茶馬古道是中國西南地區(qū)和西北地區(qū)重要的文化交流走廊，見證了綿延千年的商品、思想、知識(shí)的互惠與持續(xù)不斷的交流，起到了促進(jìn)沿途資源高效配置和共享、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推動(dòng)各地區(qū)文化交流等作用，是一條意義非凡的文化路線遺產(chǎn)。

在強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)培育的背景下，引導(dǎo)學(xué)生傳承地域文化已逐漸成為地理教學(xué)改革的重要方向。當(dāng)前茶馬古道地域文化的傳承面臨一定的困境，茶馬古道地域文化的物質(zhì)載體也有待進(jìn)一步開發(fā)。與此同時(shí)，茶馬古道地域文化具有與當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境密切相關(guān)的特征，這使得茶馬古道地域文化成為云南高中地理教師開展地理教學(xué)的優(yōu)質(zhì)素材。

本研究主要圍繞云南段茶馬古道，探索將茶馬古道地域文化融入地理教學(xué)的實(shí)踐策略，期望可以幫助廣大教師優(yōu)化高中地理教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、茶馬古道地域文化概述

茶馬古道是始于唐宋時(shí)期，輻射中國西南和西北地區(qū)的商貿(mào)通道，以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式。茶馬古道主要線路為滇藏線、川藏線和陜甘線等，輔以眾多支線和附線，其中滇藏茶馬古道最具典型性。滇藏茶馬古道南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納，中間經(jīng)過如今的大理白族自治州和麗江市、香格里拉市進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩市[1]。這條茶馬古道垂直高差大，涵蓋多種氣候類型，沿線分布著藏族、白族、納西族等民族聚落，形成以茶葉貿(mào)易為紐帶、多民族參與的跨地域交換體系[2]。本研究所稱茶馬古道地域文化，特指云南境內(nèi)滇藏線的地域文化，涵蓋傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價(jià)值觀念等形態(tài)的文化內(nèi)容。

二、茶馬古道地域文化融入高中地理教學(xué)的可行性

茶馬古道作為西南地區(qū)和西北地區(qū)重要的文化線路遺產(chǎn)，具有鮮明的自然地理特征與人文地理內(nèi)涵，教師可以據(jù)此開發(fā)適合學(xué)生學(xué)習(xí)水平的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從“自然地理環(huán)境”“人文地理”“區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”三個(gè)方向展開研究。比如教師引導(dǎo)學(xué)生分析茶馬古道驛站的選址，由此理解自然地理環(huán)境對于交通運(yùn)輸布局的影響；或者引導(dǎo)學(xué)生了解特定地區(qū)的貿(mào)易貨物，由此理解人地關(guān)系。這些基于真實(shí)地理、文化現(xiàn)象的教學(xué)活動(dòng)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知、綜合思維等核心素養(yǎng)。

與此同時(shí)，茶馬古道地域文化是教師開展人文地理教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。引導(dǎo)云南地區(qū)學(xué)生對茶馬古道地域文化展開研究，不僅有利于他們理解相關(guān)地理知識(shí)，而且能加深他們對于當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同與理解，從而增強(qiáng)文化自信，形成人地協(xié)調(diào)觀。

除此之外，國家層面的政策，也顯現(xiàn)了將茶馬古道地域文化融入高中地理教學(xué)的必要性?！蛾P(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》提出“突出德育時(shí)代性”“強(qiáng)化綜合素質(zhì)培養(yǎng)”“拓寬綜合實(shí)踐渠道”等要求。而融入茶馬古道地域文化的高中地理教學(xué)可以滿足上述要求，幫助教師落實(shí)育人方式改革的目標(biāo)。

三、茶馬古道地域文化融入地理教學(xué)的基本策略

近些年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展得到了更多教師的關(guān)注。但是關(guān)于茶馬古道地域文化的研究仍然不夠豐富，教師和學(xué)生對茶馬古道地域文化的了解程度有限[3]，教師比較難基于已有研究開展更具系統(tǒng)性的教學(xué)嘗試，仍需要根據(jù)理論研究和實(shí)踐嘗試不斷打磨將茶馬古道地域文化融入地理教學(xué)的教學(xué)策略。在這樣的條件下，在高中地理教學(xué)中融入茶馬古道地域文化的教學(xué)模式，對教師自身知識(shí)基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)等都有較高的要求。文章基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析將茶馬古道地域文化融入地理教學(xué)的基本策略，期望可以幫助廣大教師找到嘗試和改進(jìn)方向，從而順利提高教學(xué)質(zhì)量。

（一）開發(fā)多維度教學(xué)資源

茶馬古道是一條包含物質(zhì)與非物質(zhì)遺存，且與其所在區(qū)域的自然和人文環(huán)境相互影響的文化線路遺產(chǎn)。高中地理教師可以在滲透茶馬古道地域文化時(shí)，利用多種類型的教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的歷史、地理空間，學(xué)習(xí)相關(guān)地理知識(shí)，理解茶馬古道的深遠(yuǎn)影響。

一方面，教師可以整合介紹茶馬古道途經(jīng)區(qū)域地理環(huán)境與歷史文化的書籍、影像資源，構(gòu)建教學(xué)資源庫。在具體組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以結(jié)合地理教學(xué)內(nèi)容分享《茶馬古道文化遺產(chǎn)路線》《茶馬古道上的民族文化》《茶馬古道：遠(yuǎn)山牛鈴聲》等書籍，以及《茶馬古道》等紀(jì)錄片，帶領(lǐng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)解析茶馬古道的成因與影響。例如，在講解人教版高中地理必修第二冊第四章“交通運(yùn)輸布局與區(qū)域發(fā)展”時(shí)，教師可以分享《茶馬古道》紀(jì)錄片的片段，直觀展示人們?nèi)绾胃鶕?jù)實(shí)際地形修筑茶馬古道，茶馬古道又如何促進(jìn)途經(jīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生通過具體的地理現(xiàn)象理解相對抽象的地理知識(shí)。

另一方面，教師可以組織學(xué)生走訪“活著的茶馬古道”（即參觀魯史古鎮(zhèn)等保存著大量茶馬古道物質(zhì)遺存的古鎮(zhèn)），重走當(dāng)年馬幫走過的路，收集老照片、口述歷史、地方志等資料，通過自己的實(shí)際經(jīng)歷去感受茶馬古道地域文化的影響，了解云南人如何與自然環(huán)境和諧相處，理解茶馬古道地域文化形成原因和演化過程。在組織這類活動(dòng)的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察古鎮(zhèn)中的物質(zhì)遺存，如驛站、茶園、茶馬司、石碑石刻、飛鹽茶等。教師可以指導(dǎo)學(xué)生建立“茶馬古道地理檔案”，按“自然地理環(huán)境”“民族文化”“商貿(mào)文化”三大主題整理收集到的材料，據(jù)此將茶馬古道的自然地理環(huán)境與茶馬古道地域文化聯(lián)系起來。

（二）細(xì)化實(shí)地走訪流程

云南省的茶馬古道主要分布在普洱市、西雙版納傣族自治州、臨滄市、保山市、德宏傣族景頗族自治州等地，涉及21個(gè)縣（市、區(qū)）。其中，西雙版納至大理線文物點(diǎn)包括易武茶馬古道等，臨滄至大理線文物點(diǎn)包括魯史鎮(zhèn)古建筑群等，保山至大理線文物點(diǎn)包括惠人橋遺址、黃竹園鋪遺址等，滇藏東線文物點(diǎn)包括沙溪茶馬古道、象眠山茶馬古道等，滇藏西線文物點(diǎn)包括翁里茶馬古道、石門摩崖石刻、老姆井鹽井遺址等。因此，在云南省開展實(shí)地走訪茶馬古道文化遺產(chǎn)的跨學(xué)科實(shí)地考察活動(dòng)，擁有天時(shí)地利人和多重優(yōu)勢。開展實(shí)踐活動(dòng)能讓學(xué)生從“做中學(xué)”，深化對茶馬古道地域文化的理解，增強(qiáng)文化體驗(yàn)感，同時(shí)培養(yǎng)地理實(shí)踐力。

在具體組織活動(dòng)前，教師需要細(xì)化活動(dòng)流程，確?；顒?dòng)順利進(jìn)行。教師可以參考云南馬幫文化博物館參觀活動(dòng)流程（如表1所示），確定參觀順序和活動(dòng)具體內(nèi)容。當(dāng)然，如果條件有限，教師也可以在校園內(nèi)組織“云游”茶馬古道活動(dòng)或者相關(guān)角色扮演活動(dòng)。

（三）開展文化對比分析，實(shí)現(xiàn)整體提升目標(biāo)

文化對比分析教學(xué)的優(yōu)勢體現(xiàn)在三方面：其一，學(xué)生能通過典型素材進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，直觀感知自然地理環(huán)境對文化的影響，理解人們在與自然地理環(huán)境互動(dòng)時(shí)的創(chuàng)造力；其二，學(xué)生能在進(jìn)行案例分析的過程中鍛煉空間思維與批判性思維，例如在探討茶馬古道沿線聚落分布與地形的關(guān)系時(shí)，學(xué)生需綜合氣候、資源、交通等多重因素進(jìn)行分析，這可以推動(dòng)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展；其三，這類活動(dòng)具有較強(qiáng)開放性，學(xué)生可以得出個(gè)性化的結(jié)論，逐步提升區(qū)域認(rèn)知深度與綜合素養(yǎng)。

比如教師引導(dǎo)學(xué)生分析云南普洱與西藏拉薩的茶文化差異，并以兩個(gè)地區(qū)在過去的主要貿(mào)易物資為比較重心，解析地理要素對文化的影響，完成文化對比分析表（如表2所示）。這樣的教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生意識(shí)到自然地理環(huán)境對一個(gè)地區(qū)的重要影響，以及人們?yōu)榱诉m應(yīng)地理環(huán)境做出的努力，從而理解相互影響的人地關(guān)系。

除此之外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生利用文化對比分析理解不同區(qū)域的建筑風(fēng)格。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析麗江納西族民居與香格里拉藏族民居的風(fēng)格差異。雖然麗江和香格里拉都位于橫斷山區(qū)，但是麗江納西族民居為合院式“三坊一照壁”，具有良好的通風(fēng)、采光條件；香格里拉藏族民居為厚墻窄窗的碉樓式建筑，具有保暖、防風(fēng)效能。這樣的教學(xué)活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生解析具體的地理現(xiàn)象，建構(gòu)更完整的地理思維框架，避免學(xué)生受到環(huán)境決定論影響，而是學(xué)會(huì)從多維度審視區(qū)域特征，在實(shí)踐中發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。

結(jié)語

綜上所述，茶馬古道是具有獨(dú)特歷史、文化價(jià)值的重要文化路線遺產(chǎn)，高中地理教師可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容滲透茶馬古道地域文化。茶馬古道途徑地區(qū)的教師，可以利用書籍、影像和實(shí)物教學(xué)資源開展趣味地理教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用地理知識(shí)分析茶馬古道地域文化及其影響，提升學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知、綜合思維及人地協(xié)調(diào)觀等地理核心素養(yǎng)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對于地方文化的認(rèn)同感，讓學(xué)生逐漸形成在生活中傳承與弘揚(yáng)地方文化的習(xí)慣，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接班人。

【參考文獻(xiàn)】

[1］袁西.滇藏茶馬古道景邁山片區(qū)景觀格局及美學(xué)特征研究［D］.昆明：西南林業(yè)大學(xué)，2017.

[2」鄧子璇.景邁山古茶林文化景觀的形成歷史、遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)利用研究［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2024.

[3」謝家放，李春美.基于茶馬古道文化的鄉(xiāng)土地理課程資源開發(fā)：以云南省鶴慶縣松桂鎮(zhèn)為例［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2018（3）：17-19.