【導(dǎo)讀】遵義方言“家”的用法比較豐富，與普通話不同的是，它還可以用來表示類別、時(shí)間、方式、單價(jià)等。從歷時(shí)的角度來看，遵義方言“家”的用法可以追溯至上古時(shí)期，部分則起源于唐宋時(shí)期。本文旨在描寫遵義方言中“家”的用法，并簡要追溯其歷史淵源。

遵義位于貴州省北部，處于云貴高原向四川盆地和湖南丘陵地帶過渡的東斜坡北段，按《中國語言地圖集（第2版）》中的分區(qū)說明，遵義方言屬于西南官話西蜀片岷赤小片。

本文擬從方言角度著手，從共時(shí)層面描述遵義方言中“家”的用法，從歷時(shí)角度追溯“家”各類用法的來源，以期進(jìn)一步完善遵義方言“家”的語法研究。

一、遵義方言“家”的用法

胡光斌對遵義方言中“家”的意義和用法進(jìn)行了分類。這些意義和用法與普通話存在差異，可以分為四類：表示時(shí)間的“家”、表示類別的“家”、表示方式的“家”以及表示單價(jià)的“家”。以上四種用法的“家”皆與普通話“家”音同。

（一）表類別的“家”

1.在描繪人物特質(zhì)的名詞后面加上“家”，以此突出該人物所屬的特定類別，即形成“XX家”。如性別特征：女人家、婆娘家、男人家；年齡特征：男娃家、細(xì)娃家、大人家；身份特征：護(hù)士家、老師家、學(xué)生家。

在某些語境下，可以在代表性別、年齡、職業(yè)等特征名詞后加上“家”。其主要作用是指這類人應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)、行為、言語等。這種用法暗含人們頭腦中約定俗成的、具有世俗意義上的行為規(guī)范和勸誡意義，常帶有貶義色彩。例如：

（1）女娃兒家，頭發(fā)長，見識短。（2）男人家，要曉得吃苦耐勞。（3）姑娘家，不要把腿張開！

（4）一個(gè)兒子家，唧個(gè)愛哭，像個(gè)姑娘地。

例（1）和例（3）都是社會(huì)對女性群體固有的封建的認(rèn)知和規(guī)定，含有貶義色彩。例（2）和例（4）是社會(huì)對男性的要求，約定俗成地認(rèn)為男性是生產(chǎn)的主力軍，能吃苦耐勞，并且較為堅(jiān)強(qiáng)，不輕易流淚。

表示類別的“家”，還可以在其后面再加一個(gè)“家”寫作“家家”，這種表述經(jīng)常與助詞“的”配合使用，特別是在表達(dá)否定語境時(shí)更為普遍，以此增加強(qiáng)調(diào)效果，并使貶義的情感色彩更為強(qiáng)烈。例如：

（5）姑娘家家的，一天頭發(fā)也不洗，油起膩膩。

（6）男娃兒家家的，打不贏就曉得告狀，不成器。

例（5）在社會(huì)群體認(rèn)知中，姑娘作為女孩子，應(yīng)該是比較愛干凈，講究衛(wèi)生的，頂著一頭油發(fā)是不合人們的認(rèn)知的，不恰當(dāng)?shù)?。例?）男孩子應(yīng)該要堅(jiān)強(qiáng)，具備堅(jiān)毅果敢的品質(zhì)，不應(yīng)該打不過就跑去跟大人告狀，顯得小氣。

需要注意的是，在表示“名詞 + 家”后附加“家”，并不是虛語素“家”的簡單重復(fù)，而是第二個(gè)“家”附加在了前者這一已強(qiáng)調(diào)人的類別屬性的結(jié)構(gòu)之后，而后續(xù)附加的“家”則進(jìn)一步凸顯并強(qiáng)化了這一類別特征。從語法結(jié)構(gòu)的角度來看，將“家”或“家家”加在具有特征人物名詞后，具有突出類別屬性的特點(diǎn)，廣泛用于泛指某一類人群，而不是指特定的個(gè)人。

2.當(dāng)某些人物關(guān)系的名詞后加上“家”字，可以強(qiáng)調(diào)這一人物關(guān)系的特定類別。比較常見的有社會(huì)關(guān)系：師生家、同學(xué)家；血緣關(guān)系：妯娌家、兄弟家、姊妹家。

這種特定類別即暗含了在社會(huì)生活中具備這種關(guān)系的雙方應(yīng)該呈現(xiàn)出來的行為和表現(xiàn)。例如：

（7）兄弟家，互幫互助是應(yīng)該的啉。（8）妯娌家，有點(diǎn)小心思是正常的。（9）姊妹家，借點(diǎn)錢不應(yīng)該嘛？（10）師生家，說這些話怕是不合適哦。例（7）是指兄弟之間應(yīng)該要互幫互助。例（8）是指妯娌沒有血緣關(guān)系，存在私心和小心思是很正常的。例（9）姊妹之間借點(diǎn)錢也是人之常情。例（10）存在師生關(guān)系的兩人，說話要得體，有些不該說的話別說。3.用在部分動(dòng)詞之后，比較常見的是位于“耍”后，組成“耍家”。在遵義口語中，“?！本褪恰巴妗钡囊馑??！八＜遥ㄗ樱敝笡]有正式工作和收入來源，經(jīng)常閑逛游蕩的人。除此之外，還有位于“下”之后，意為輸?shù)哪且环健＠纾海?1）她屋兒子是廢了的，一天就曉得打麻將，是個(gè)耍家子。（12）他是個(gè)耍家，大錢掙不到，小錢看不起。（13）先說好，下家洗牌發(fā)牌哦。例（11）是指“她屋兒子”不做正事，愛玩。例（12）是指他愛玩，存不起錢。例（13）是指打牌輸?shù)娜讼磁瓢l(fā)牌。

（二）表時(shí)間的“家”

在某些表示時(shí)間的名詞或名詞性短語后附加“家”，主要是為了強(qiáng)調(diào)某一特定的時(shí)間類別。如某類時(shí)間：晚上家、冷天家、冬天家、落雨天家。某段時(shí)間：成天家、今年家、往天家。

在時(shí)間名詞后加“家”，是表示在這段時(shí)間或者這類情況下人們通常會(huì)表現(xiàn)出來的做法。例如：

（14）落雨天家外面很冷，大家都在屋頭烤火。（15）昆明的天氣很怪，白天家出門熱得穿短袖，晚上家又要冷得蓋毛毯。（16）周大姐往天家六點(diǎn)過就醒了收拾出門，今天居然沒有動(dòng)靜地。例（14）要表達(dá)的是“落雨天家”大多數(shù)人都會(huì)待在家中取暖，不會(huì)出門，這是在這種天氣下應(yīng)該選擇的行為。例（15）指出昆明一天之內(nèi)氣溫變化的幅度大，所以白天人們會(huì)選擇穿短袖，晚上會(huì)選擇蓋毛毯，這是長期應(yīng)對復(fù)雜多變的氣候的經(jīng)驗(yàn)。例（16）是指周大姐有六點(diǎn)多就起床的習(xí)慣，今天卻一反常態(tài)，對其異常感到奇怪。

能夠附加“家”的時(shí)間名詞，其顯著特點(diǎn)在于它們具有泛指性和概括性。這類詞語能夠指某一段時(shí)間范圍或者某一類別的時(shí)間概念，從而體現(xiàn)出一種宏觀的視角。然而，值得注意的是，當(dāng)時(shí)間名詞表達(dá)的是具體、明確的時(shí)間點(diǎn)時(shí)，其后便不再適宜附加“家”。這是因?yàn)椤凹摇痹谶@里的功能是增添一種泛指或類別化的意味，與具體時(shí)間的精確性相悖。正因如此，在遵義口語表達(dá)中，并不會(huì)出現(xiàn)“兩點(diǎn)家”“下午家”或“2025年家”這樣的說法，因?yàn)樗鼈儗⒕唧w的時(shí)間點(diǎn)與泛指性的后綴“家”結(jié)合在一起，這在語法和語義上都是不通順、不合理的。

（三）表方式的“家”

當(dāng)“家”被附加在某些描述方式的短語之后時(shí)，它強(qiáng)調(diào)動(dòng)作行為是以某種特定方式或狀態(tài)來進(jìn)行的。例如：

（17）我煮的飯很難吃嗎，你吃的那么小口家。

（18）趕緊大口家吃完，一哈哈還要趕去坐公車。

帶有“家”的方式短語，在遵義口語表達(dá)中頗為常見，它們經(jīng)常緊隨數(shù)量短語或量詞重疊式之后，以此來強(qiáng)化動(dòng)作行為所采取的具體數(shù)量方式或呈現(xiàn)出的特定狀態(tài)。這種結(jié)構(gòu)能有效地突出數(shù)量的明確性和豐富性。通過附加“家”，說話者意在強(qiáng)調(diào)動(dòng)作行為并非隨意或偶然地進(jìn)行，而是以一種有組織、有規(guī)模的方式展開。例如：

（19）心急吃不了熱豆腐，做事情要一件一件家做。（20）今年的柑子賣得很便宜，好多人都是一捧一捧家專心往背筦頭裝。（21）她年輕的時(shí)候管不住啊，天天喝酒，一喝酒都是一斤一斤家喝。（22）她生了九大九個(gè)家娃娃，怎么養(yǎng)得起哦。例（19）是指做事情要一件一件地做。例（20）是指人們買柑子是一捧一捧地裝的。例（21）是指喝酒是一斤一斤地喝，突出她喝酒的數(shù)量之多。例（22）是強(qiáng)調(diào)她生育孩子數(shù)量之多。

《漢語方言大詞典》中將這里的“家”界定為助詞，它通常被置于修飾語之后，功能上相當(dāng)于“的”或“地”，起到連接和修飾的作用，表示行為或狀態(tài)是根據(jù)某種方式進(jìn)行的。

（四）表單價(jià)的“家”

“家”的這一種用法，同樣也可以看作是一種結(jié)構(gòu)助詞，它常被放置于修飾成分的后面，在功能上可類比于“的”或“地”，發(fā)揮著連接與修飾的功能。例如：（23）今年菜油不好賣啊，價(jià)格越來越低了，才賣八塊家。（24）十字路口那點(diǎn)的火蔥才賣一塊家。（25）這個(gè)白菜看起來都很安逸，但是賣得便宜，一斤才五角家嘛。例（23）是指菜油的價(jià)格才八塊錢。例（24）是指火蔥的價(jià)格是一塊錢。例（25）是指白菜的價(jià)格為五角錢。以上的“家”都是表示“價(jià)格”義，刪去也不影響句子的表達(dá)。除了可以附著在“數(shù)量（數(shù)）”之后用以表示單價(jià)外，“家”還能附于疑問代詞“好多”或“好些”之后，用以詢問價(jià)格中的單位費(fèi)用。例如：（26）洋芋好多家？（27）這些苞谷粑粑賣好多家？（28）張老板，你這些紅苕要好些家才肯賣給我？例（26）是在詢問洋芋的價(jià)格是多少。例（27）是在詢問苞谷粑粑的價(jià)格是多少。例（28）是在詢問紅苕的價(jià)格。

二、遵義方言“家”的來源考察

遵義方言里“家”的多數(shù)用法，在古代文獻(xiàn)中已有記載。其中一些用法起源較早，可追溯到上古時(shí)代。而另一些則相對較晚，大約出現(xiàn)在唐宋時(shí)期。為方便論述，我們將表示類別的“家”記作“家”，表時(shí)間的“家”記作“家”，表方式的“家”記作“家”，表單價(jià)的“家”記作“家”。下文討論“家”的來源，主要針對“家”在遵義方言中的主要用法，即“家i”“家2”“家”“家4”進(jìn)行，暫不涉及“家”的其他少數(shù)用法。接下來，我們就“家”的四種主要用法的來源進(jìn)行考察分析。

（一）“家”的來源

《說文解字》把“家”解釋為：“家，居也。從寧，猳省聲?！薄队衿げ俊罚骸凹?，人所居，通曰家?！?/p>

“家i”的用法實(shí)際上是由“家”的“家庭”義發(fā)展而來的?！凹摇敝浮凹彝ァ保馑际怯梢蝗河醒夑P(guān)系的人組成的群體。當(dāng)這個(gè)群體范圍不再依賴血緣關(guān)系，逐漸擴(kuò)大為“推崇相同思想觀念的學(xué)派”時(shí)，即出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)流派”的意義。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，禮崩樂壞，形成百家爭鳴的盛況，這里的“百家爭鳴”的“家”就是指“學(xué)術(shù)流派”，又由于學(xué)派內(nèi)的學(xué)者以傳播本派的學(xué)術(shù)思想為己任，因此學(xué)派里的“家”又可以開始指稱“學(xué)者”，如經(jīng)學(xué)家、理學(xué)家等，進(jìn)而引申出掌握某種知識和技法、從事某種職業(yè)的人的用法。此用法見于秦漢。如：

（29）刺家不診，聽病者言。在頭、頭疾痛，為藏針之，刺之骨，病已止，無傷骨肉及皮，皮者道也。（《素問·長刺節(jié)論篇》）

（30）如淳曰：“今樂家五日一習(xí)樂為理樂。”（《漢書》）

（31）田家作苦，歲時(shí)伏臘，亨羊?yàn)涓?，斗酒自勞。（《漢書》）

例句（29）“刺家”指扎針灸的人，為古代的大夫。例（30）“樂家”即古代的樂師。例（31）“田家”已經(jīng)由最初表示種田的人家演變?yōu)檗r(nóng)夫了。以上用例的“家”都具備“人”的意義，同時(shí)還呈現(xiàn)出“身份”義。

唐以后，“家”開始出現(xiàn)在表示身份、年齡、性別等的名詞后，作為表示人物類別的標(biāo)志。例如：

（32）壽菊才開三四葩，秋光著意主人家。（《鷓鴣天·其二》）（33）張千云這也勾了。凈云有誰討藥來？內(nèi)云有姑娘家討藥來。凈云與了多少藥錢？（《張?zhí)祜L(fēng)斷風(fēng)花雪月》）（34）那婆娘家一涌性，無思忖。（《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》）

例句（32）至例（34）分別指代“主人”“姑娘”“婆娘”?！凹摇比詺埩簟吧矸荨币饬x，大多數(shù)情況下不能隨意刪去，也不能翻譯出實(shí)際意義。遵義方言中“家i”的用法就來源于此。

（二）“家”的來源

“家”的用法可追溯至唐代。該時(shí)期文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“價(jià)”字，即為“家”，常出現(xiàn)在時(shí)間名詞之后，表示一段時(shí)間或一類時(shí)間。例如：

（35）每日價(jià)，伏虎降龍。（《水仙子》）這里的“每日價(jià)”即“每天”的意義，“家”沒有實(shí)際意義。

在宋元時(shí)期的詩詞、話本、戲曲中，有大量將“家”置于時(shí)間名詞之后的用例，有時(shí)也寫作“價(jià)”或仍作“家”。例如：

（36）雪后雨兒雨后雪。鎮(zhèn)日價(jià)、長不歇。（《逃禪詞》）（37）每日價(jià)琴對墻彈，知音賞，這一番。（《桃花扇卷一》）（38）每日價(jià)這壁那壁，口口床的來醺醺醉。（《薛仁貴衣錦還鄉(xiāng)記雜劇》（39）我每日家枕冷枕冷衾寒。（《王閏香夜月四春園》）（40）每日家陰雨霏霏，幾曾見麗日遲遲?。ā度⑶罚?1）追悔當(dāng)初孤深愿。經(jīng)年價(jià)、兩成幽怨。（《樂章集》）從例（36）至例（41）來看，“家”“價(jià)”幾乎沒有實(shí)際意義，“每日價(jià)”“鎮(zhèn)日價(jià)”“每日家”和“經(jīng)年價(jià)”都沒有實(shí)際意義。目前在遵義口語中普遍使用“家”的寫法，幾乎不寫成“價(jià)”，但其實(shí)“家”表示時(shí)間的用法，來源于文獻(xiàn)中的“價(jià)”，這是歷時(shí)層面在共時(shí)平面的遺留。

（三）“家”的來源

唐代文獻(xiàn)中首次出現(xiàn)了在表示方式的短語后附加“家”的用法，并且該用法在之后的各個(gè)時(shí)期均被沿用。例如：

（42）無奈那雀兒成群結(jié)隊(duì)價(jià)來偷吃谷粟。（《五代史評話·周史》）（43）酒來后滿盞家沒命飲，面磨羅地甚情緒。（《董西廂》）以上兩個(gè)用例都是指行為進(jìn)行的方式方法。例（42）“雀兒成群結(jié)隊(duì)價(jià)”指描述雀兒偷吃谷粟是成群結(jié)隊(duì)地來的。例（43）“滿盞家”可理解為滿盞地喝酒。故而，可知遵義方言中表示方式意義的“家”可追溯至唐代。

（四）“家4”的來源

遵義方言中“家4”的用法，來自“價(jià)”，理由如下：

根據(jù)《廣韻》音系記載，“價(jià)”（價(jià)）字音讀為古訝切，屬見母碼韻；“家”字音讀為古牙切，雖同屬見母，但歸麻韻。由于兩字聲母相同，且碼韻與麻韻（馬韻）在中古漢語四聲系統(tǒng)中存在相承關(guān)系，因此在中古時(shí)期作為記音符號使用時(shí)，“價(jià)”與“家”可視為同音字而互相替代。

其次，“家4”均出現(xiàn)在表示單價(jià)的短語之后，與“價(jià)”的本義吻合。因此，根據(jù)語音相似和語義相符的原則，可以判斷遵義方言“家4”表示價(jià)格的意義，應(yīng)寫作“價(jià)”，實(shí)際為用字問題。

三、結(jié)語

遵義方言“家”，分別表示類別、時(shí)間、方式、價(jià)格。溯源其用法來源，可知“家”表某類別的用法是由其本義“家庭”虛化發(fā)展而來，表時(shí)間、表方式的用法是表人物類別用法的擴(kuò)展和進(jìn)一步語法化的結(jié)果，而表價(jià)格的用法實(shí)為用字問題，應(yīng)寫為“價(jià)”。

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