時文引路

朗讀中聆聽文字的回響

◎郭 玥

上學時，語文課本的課后練習常有這么一題：有感情地朗讀課文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在網(wǎng)絡上分享自己朗讀課文的視頻，神情投入、感情飽滿，讓人直呼“把課文念活了”。不少網(wǎng)友加入這場熱潮，用朗讀再現(xiàn)、演繹課文，語文的魅力具象化了。

朗讀課文，緣何吸引人？文字被注入聲韻，恰似被賦予了靈動的精魂。讀《致橡樹》，溫柔而堅定的訴說中，并肩而立的愛情引人向往；讀《出師表》，聲線顫抖處，“臨表涕零，不知所言”里的復雜情感溢于言表；讀《將進酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來；讀《背影》，質(zhì)樸平實的語調(diào)里，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”的深沉父愛觸動人心……那些抑揚頓挫，傳遞出文學最本真的重量與溫度。它們宛如潺潺的溪流，滋潤讀者的心靈，又像激昂的號角，振奮人們的精神?！奥暋迸R其境，更能感同身受。

不止于聲音的力量。這兩年，互聯(lián)網(wǎng)上掀起了一股“語文熱”?！案Z文課本去旅行”，教科書解鎖萬里路的新打開方式。《記承天寺夜游》中的一句“懷民亦未寢”，催生熱梗無數(shù)，在“尋找張懷民”的接力中，許多人生出“人生難得一知己”的感慨?！澳切┠曜x過的語文課文”掀起分享熱潮，已經(jīng)走出校園的人們，常在某個不經(jīng)意的瞬間恍然“課本里盡是人生”。

“語文熱”，因何而起？這里面，有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技的融合互促。一方面，數(shù)字技術(shù)搭建起全民舞臺，無論是短視頻里的朗讀再現(xiàn)，還是熱帖里的金句翻新，人人皆能以經(jīng)典為藍本、以生活為靈感，來一場即興的創(chuàng)作，抒發(fā)個性。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的傳播機制，刷新了互動、共創(chuàng)的文化體驗。你用聲音講“活”了故事，我把古詩詞改編成說唱形式；你分享課本里的人生感悟，我在評論區(qū)里尋找知音……從學生時代的“朗讀”“背誦”，到互聯(lián)網(wǎng)時代的“活學活用”“二創(chuàng)”，許多人加入對文學經(jīng)典的再表達、再創(chuàng)造，讓這些經(jīng)典作品衍生出無數(shù)創(chuàng)意果實，以全新姿態(tài)融入大眾的日常交流，既成為走進千家萬戶的“生活調(diào)味劑”，也成為連接不同群體思想與情感的獨特紐帶。

“語文熱”興起，更源于文字本身所蘊含的震撼人心的力量。《游子吟》中的密密針腳，縫補著“異鄉(xiāng)客”的孤獨；《游褒禪山記》里的“非常之觀”，召喚“有志者”勇往直前；《我與地壇》留下的車轍印記，導航年輕人探尋生活的意義……綿延積淀的人生智慧、“言有盡而意無窮”的審美旨趣，構(gòu)筑起經(jīng)典不息的生命力，凝結(jié)成中華兒女共同的基因密碼。正因如此，即使我們已經(jīng)走出了一方課堂，縱然大家相隔千山萬水，卻總能因一句話、一段文，泛起相似的漣漪。那正是文化基因的覺醒和碰撞。從這個角度說，這場關于語文的熱潮，是一次情感的喚醒，也是一場文化的溯源，它讓人們借由對課文的回味，觸摸中華民族五千多年文化的脈絡，感受文化根脈中最質(zhì)樸、最深厚的力量。

當然，在人們沉浸在對往昔課文的回憶與熱議里時，也有網(wǎng)友表達了這樣的缺憾：可惜那時候沒有讀懂其中意；不該急著趕路而將那些文字匆匆掠過……

由此想起今年全國兩會期間，有人向蒙曼教授提出的一個問題：“書讀完記不住怎么辦？”“你不記得去年的今天中午吃了什么，但沒有那頓飯，你長不成現(xiàn)在的模樣?！币环捔钊松愿嗅屓?。很多人可能曾把語文只當作一門學科、把讀書視作一項硬性任務。對此，也未必需要懊悔。書，本就是常讀常新的。何況，那些曾經(jīng)不求甚解的文字，或許早已布下草蛇灰線，會在未來的某一天，再度叩擊心靈，帶領我們追尋精神原鄉(xiāng)，也牽引我們走向無盡遠方。

（摘編自《人民日報》2025年4月8日）

◆技法點睛

議論文的語言要“辭能達意”，并在此基礎上，進一步追求深刻、豐富、有文采。這篇時文給我們以下借鑒：

1.巧用修辭手法，增強表現(xiàn)力

在議論文中巧妙設喻，可以使枯燥的說理變得形象生動，使深奧的道理變得通俗易懂；運用排比、對偶，形成整句，不僅能讓論述更周密透徹，還能增加議論的氣勢，讀起來酣暢淋漓，富有韻律節(jié)奏；還可以運用設問與反問，引發(fā)讀者深思。如“它們宛如潺潺的溪流，滋潤讀者的心靈，又像激昂的號角，振奮人們的精神”，將抑揚頓挫的朗讀效果比作溪流和號角，生動展現(xiàn)朗讀的魅力；又如“讀《致橡樹》，溫柔而堅定的訴說中，并肩而立的愛情引人向往……”等，運用排比，增強語勢，突出了不同課文朗讀時傳遞的多樣情感。

2.恰當引用或化用，增添文采

可以引用、化用名言警句、古詩文名句、俗語典故等來說理。如文中直接引用諸葛亮《出師表》中“臨表涕零，不知所言”、李白《將進酒》中“天生我材必有用”等名句，增強感染力；又如化用《游子吟》《游褒禪山記》等名篇中的情境，將其中蘊含的人生智慧與審美旨趣融入論述，引發(fā)讀者共鳴。恰當引用和化用，既能更好地論證觀點，又能彰顯文學底蘊，讓經(jīng)典煥發(fā)出新的活力。

片段展示

讓傳統(tǒng)文化“潮”起來

◎袁國威

在許多人的刻板印象中，傳統(tǒng)文化是博物館里那些“清冷孤高”且拒人于千里之外的青銅器，是課本中仿若“催眠曲”般晦澀的文言文，是奶奶壓在柜子深處被歲月磨去光彩的老物件。在他們眼中，傳統(tǒng)文化陳舊、高冷、與時代脫節(jié)。然而，事實并非如此。傳統(tǒng)文化擁有強大的適應性與創(chuàng)新性，只要我們用心挖掘、巧妙運用，它便能在時代舞臺上華麗轉(zhuǎn)身，成為當之無愧的“頂流”。

美食是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的一個精彩舞臺。粽子、月餅這些“老牌網(wǎng)紅”如今開啟了“整活”新模式。一些粽子品牌將包裝設計成國潮插畫，引發(fā)網(wǎng)友驚嘆，直呼“舍不得吃”；月餅界更是“內(nèi)卷”得厲害，新式的流心奶黃餡搭配典雅的敦煌飛天造型，色香味俱全，一口咬下，仿佛穿越千年，與古人共享極致美味。這些傳統(tǒng)點心，成了老祖宗饋贈給現(xiàn)代人的“甜蜜彩蛋”。

如今，年輕人“扎堆”的“二次元”，同樣是傳統(tǒng)文化綻放光彩的地方。《黑神話：悟空》讓“齊天大圣”戴上賽博朋克面具，揮舞金箍棒打破西方魔幻的壟斷格局。有人打趣道：“這哪里是玩游戲，分明是在老祖宗的文化寶庫里‘淘寶’！”傳統(tǒng)文化就像一個神秘盲盒，每次打開都能帶來驚喜。

但也有人擔憂，傳統(tǒng)文化如此創(chuàng)新，會不會“走偏”？其實，傳統(tǒng)文化的魅力就在于它能不斷變化、與時俱進，如同火鍋底料越炒越香。一些看似“離經(jīng)叛道”的創(chuàng)新舉措，實際上給傳統(tǒng)文化注入了新的活力，讓它如同裝上“渦輪增壓”一般，飛速前行。因此，傳承傳統(tǒng)文化不是將其束之高閣，而是要讓它融入現(xiàn)代生活，在新時代的賽道上一路“狂飆”。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，我們應堅持守正創(chuàng)新、不斷出新，讓它在新時代“出圈”，綻放更加絢爛的光彩，為中華民族偉大復興注入強大的精神動力。

【湖北隨州市第一中學高一（16）班】

◆點評

作文先駁后立，邏輯清晰；語言生動，善用修辭。如將傳統(tǒng)文化比作“神秘盲盒”“火鍋底料”，形象展現(xiàn)其豐富內(nèi)涵和歷久彌新的特點。文中還運用網(wǎng)絡用語，增添了趣味性。