中圖分類號：H136 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：2096-4110（2025）07（a）-0022-05

A Study on Network Variation and Cultural Adaptation of Standard Myanmar Language in the Digital Context

PANG Juncai

（College ofForeignLanguages，National UniversityofDefense Technology，NanjingJiangsu，21Oo23，China）

Abstract：Againstthebackdropofacceleratedglobalizationandwidespreaddigitalmediaadoption，Myanmaronlinesocial languageexhibitsdistictivefeaturesicludingphoneticdeviation，semanticeconstruction，grammaticalsimplificationndpragatic inovation.CogielingusticaalysisvalsdualmotivationsfortislingisticvaationIteallimanfeststteacti betweelanguageself-organizationcharacteristicsanddigitalmediaproperties.Exteraly，itresultsfrombothtechnological inovatiosinmediaandgenerationalhiftsinlinguisticatitudes，whilectingthelinguisticidentityconstuctioninMar societyamidstthecolisionbetween traditionalcultureandmodernity.Thestudydemonstratesthatonlinelinguisticvariation constutesnotasimpledeconstructionof taditionalMyanmarlanguage，butratheradynamicevolutionaryprocessthroughcontextual adaptatin.Thisevolutionpreservescorelinguisticfeatureswhileaommodatingdigitaleracommunicativenedstroughovative expressions，eingperspecivesforivestigatinglanguagecotact，uluralidentitynddigialaives‘lingsticactic.

KeyWords：Myanmar;Onlinesocial language;Digitallanguagecontact;Languagevariation;GenerationZlanguagepractices; ultural identityreconstruction

語言演化與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷緊密關(guān)聯(lián)。數(shù)字媒介的崛起重構(gòu)了傳統(tǒng)口頭、書面、體態(tài)語的分類框架。互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的虛實(shí)交融空間，既延續(xù)現(xiàn)實(shí)語言實(shí)踐，又催生新型數(shù)字話語體系，形成全球性語言變異現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)語言作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的數(shù)字化延伸，其創(chuàng)新與變異具有必然性和動(dòng)態(tài)性，需從社會(huì)語言學(xué)視角進(jìn)行客觀研究。數(shù)字化時(shí)代，緬甸網(wǎng)民通過社交媒體場域的語言創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)身份建構(gòu)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的壓縮式

演進(jìn)特征。

1緬甸語網(wǎng)絡(luò)社交語言變異的生成機(jī)制與社會(huì)動(dòng)因

1.1語言系統(tǒng)內(nèi)在演化：自組織性與代際創(chuàng)新

1.1.1 語言系統(tǒng)的自組織性

語言自我調(diào)節(jié)能力在新詞新句的產(chǎn)生和演變中起關(guān)鍵作用，外部環(huán)境變化則是推動(dòng)語言持續(xù)更新和豐富的助力器。緬甸語跟其他所有語言一樣，發(fā)展至今，無論是在書寫，還是在語音、詞匯、語法、語義方面都在不斷演變和發(fā)展中。緬甸語作為漢藏語系藏緬語族的獨(dú)立分支，其語音系統(tǒng)的開音節(jié)優(yōu)勢與形態(tài)學(xué)的高度黏著性，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的創(chuàng)造性重組提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，其語言系統(tǒng)通過自組織適應(yīng)實(shí)現(xiàn)了功能的拓展。

1.1.2數(shù)字原住民的認(rèn)知重構(gòu)

人是一個(gè)能動(dòng)的主體，這種能動(dòng)性在語言使用中表現(xiàn)為語言經(jīng)常被創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)上活躍的群體，以青少年為主體。Z世代網(wǎng)民的語言實(shí)踐呈現(xiàn)認(rèn)知經(jīng)濟(jì)性特征。例如：敬語體系消解（如省略 80/63↑ 等稱謂），反映權(quán)力距離弱化；表情符號與文字協(xié)同構(gòu)建意義如 禮貌問候）等。這種創(chuàng)新本質(zhì)是語言游戲化在數(shù)字空間的具象化，折射出青年群體對傳統(tǒng)文化規(guī)訓(xùn)的抵抗與重構(gòu)。

1.2社會(huì)文化外源驅(qū)動(dòng)：技術(shù)賦權(quán)與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

1.2.1 媒介技術(shù)革命

互聯(lián)網(wǎng)于2000年在政府嚴(yán)格限制下引入緬甸。從2011年9月開始，緬甸民眾可以十分便捷地瀏覽臉書、推特等境外網(wǎng)站。2013年之后，大部分緬甸民眾擁有了手機(jī)，通過手機(jī)上網(wǎng)早已成為緬甸民眾日常生活的重要組成部分，智能終端的觸覺交互特性催生了“指尖語言學(xué)\"新范式。

1.2.2 字體編碼標(biāo)準(zhǔn)化

2019年以前，緬文在計(jì)算機(jī)上有多種流行的字體，編碼不同，各有優(yōu)劣，不兼容是常態(tài)。2019年10月1日起，緬甸全國開始統(tǒng)一使用萬國碼。緬甸是世界上最后一個(gè)采用萬國碼的國家，可以說緬甸政府大力推動(dòng)緬甸文字編碼轉(zhuǎn)型是緬甸語走向國際化的里程碑，技術(shù)障礙消除直接推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)語言生產(chǎn)爆發(fā)。

1.2.3 社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

2010年在緬甸歷史上是重要的一年[5。2011年緬甸政治轉(zhuǎn)型，開啟民主道路，相較于此前的網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)管，此時(shí)間段的網(wǎng)絡(luò)公共空間形成了“弱監(jiān)控場域”，敏感話題常常通過隱喻方式實(shí)現(xiàn)傳播。新政府上臺(tái)后，大力推行政治改革，經(jīng)濟(jì)上設(shè)定新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，開啟了新的發(fā)展模式。這為緬甸網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)溝通交流方面提供了相對自由、便捷的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境資源。

1.2.4文化基因延續(xù)

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為人們提供了一個(gè)知識(shí)獲取、分享和利用的平臺(tái)，已經(jīng)成為用戶交流經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)討論、解決問題和獲得知識(shí)的有力工具。網(wǎng)絡(luò)空間匯聚了各年齡段、各行業(yè)、各領(lǐng)域、各國家的人群，共同創(chuàng)造出來的網(wǎng)絡(luò)空間文化豐富多彩。在長達(dá)一千多年的時(shí)間里，緬甸文化一直遵循這樣一條規(guī)律：在保持自己文化獨(dú)立性的前提下吸收他族文化之長，以使自己的文化得以繼續(xù)傳承和發(fā)展8。因此，緬甸文化固有的包容性適應(yīng)機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代亦煥發(fā)新活力。

2 緬甸語網(wǎng)絡(luò)社交語言的變異類型與生成機(jī)制

本研究所指的緬甸網(wǎng)絡(luò)日常社交用語，主要指在 TikTok ?X （原Twitter）、Telegram等社交平臺(tái)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流時(shí)所使用的日常交際用語，指人們在互聯(lián)網(wǎng)媒介上進(jìn)行交際時(shí)所使用的“不同尋常\"的語言新形式，包括通過語音、詞匯、語法變異而成的詞、句等。本研究將網(wǎng)絡(luò)社交語言變異歸納為形態(tài)重構(gòu)、語音異化、語義泛化、代碼混用四大類，其生成遵循“模因傳播一認(rèn)知經(jīng)濟(jì)一文化適應(yīng)”的三重機(jī)制。

2.1形態(tài)重構(gòu)：經(jīng)濟(jì)性驅(qū)動(dòng)的符號壓縮

2.1.1 減縮變異類

減縮類詞語的采用，主要受控于人類的認(rèn)知表達(dá)經(jīng)濟(jì)性需求。緬文是拼音文字，在錄人過程中，遵照\"輔音符號 -"元音符號 - 聲調(diào)符號\"這樣的先后順序依次輸人。如： （看），原本為，兩者發(fā)音完全一致，但在電腦錄入上， 0.9 只需要敲擊三次，更加快速便捷。

2.1.2 合音變異類

語流內(nèi)的一連串音緊密連接，發(fā)音部位和發(fā)音方法不斷改變，有時(shí)難免相互影響，產(chǎn)生明顯的變化[10]。日常交際中，緬甸人說話速度較快，一些音節(jié)在語流中就有了發(fā)生音變的可能，這也成為此類合音詞匯在網(wǎng)絡(luò)社交用語中得以出現(xiàn)的重要依據(jù)。例如，：指：，原義為“兒童，孩子”，：由發(fā)音合成演變得來。網(wǎng)絡(luò)上其語義已發(fā)生轉(zhuǎn)化，多用于男孩親昵地稱呼自己的女朋友，或用于關(guān)系親密的男女性朋友間，表達(dá)效果如英語中的\"baby”。

2.2語音異化：表達(dá)性驅(qū)動(dòng)的音系重構(gòu)

緬甸人在總結(jié)緬甸語特點(diǎn)時(shí)，常常說“qGo3”，即“書寫要正確，發(fā)音要準(zhǔn)確”，道出了緬甸語中音形差異性大的特征。從緬甸語聲母系統(tǒng)的歷史發(fā)展看，目前將其演變過程分為上古、中古、近古、近代、現(xiàn)代等幾個(gè)階段。在常見的變音規(guī)律影響之下，網(wǎng)絡(luò)交際用語中出現(xiàn)了一些非常規(guī)的變音變異現(xiàn)象。

2.2.1非常規(guī)濁化變異類

緬甸語社會(huì)通用語在網(wǎng)絡(luò)中的語音變異，體現(xiàn)了歷史音變規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)化延伸。例如，3@即3q本來表示程度副詞\"很，非?！?，將第二個(gè)音節(jié)濁化成@，在發(fā)音規(guī)則中本不該濁化，卻被網(wǎng)友故意濁化了，起到一種搞怪的強(qiáng)調(diào)作用，也更突出了夸張、諷刺等表達(dá)心理。又如：源于的濁化形式，是形容詞“壞的，糟糕的”的意思，ε指Gε，多用于女孩子撒嬌式地稱呼男友或是跟自己暖味的男性，貶義指稱體現(xiàn)出了音形錯(cuò)配構(gòu)建的反諷語義效果。

2.2.2 諧音變異類

借助語音相同或相近的條件，由一個(gè)詞聯(lián)想到另一個(gè)詞，形成一種同音替代的關(guān)系，通過音義映射達(dá)到跨文化適配。例如：數(shù)字Go的發(fā)音為，與" （害怕）構(gòu)成諧音對應(yīng)；即の=（愛，喜愛）， OOP 表示 （用于情侶間的親密稱呼）等。通過諧音的方式將數(shù)字和語音對應(yīng)，增強(qiáng)趣味性的同時(shí)加快了聊天速度。

2.2.3 擬聲變異類

擬聲類用詞是模擬自然界聲響而造的詞，緬甸語的網(wǎng)絡(luò)用語中的擬聲詞隨意性更明顯，個(gè)性更突出，如S（表示“笑\"）、（表無奈苦笑、哭笑不得）、（表無言以對時(shí)的感嘆）等。

2.3語義泛化：模因傳播的隱喻擴(kuò)展

2.3.1 巴利語模因復(fù)興

公元前3世紀(jì)佛教傳人緬甸后，緬甸語就不斷受到巴利語的影響[2。巴利語借詞語義或不變，或擴(kuò)大、縮小，或以概念隱喻的方式發(fā)生轉(zhuǎn)移，填補(bǔ)了緬甸語中有關(guān)抽象概念的語義空白，并成為緬甸語意譯西方科技、文化相關(guān)概念的重要工具[13]。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來后，網(wǎng)絡(luò)空間的語言變異現(xiàn)象中也出現(xiàn)了佛教概念的世俗化重構(gòu)。例如，38來源于3/3，一般指“老師，師傅”，網(wǎng)絡(luò)上或現(xiàn)實(shí)日常交際中，一般表示“老板、大哥、師傅、頭兒\"等，但一般不用于教育領(lǐng)域?？梢?，身份標(biāo)簽方面發(fā)生了語義降格。

2.3.2 漢語借詞本土化

中緬兩國山水相連，兩國許多民族跨境而居，各民族在文化上包容性強(qiáng)，名物制度方面存在差異[14]。過去，旅緬華僑與緬甸人通婚，促進(jìn)了中華文化與緬甸文化的融合。中華文化與緬甸文化同屬東方文化，兩國文化并行不悖[15]。隨著文化交流不斷加深及華人華僑的推動(dòng)，尤其是在“一帶一路\"倡議背景下，緬甸華人華僑通過各種媒介發(fā)揮著解釋中華文化的獨(dú)特作用。漢語詞匯被借用到緬甸語中也是語言接觸下的自然表現(xiàn)。例如，經(jīng)濟(jì)術(shù)語OC S 或GOamp;：，系漢語音譯詞，指“老板”，在中緬經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)領(lǐng)域使用較多，網(wǎng)絡(luò)上使用也指稱在緬甸經(jīng)商的華僑華人或在緬甸投資做生意的中國人，成為該群體資本網(wǎng)絡(luò)的符號表征，一定程度反映了中緬“經(jīng)濟(jì)-文化\"的共生關(guān)系。

2.4代碼混用：全球化驅(qū)動(dòng)的符號雜交

2.4.1 英語滲透的本土化策略

英語詞匯大量涌入緬甸主要有兩大原因：一是英國曾在緬甸進(jìn)行殖民統(tǒng)治；二是全球一體化進(jìn)程加快，英語作為一種國際語言起著越來越重要的作用[]。隨著科技的發(fā)展和全球一體化建設(shè)的推進(jìn)，語言接觸導(dǎo)致緬甸語中直接借用英語詞匯的情況日益明顯[18]。緬甸人的日常交流中夾雜著英語的情況已成平常。例如，ocSc即celebrity的簡寫形式，指網(wǎng)紅。除了傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)寫方式，還有一些新奇的轉(zhuǎn)寫，如：來自cute，表示“可愛，漂亮”; 即 so cute，增添了幽默的趣味。

2.4.2 多語模因競爭

在語言能自由接觸的網(wǎng)絡(luò)空間，除了上述巴利語、漢語及英語常見借詞之外，還有來自韓語、日語、印地語等的借詞，如韓語 30%K-pop 文化輸入的符號，日語擬聲詞 3939 情感表達(dá)的跨文化適配等，共同構(gòu)建了多語混用局面，體現(xiàn)緬甸Z世代的語言實(shí)踐特征

3 緬甸語網(wǎng)絡(luò)社交用語：語言變異的立體呈現(xiàn)

3.1語音變異：聲韻重構(gòu)中的表達(dá)創(chuàng)新

緬甸語網(wǎng)絡(luò)社交語境中的語音變異，呈現(xiàn)出合音、變音、諧音三種典型形態(tài)，體現(xiàn)了語言經(jīng)濟(jì)性原則與審美追求的交融。合音現(xiàn)象，如 8800% （原為 ）的生成，展現(xiàn)了語速加快過程中音節(jié)的自然融合；變音現(xiàn)象則通過輔音、元音的創(chuàng)造性調(diào)整實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)，如‘ ”的聲母簡化；諧音變異則借助音近字創(chuàng)造雙關(guān)效果，如cos°coscoscosθ，β∈ \"的詼諧轉(zhuǎn)寫。

3.2 詞匯變異：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的語義碰撞

縮減類、外來詞類等均屬于詞匯的變異現(xiàn)象，縮略形式、合音形式、簡寫形式等在前文已有相應(yīng)論述。傳統(tǒng)緬甸語中借入大量的英語詞匯，主要有直接借用、用緬文字符轉(zhuǎn)寫、直接借用加緬甸語詞素成分混用構(gòu)成三種形式。在網(wǎng)絡(luò)用語中，這三種形式均有延續(xù)。縮略構(gòu)詞，如合音縮略詞“§，等創(chuàng)意類簡化形式；外來詞本土化，形成直接借用（FA/RS）、轉(zhuǎn)寫 、復(fù)合（@G66°→small+cO：）三級借用體系，印證緬甸語對外來文化的包容性;新詞創(chuàng)造，如 通過隱喻構(gòu)建全新語義場，展現(xiàn)語言創(chuàng)新活力。

3.3 語法變異：規(guī)則突破與表達(dá)張力

在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上出現(xiàn)的一些新用法，打破了常規(guī)的語法規(guī)則，例如：?：，本要表達(dá)（什么？），卻寫成了我們看不懂的“?”；amp;實(shí)則：，體現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)交際中求新求異的個(gè)性化心理。還有詞性的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換，否定句式\"→q”通過符號變異實(shí)現(xiàn)語法功能的視覺化表達(dá)；表情語法化，如“ 此人荒誕\"等。

3.4語義變異：社會(huì)文化的鏡像投射

隱喻的本質(zhì)就是通過另一種事物來理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物。概念是在以隱喻的方式建構(gòu)，活動(dòng)也是在以隱喻的方式建構(gòu)，故此，語言也是在以隱喻的方式建構(gòu)[19]。在緬甸語網(wǎng)絡(luò)用語的語義變異過程中，隱喻認(rèn)知也是重要的認(rèn)知方式。當(dāng)傳統(tǒng)女性氣質(zhì)規(guī)范遭遇現(xiàn)代性話語沖擊時(shí)，的語義域發(fā)生顯著拓展：其一，由描述客觀物象轉(zhuǎn)而評價(jià)主體氣質(zhì)；其二，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)復(fù)合化特征，要求服飾形制與行為范式共同構(gòu)成文化展演。q由名詞性語素q（姜）與動(dòng)詞性語素（置人）構(gòu)成，其字面意義為“置入生姜”。通過概念隱喻機(jī)制，將生姜的辛烈味覺體驗(yàn)映射至語言交際域，指稱聽辨者因遭受侮辱性、傷害性或欺詐性話語（及相關(guān)言語行為）而產(chǎn)生的灼熱刺痛等負(fù)面感知體驗(yàn)，其語義建構(gòu)遵循味覺感知域向社會(huì)交際域的跨域映射規(guī)律，體現(xiàn)人類認(rèn)知中“身體經(jīng)驗(yàn)圖式化\"的隱喻機(jī)制。

3.5書寫符號變異：視覺維度的語言游戲

3.5.1基本字符

網(wǎng)民創(chuàng)造了一些非常規(guī)的符號組合形式，例如，加元音符號的數(shù)量或聲調(diào)符號的數(shù)量，達(dá)到強(qiáng)調(diào)語氣、突出語義等效果。又如， 打破了傳統(tǒng)的拼寫規(guī)則來使原有的書寫異化。語言接觸過程中肯定存在一些詞匯不能完全找到對應(yīng)的注音或轉(zhuǎn)寫方式，運(yùn)用原有的符號體系來實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)寫也是順其自然的選擇。

3.5.2標(biāo)點(diǎn)符號

緬甸語的傳統(tǒng)固有標(biāo)點(diǎn)符號系統(tǒng)中，主要有兩種，即“\"和“\"”，用以表示停頓、詞語的性質(zhì)和作用等。網(wǎng)絡(luò)上，一方面，逐漸出現(xiàn)減少使用甚至不使用標(biāo)點(diǎn)符號的情況，追求簡約簡單；另一方面，在國際化的今天，語言接觸影響下有時(shí)也引入問號、感嘆號等其他語言的符號來表現(xiàn)。

4結(jié)束語

網(wǎng)絡(luò)社交用語的生成與傳播，本質(zhì)上是一場語言與文化價(jià)值觀的協(xié)同進(jìn)化。網(wǎng)民通過解構(gòu)經(jīng)典、重構(gòu)語義、創(chuàng)造新詞等方式，既實(shí)現(xiàn)了群體身份認(rèn)同的建構(gòu)，也完成了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)訓(xùn)體系的象征性抵抗。

這種語言實(shí)踐不僅折射出緬甸社會(huì)代際認(rèn)知模式的差異，更成為觀察網(wǎng)民話語權(quán)利重構(gòu)、文化資本博弈的重要窗口。值得關(guān)注的是，部分網(wǎng)絡(luò)語匯已完成從虛擬空間到現(xiàn)實(shí)語境的遷移，這種反向滲透現(xiàn)象表明，網(wǎng)絡(luò)語言變異正在影響緬甸語的當(dāng)代形態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]李香玲，陳晶晶.論網(wǎng)絡(luò)新語的形成機(jī)理與文化功能[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2025，65（3）：93-100，154-155.

2]800：880060，2012：137-147.

[3]夏中華.面向多種媒體的當(dāng)代漢語流行語研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016：41.

[4]寧威，吳婷.緬甸文編碼趨向統(tǒng)一[C]//語言生活皮書：世界語言生活狀況報(bào)告（2021）.北京：商務(wù)印書館，2021：75-81.

[5]808：080[Mqm：838005（00990），2016：335-338.

[6]祝湘輝，張?zhí)?緬甸政治轉(zhuǎn)型研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2019：62-77.

[7]AHMAD A，F(xiàn)ENG C，GE S，et al.A survey on mining stackoverflow： question and answering （Qamp;A） community[J].Data？Technologies And Applications，2018，52（2）：190-247.

[8]鐘智翔，尹湘玲.緬甸文化概論[M].廣州：世界圖書出版廣東有限公司，2014：37-38.

[9]李瑋.中國網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展研究報(bào)告[M].北京：人民出版社，2020：6.

[10]林燾，王理嘉.語音學(xué)教程[M].增訂版.北京：北京大學(xué)出版社，2013：143.

[11]鐘智翔.緬語語音的歷史語言學(xué)研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2010：240.

[12]鐘智翔，尹湘玲，扈瓊瑤，等.緬甸概論[M].廣州：世界圖書出版廣東有限公司，2012：100-101.

[13]張哲.緬語巴利語借詞研究[J].亞非研究，2020（1）：92-112.

[14]和少英，等.云南跨境民族文化初探[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011：18-23.

[15]姜永仁.緬甸華僑華人與緬甸社會(huì)與文化的融合[J].東南亞，2003（4）：51-57.

[16]劉金衛(wèi).緬甸華人華僑與一帶一路建設(shè)[J].商，2016（10）：113.

[17]鐘智翔.緬甸語言文化論[M].北京：軍事誼文出版社，2002：96.

[18]35888qg0565op838808886858.658888860368Go5qS[J].Myanmar Academy of Arts and Science，2018（Vol.XVI No.6B）：143-162.

[19]喬治·萊考夫，馬克·約翰遜.我們賴以生存的隱喻[M].何文忠，譯.杭州：浙江大學(xué)出版社，2015：3.