異化在詞源上的解釋起源于拉丁文“alienatio”和德文“Entfremdung”。隨著哲學(xué)的發(fā)展，異化這一概念被引入到社會、經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域，黑格爾在其哲學(xué)體系中首次提出了異化理論并在德國古典哲學(xué)中得到發(fā)展和深化。馬克思繼承并發(fā)展了黑格爾的異化概念并將其應(yīng)用于社會和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并在其著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出了勞動(dòng)異化的概念，形成了其獨(dú)特的異化勞動(dòng)理論。隨著科學(xué)技術(shù)和大眾傳媒的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播逐漸成為社會一種新的傳播形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)直播在發(fā)展過程中也引起了新的異化問題。

" 一、直播產(chǎn)品的異化

馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)之一，是人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的重要途徑，同時(shí)，馬克思認(rèn)為在理想的社會條件下勞動(dòng)者不僅應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)產(chǎn)品更能決定產(chǎn)品的分配和使用。但在資本主義社會中勞動(dòng)異化首先表現(xiàn)出的就是所有權(quán)和控制權(quán)的分離，“他親手創(chuàng)造出來反對自身的、異己的對象世界的力量就越強(qiáng)大，他自己、他的內(nèi)部世界就越貧乏”。

網(wǎng)絡(luò)直播本身是主播通過互聯(lián)網(wǎng)平臺傳輸視頻和音頻內(nèi)容為用戶所使用的一種文化和服務(wù)，其直播的內(nèi)容十分廣泛，為人們在生活、學(xué)習(xí)、情感和娛樂方面提供了許多便利。但近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)直播的不斷發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)以及資本的控制之下，網(wǎng)絡(luò)直播為了追求高額的利益，直播產(chǎn)品開始失真，一些網(wǎng)絡(luò)主播開始“劇本化”、無休止的低俗炒作甚至傳播虛假信息。同時(shí)，資本平臺在對網(wǎng)絡(luò)主播的剝削性也逐漸表現(xiàn)出來，資本為主播提供平臺同時(shí)收取主播在工作中收取提成，近年來平臺收取的提成比例不斷升高最終導(dǎo)致的就是主播不得不勞動(dòng)更長時(shí)間以獲得跟自己以前一樣的勞動(dòng)報(bào)酬。

nbsp; 二、直播活動(dòng)的異化

馬克思認(rèn)為在理想社會條件下人的勞動(dòng)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是自由自覺的活動(dòng)，勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)是人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的手段。但在資本主義社會勞動(dòng)過程本身變成了一種商品，工人必須出賣自己的勞動(dòng)以獲取生存所必需的產(chǎn)品，“異化勞動(dòng)把自主活動(dòng)、自由活動(dòng)貶低為手段”，而這種勞動(dòng)本身就是帶有剝削性、異己性的。

網(wǎng)絡(luò)直播本身是為社會大眾提供一個(gè)記錄生活、分享生活，主播還可以通過平臺來將自我才能展現(xiàn)給他人并且在這過程中得到一定的經(jīng)濟(jì)收入，用戶則可以通過網(wǎng)絡(luò)直播滿足其娛樂放松的需要。網(wǎng)絡(luò)直播主播在勞動(dòng)活動(dòng)中最初的目的就是分享自身真實(shí)生活、展現(xiàn)真實(shí)自我，但在當(dāng)前直播帶貨熱的背景之下部分主播開始“凹人設(shè)”，主播在這一過程中可能成為“人設(shè)奴役”和“數(shù)字勞工”。同時(shí)，用戶本身是使用網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行放松娛樂的，但在使用過程中逐漸變成了被剝削的對象，平臺將用戶的個(gè)人信息和個(gè)人在平臺上的使用習(xí)慣進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，并將每個(gè)直播內(nèi)容對不同的用戶精準(zhǔn)投放，這樣看似是為消費(fèi)者考慮、為其提供了更為需要的內(nèi)容，但實(shí)際在平臺卻將用戶“數(shù)據(jù)化”將用戶對于平臺的使用量作為自身宣傳的重要賣點(diǎn)。

" 三、直播場域中人的類本質(zhì)的異化

馬克思強(qiáng)調(diào)人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，人本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是“自由自覺的活動(dòng)”，因此人的勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)是有意識的活動(dòng)。人應(yīng)當(dāng)在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，勞動(dòng)活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)是自由自覺的活動(dòng)，如果勞動(dòng)活動(dòng)變成了維持生計(jì)的手段那人與人的類本質(zhì)就發(fā)生了異化。

首先，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)主播除了極個(gè)別頭部主播有絕對的話語權(quán)能夠獨(dú)立決定自己的直播產(chǎn)品和視頻以外，當(dāng)前的絕大多數(shù)主播都是屬于簽約直播機(jī)構(gòu)（MCN）的。主播在簽約MCN后就在很大程度上喪失了對自己賬號視頻內(nèi)容的決定權(quán)，同時(shí)，MCN為了視頻內(nèi)容能夠更抓人眼球往往要求主播在網(wǎng)絡(luò)平臺上“立人設(shè)”，從而實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。而主播在網(wǎng)絡(luò)人設(shè)與現(xiàn)實(shí)人設(shè)相差極大，因此主播在回歸現(xiàn)實(shí)后容易產(chǎn)生極大的落差感，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中喪失自信，主播就會選擇在網(wǎng)絡(luò)空間中欺騙自己、逃避現(xiàn)實(shí)世界，最終導(dǎo)致主播喪失自己的主體選擇性變?yōu)榧兇獾木W(wǎng)絡(luò)人設(shè)。其次，用戶在直播平臺的選擇中看似是自由自覺的活動(dòng)，看似將各色各樣的視頻內(nèi)容供用戶選擇，但實(shí)際上不過是平臺資本在大數(shù)據(jù)分析后的對固定用戶的精準(zhǔn)投喂，長期以來的“信息繭房”不利于用戶的判斷力和辯證思維的培養(yǎng)。同時(shí)，用戶本身只是利用直播平臺進(jìn)行放松休息的，但用戶在使用直播時(shí)的點(diǎn)贊、關(guān)注、評論和轉(zhuǎn)發(fā)就是在無形中為直播平臺進(jìn)行了無償勞動(dòng)。

" 四、直播場域中人與人關(guān)系的異化

馬克思指出：“人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品、自己的生命活動(dòng)、自己的類本質(zhì)相異化的結(jié)果就是人同人相異化。”網(wǎng)絡(luò)直播本身就是提供了一個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)，對人際交往產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，隨著網(wǎng)絡(luò)直播的不斷發(fā)展其逐漸將人與人之間的關(guān)系資本化、商品化。首先，在網(wǎng)絡(luò)直播開始之初主播與粉絲的關(guān)系更偏向于互不相識的朋友關(guān)系，但隨著直播平臺規(guī)則的不斷發(fā)展主播與粉絲的關(guān)系開始商品化，這使得粉絲和主播兩者關(guān)系的不平等。其次，主播與直播機(jī)構(gòu)簽署雇傭勞動(dòng)合同，在數(shù)字時(shí)代資本對勞動(dòng)者的剝削往往采用更為隱蔽的方式進(jìn)行剝削，如直播平臺看似對主播的工作時(shí)間沒有限制，但往往會對長時(shí)間直播的主播進(jìn)行“投流”的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對于主播來說流量越大所獲得的報(bào)酬就越多，平臺的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制加大了主播間的競爭、讓主播主動(dòng)增加工作時(shí)間。同時(shí)，由于主播間競爭加大，主播就能產(chǎn)生更多的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為平臺創(chuàng)收，而主播在無意識中接受了平臺對自己的剝削和自己對自己的剝削。

（作者單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）