會生活的巨大變革出發(fā)加以綜合分析。

（一）生產(chǎn)力加速變革引發(fā)青年文化認(rèn)同新境況

“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況。\"[3隨著自動化系統(tǒng)取代人工崗位，資本要素正在替代勞動要素。在智能系統(tǒng)與人的競爭中，“工人自己的勞動能力\"逐漸貶值、工人從生產(chǎn)力發(fā)展中分享到的成果不斷減少。受到時代條件和自身短板的限制，Z世代青年受傳統(tǒng)教育模式的影響難以進(jìn)行思維的快速調(diào)整、能力的迅速提升，難以有效應(yīng)對勞動力需求轉(zhuǎn)變下提出的高要求。這就導(dǎo)致某些關(guān)鍵領(lǐng)域創(chuàng)新人才供給不足，新興科技產(chǎn)業(yè)以及先進(jìn)制造業(yè)缺乏年輕領(lǐng)軍人物，而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在占比減少的情況下，從業(yè)人員只升不降，日趨飽和，造成一種“無人可用”與“用之不盡\"的現(xiàn)實(shí)矛盾，加劇了個體之間的競爭與供需的結(jié)構(gòu)性矛盾。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)來看，勞動時間越長，勞動強(qiáng)度越大，意味著產(chǎn)品的剩余價值越大，勞動者受到的剝削也就越大。當(dāng)前我國仍處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中既有大而不強(qiáng)、快而不優(yōu)的問題，又存在勞動形態(tài)不規(guī)范現(xiàn)象。在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的時代，Z世代青年成為第一批必須去適應(yīng)并融入這種時代基調(diào)的群體。勞動作為人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，Z世代青年的價值實(shí)現(xiàn)形式的變化必然會影響其價值判斷與價值選擇。

（二)交往形式的變化引發(fā)青年尋求文化“新認(rèn)同”

“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。\"[4在數(shù)字化時代，生產(chǎn)力的快速發(fā)展必然帶動生產(chǎn)關(guān)系的變革以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。與過度勞累或者報酬過低的工人相比，當(dāng)代資本家源于技術(shù)租金的利潤越來越難以明顯證實(shí)資本對勞動的剝削，科技則被資本家竊取用來剝削工人。資本借助數(shù)字生產(chǎn)力加速信息商品化進(jìn)程，炮制符合受眾目標(biāo)群體社會生活體驗的文化商品烙印，制造“虛假需求”。在構(gòu)建用戶群體的虛假需要之后，輔以程序化的控制手段以操控人的精神世界。在數(shù)字生活中，這種突破時空界限的數(shù)字圍城和監(jiān)視規(guī)訓(xùn)，利用智能程序、網(wǎng)絡(luò)信息等手段，使數(shù)字工具的使用主體不再是被驅(qū)動的勞動者，使勞動者走向“數(shù)字拜物教”的陷阱。因此，生產(chǎn)者錯將數(shù)據(jù)和信息視為生產(chǎn)的主體，真實(shí)的社會關(guān)系被掩蓋，人與人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系被替代為物與物的關(guān)系。在數(shù)字技術(shù)的遮蔽下，個體現(xiàn)實(shí)生活逐步被符號塑造，在生存焦慮下陷入精神的虛無，進(jìn)而淪為“單向度的人”。作為\"網(wǎng)絡(luò)原住民\"的Z世代青年易受數(shù)字化浪潮的影響，在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差中矛盾彷徨。

（三)物質(zhì)利益實(shí)現(xiàn)形式的變化引發(fā)意識形態(tài)認(rèn)同的壓力

意識形態(tài)作為主流文化的組成基礎(chǔ)，對其認(rèn)同程度直接關(guān)系到Z世代青年對于主流文化的選擇和信服?！啊枷?一旦離開‘利益'，就一定會使自己出丑。\"[5]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，人民生活水平提高也很快。同時，我國社會正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，出現(xiàn)了不少問題。其中比較突出的一個問題就是一些人價值觀缺失?！苯?jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性變化直接沖擊Z世代青年群體的物質(zhì)利益訴求：Z世代青年正處于婚姻、生育高峰期，對住房、醫(yī)療、教育等資源需求強(qiáng)烈；初入職場或仍在高校就讀的他們，面臨就業(yè)競爭加劇、學(xué)業(yè)“內(nèi)卷”、上升渠道受限等困境。當(dāng)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益訴求難以得到有效滿足，Z世代青年便傾向于通過網(wǎng)絡(luò)自嘲的方式釋放生存焦慮。主流意識形態(tài)倡導(dǎo)的價值觀念與Z世代青年的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益的持續(xù)錯位，使Z世代青年群體對主流文化傳遞的價值理念產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。

三、Z世代青年主流文化認(rèn)同的建構(gòu)路徑

在新時代涵育Z世代青年主流文化的認(rèn)同，我們需要構(gòu)建一套提高文化引領(lǐng)性、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管性和提升現(xiàn)實(shí)延展性的系統(tǒng)性策略。

(一)以優(yōu)化成長環(huán)境增強(qiáng)政策有效性

為構(gòu)建Z世代青年對主流文化的認(rèn)同，相關(guān)部門應(yīng)關(guān)注Z世代青年的現(xiàn)實(shí)需求。首先，教育部門要明確Z世代青年內(nèi)部的群體性分化，融入不同青年群體多層次、差異化的合理利益訴求，將思想教育貫穿維護(hù)Z世代青年切身利益的工作中，引導(dǎo)Z世代青年客觀看待發(fā)展進(jìn)程。其次，地方政府應(yīng)發(fā)揮財政資助作用，穩(wěn)住就業(yè)崗位。政府可通過稅收優(yōu)惠、專項補(bǔ)貼等，鼓勵企業(yè)穩(wěn)定并創(chuàng)造就業(yè)崗位；完善零工勞工崗位制度，健全青年幫扶與管理機(jī)制，構(gòu)建靈活就業(yè)保障體系；加強(qiáng)推動經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，通過教育資源均衡配置，提升農(nóng)村教育質(zhì)量，盡可能阻斷貧困的代際傳遞。在區(qū)域發(fā)展上，政府應(yīng)推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，帶動區(qū)域間青年就業(yè)機(jī)會與發(fā)展空間的平衡，為Z世代青年主流文化認(rèn)同奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

(二)以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)場域治理

一是政府應(yīng)更加關(guān)注網(wǎng)絡(luò)場域的監(jiān)察與管理，建立專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管隊伍，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)監(jiān)測信息傳播；細(xì)化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容管理細(xì)則，明確平臺對傳播內(nèi)容的審核標(biāo)準(zhǔn)與責(zé)任。例如，對傳播歷史虛無主義、低俗色情內(nèi)容的賬號，相關(guān)平臺應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任，強(qiáng)化內(nèi)容審核。二是為了保障青年群體的表達(dá)權(quán)和知情權(quán)，在政府信息透明化方面取得更好的成效，政府需要建立和完善網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)機(jī)制，為Z世代青年提供建議渠道，尤其在網(wǎng)絡(luò)意見反映方面開展工作，以實(shí)現(xiàn)政府對Z世代青年需求的更好滿足。三是政府應(yīng)加強(qiáng)對Z世代青年網(wǎng)絡(luò)使用行為的引導(dǎo)和教育力度，建立有效的教育管理方法，形成正確教育觀，促進(jìn)家庭和睦、社會和諧的發(fā)展。政府應(yīng)建立與高校、社區(qū)及家庭“四位一體\"的監(jiān)督力量，以政府為主導(dǎo)、高校為重點(diǎn)、社區(qū)為主動、家庭熏陶為監(jiān)督的模式，合力在網(wǎng)絡(luò)平臺對Z世代青年進(jìn)行全方位監(jiān)管與保駕護(hù)航。四是媒體平臺要自覺接受國家的監(jiān)督管理，主動承擔(dān)社會責(zé)任，嚴(yán)格限制負(fù)面、悲觀和虛假信息的傳播。

(三)構(gòu)建價值共創(chuàng)模式增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)延展性

政府要集中媒介平臺、青年參與和組織資源的三方合力，構(gòu)建中國Z世代青年的價值共創(chuàng)模式。數(shù)字技術(shù)為文化生產(chǎn)共創(chuàng)提供了便利，新型社交媒體為Z世代青年提供了豐富的活動和場域。在良好媒介環(huán)境和組織資源調(diào)控下，政府應(yīng)開展多樣化文化活動和項目，實(shí)現(xiàn)主流文化及價值觀的再生產(chǎn)，增強(qiáng)青年的參與感。例如，政府可組織Z世代青年參與線上線下文化創(chuàng)意、志愿服務(wù)、主題宣傳教育活動等，讓Z世代青年在實(shí)踐中深入理解和體驗主流文化價值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)同到實(shí)踐的躍升。目前，這類模式已有成功案例，這表明以社會主義核心價值觀和主流文化為核心的價值共創(chuàng)模式，能吸收并融合Z世代青年圈層文化，增強(qiáng)Z世代青年對主流文化的認(rèn)同。政府和相關(guān)組織可拓展深化這類活動，建立常態(tài)化青年文化創(chuàng)作傳播機(jī)制，提供更多展示交流平臺，鼓勵Z世代青年持續(xù)參與主流文化價值共創(chuàng)，讓主流文化在Z世代青年群體中煥發(fā)新的活力。

四、結(jié)語

在全球化浪潮與數(shù)字時代的交織影響下，Z世代青年的主流文化認(rèn)同呈現(xiàn)復(fù)雜態(tài)勢，這一現(xiàn)象背后蘊(yùn)含社會轉(zhuǎn)型、技術(shù)發(fā)展與Z世代青年自身成長的多重因素。從現(xiàn)實(shí)表征上看，文化符號的泛濫生產(chǎn)和泛娛樂化、文化身份的不確定性和易流動性以及文化價值的認(rèn)同與隔離共存，構(gòu)成了Z世代青年主流文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)障礙；而生產(chǎn)力變革、交往形式變遷和物質(zhì)利益實(shí)現(xiàn)形式的變化，則從根源上塑造了這種認(rèn)同現(xiàn)狀。未來的研究與實(shí)踐應(yīng)持續(xù)關(guān)注Z世代青年的主流文化認(rèn)同變化，不斷探索創(chuàng)新路徑，助力增進(jìn)Z世代青年主流文化認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

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