一、議論文寫作的現(xiàn)狀和說理邏輯的重要性

當(dāng)前很多同學(xué)在寫議論文時(shí)常常采用“名言警句 + 結(jié)論”“事實(shí) + 結(jié)論”或“類比 + 結(jié)論”的模式，導(dǎo)致論證流于表面，呈現(xiàn)單向論述、空洞論理的特點(diǎn)。這種寫作方式，既不能較客觀、辯證地看待和分析問題，又缺乏基本邏輯素養(yǎng)，反映出思維寬度與廣度的不足。

沒有考生內(nèi)心的反省和思考，缺少個(gè)人感悟和認(rèn)識(shí)，分析論證缺乏思維的深度和論證的層層推進(jìn)，這樣的文章是很難拿到高分的。說理才是硬道理，思想內(nèi)容深刻、邏輯縝密的作文，才能脫穎而出。

二、提高議論文邏輯“扣殺力”的具體操作策略

（一）準(zhǔn)確、深入的概念闡釋是高質(zhì)量“帥氣扣殺”的基礎(chǔ)

對(duì)概念的闡釋，是邏輯思維的基礎(chǔ)，也是議論的起點(diǎn)，對(duì)作文的核心概念進(jìn)行不同層級(jí)的意義分解，可以通過以下方式來進(jìn)行：

1.下定義式。如2025年深圳一模的作文題為“饑餓感”的考場(chǎng)高分范文：“饑餓感，是一種渴望，是對(duì)未知的探索，是對(duì)更好生活的追求。它并非簡(jiǎn)單的匱乏，而是一種積極的、向上的生命狀態(tài)。正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所言：‘我唯一知道的就是我一無所知?！@種對(duì)知識(shí)的‘饑餓感’推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。在科學(xué)領(lǐng)域，愛因斯坦對(duì)宇宙奧秘的無盡探索，源于他對(duì)未知的強(qiáng)烈渴望；在藝術(shù)領(lǐng)域，凡·高對(duì)色彩與情感的極致追求，源于他對(duì)美的無盡向往。他們的‘饑餓感’并非源于物質(zhì)的匱乏，而是源于內(nèi)心深處對(duì)更高境界的追求。”

2.分解式。對(duì)核心概念中的一個(gè)字根據(jù)其偏旁、造字方法等來闡釋含義。比如闡釋“成熟”，可以這樣寫：“成熟”者，以文字觀之，“成”者，完成也，意味著走向心靈的穩(wěn)定與強(qiáng)大，寵辱不驚；“熟”者，孰與水也，敦意為“誰”，即面對(duì)他人責(zé)難，有泰山崩于前而不懼的定力；水納萬物，即面對(duì)紛繁世界，亦當(dāng)有海納百川的包容。

3.事例闡釋法：抽象的闡釋和深?yuàn)W的理論借助名人的行為或言論，變得具體化、可視化，議論變得深入淺出。例如2022年新高考I卷作文“本手、妙手、俗手”：“本手是妙手的前提。何謂本手？‘本’為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。它是王羲之成名前一點(diǎn)一畫、一撇一捺琢磨書法浸染一池墨色的穩(wěn)扎穩(wěn)打，是路遙在動(dòng)筆寫《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無限耐心，是蘇炳添在長(zhǎng)長(zhǎng)跑道數(shù)十年如一日揮汗如雨的踏實(shí)訓(xùn)練…”

4.譬喻式：將抽象的、難以理解的事物或概念，轉(zhuǎn)化為具體的、生動(dòng)形象的事物，從而使讀者更容易理解和感受。這不得不又提到2025年深圳一模作文“饑餓感”：“在生命的荒原上，‘饑餓感’是指引旅人穿越迷霧的北斗星，是推動(dòng)帆船破浪前行的勁風(fēng)。它并非腸胃空虛引發(fā)的生理渴求，而是心靈深處對(duì)成長(zhǎng)的本能呼喚，是靈魂在黑暗中尋找光明的執(zhí)著探尋。這饑餓感，如同候鳥對(duì)遠(yuǎn)方的本能遷徙，驅(qū)使著我們不斷突破認(rèn)知的邊界；恰似種子破土而出的蓬勃力量，催促著生命向著更高處生長(zhǎng)。它讓我們不甘于現(xiàn)狀的泥沼，永葆對(duì)未知的好奇與探索的勇氣，在求知若渴的征程中，雕刻出更豐盈的自我?！?/p>

5.引用闡釋法：引用名言能夠?qū)ⅰ昂诵母拍睢钡奶卣鱾魃竦乇磉_(dá)出來，讓核心概念的內(nèi)涵呈現(xiàn)文化之美的效果。再次提到2025年深圳一模作文“饑餓感”：“‘我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上’，高爾基以比喻形象地展現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的渴求和熱愛。所謂‘饑餓感’，正是人們意識(shí)到自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的裂隙時(shí)進(jìn)發(fā)出的強(qiáng)烈渴望。當(dāng)意識(shí)到認(rèn)知的邊界時(shí)，人會(huì)自發(fā)地向外探索，認(rèn)知失調(diào)產(chǎn)生的焦慮會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的精神層面的饑餓感，進(jìn)而觸發(fā)主動(dòng)探索的行為；而當(dāng)失去這種警覺，思維便如同停滯的池水，逐漸渾濁。饑餓感給人們帶來源源不斷的內(nèi)驅(qū)力，這股力量推動(dòng)人朝著目標(biāo)邁進(jìn)、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。”

以上幾種概念闡釋的方式，運(yùn)用時(shí)要注意，核心概念闡釋一般在立論也就是論點(diǎn)表達(dá)后進(jìn)行，要說清“是什么”，對(duì)概念的內(nèi)涵和外延進(jìn)行相對(duì)清晰的界定，從而為精準(zhǔn)論證、深刻說理服務(wù)，闡述文字要精練，文章的重點(diǎn)還是在“為什么”“如何做”上，不要喧賓奪主，應(yīng)服務(wù)于論證的展開，要與論點(diǎn)和下文的論證說理保持一致，注意內(nèi)容的連貫和銜接。

（二）清晰的邏輯思路是高質(zhì)量“帥氣扣殺”的關(guān)鍵

說理應(yīng)該有個(gè)清晰的思路，通過系統(tǒng)論證，邏輯說服，才能使讀者認(rèn)同觀點(diǎn)的合理性。我們往往可以從標(biāo)題句、觀點(diǎn)句、分論點(diǎn)句、邏輯標(biāo)志語以及起承轉(zhuǎn)合語等幾個(gè)關(guān)鍵部分，去呈現(xiàn)我們的邏輯思路。

但不少同學(xué)設(shè)置分論點(diǎn)，往往是“線性思維”，作文缺乏厚度。要合理拆分論點(diǎn)，形成邏輯鏈條，在設(shè)置分論點(diǎn)時(shí)須做到“分得開，合得攏，理得順”。以2025年深圳一?！梆囸I感”的作文題為例，我們來分析一篇優(yōu)秀習(xí)作的邏輯鏈條。

作文：《在富足中追尋生命的力量

中心論點(diǎn)：在富足的時(shí)代，饑餓感的缺乏并非好事，它是我們生命中不可或缺的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

分論點(diǎn)一：饑餓感，是一種渴望，是對(duì)未知的探索，是對(duì)更好生活的追求。它并非簡(jiǎn)單的匱乏，而是一種積極的、向上的生命狀態(tài)。（概念闡釋段）

分論點(diǎn)二：在物質(zhì)富足的現(xiàn)代社會(huì)，饑餓感的缺失卻成為一種普遍現(xiàn)象。

分論點(diǎn)三：然而，饑餓感并非一種痛苦的煎熬，而是一種積極的生命體驗(yàn)。

從下面三個(gè)角度繼續(xù)深入論證：一是在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，饑餓感是一種不可或缺的動(dòng)力。二是在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，饑餓感同樣是一種重要的力量。三是在物質(zhì)與精神產(chǎn)品日益豐富的今天，我們更需要保持饑餓感。

像這種帶著深度求索的思考，才能讓作文更出彩。

（三）合乎邏輯的推理讓高質(zhì)量“帥氣扣殺”更有力度

一般議論文的邏輯推理有因果推理、歸納推理、假設(shè)推理、類比推理，但同學(xué)們往往容易出現(xiàn)推理擴(kuò)大化和絕對(duì)化的毛病。

1.因果推理：議論文說理，本質(zhì)上就是辨析事物的存在規(guī)律及因果關(guān)聯(lián)，因果關(guān)聯(lián)的句子是衡量學(xué)生思維水平的重要尺度之一。

比如2025年佛山二模作文題“成長(zhǎng)最大的悲哀，是失去了想象力”，我們來看一篇佳作的片段：

然而，成長(zhǎng)的悲哀，最大也莫過于失去了想象力，這是個(gè)體的悲哀，也是人類的悲哀。劉勰說：‘沿波討源，雖幽必顯?！科浔疽颍亲陨聿粔驁?jiān)定與社會(huì)缺乏支持的雙重因素。從自身講，我們生來便具有想象力，而成長(zhǎng)后的失去是否因我們無形中放棄了想象力的運(yùn)用？長(zhǎng)大后的我們面臨著社會(huì)評(píng)價(jià)的多重指標(biāo)：學(xué)業(yè)、工作…每一項(xiàng)指標(biāo)都以實(shí)質(zhì)、實(shí)用的結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，于是我們便于無形之中陷入實(shí)用主義之漩渦，想象力之豐富不能即時(shí)轉(zhuǎn)化為我們可知可感的收益，因此我們便拒之門外。而從社會(huì)角度講，生存困境與績(jī)效主義無疑給個(gè)體編織了巨大認(rèn)知鐵網(wǎng)，將想象力與人隔絕千里。由此，想象力漸離我們而去。失掉想象力的個(gè)體即使成長(zhǎng)卻飽受痛苦，失掉想象力的人只?？仗搯握{(diào)、非黑即白的軀體。若社會(huì)上充斥著無數(shù)的行尸走肉，人類文明還何以汲取從想象中生發(fā)的智慧？

這一段運(yùn)用了結(jié)構(gòu)化歸因的寫作范式和邏輯思維下的理性推導(dǎo)，這正是新時(shí)代考生需要的思維能力。

2.假設(shè)推理：假設(shè)推理是通過構(gòu)建虛擬情景驗(yàn)證而讓錯(cuò)誤認(rèn)知轉(zhuǎn)向“真知”。運(yùn)用假設(shè)推理時(shí)要先識(shí)別假設(shè)的前提，這一前提將左右我們的理解和判斷。

以2024年新課標(biāo)Ⅱ卷“抵達(dá)未知之境”為例，如果直接論述探索精神會(huì)顯蒼白，而假設(shè)論證則獨(dú)辟蹊徑：“倘若哥倫布因?yàn)槲窇帧厍蜻吘壵摗艞壓叫校僭O(shè)情境），地理大發(fā)現(xiàn)的史詩將由誰書寫（結(jié)果推導(dǎo)）？如果愛因斯坦盲從牛頓力學(xué)（對(duì)比假設(shè)），相對(duì)論又怎能顛覆人類對(duì)宇宙的認(rèn)知（本質(zhì)揭示）？”對(duì)兩個(gè)例子進(jìn)行假設(shè)推理構(gòu)成的邏輯鏈條，將歷史抉擇與文明變遷緊密關(guān)聯(lián)。

再看2025年深圳一模作文“饑餓感”考場(chǎng)高分范文片段：

饑餓感是人最原始的、與生俱來的本能，若要將其拋棄固然不可，但倘若執(zhí)迷于此就一定對(duì)嗎？若對(duì)金錢、權(quán)力、奢侈品等物質(zhì)上的產(chǎn)物過度饑渴，像染上毒癮般不擇手段地、無休止地謀求紙醉金迷的生活，則必然變得腐朽，甚至走上不歸途；若是對(duì)某一人生目標(biāo)過分渴求，將其視為刻板任務(wù)而耿耿于懷，放任饑餓感吞噬理智，最終也會(huì)走火入魔而忘卻自我，忘卻本心。

這種假設(shè)推理的寫法，通過構(gòu)建虛擬情景替代說教，可以讓讀者自行領(lǐng)悟思辨的力量。