麗江擁有絢爛多彩的地域文化，其中傳統(tǒng)民居建筑是地域文化的重要載體，這些傳統(tǒng)民居不僅是建筑藝術(shù)智慧的結(jié)晶，而且以獨(dú)特的“三坊一照壁”與“四合五天井”的建筑形制，承載著當(dāng)?shù)厝饲О倌陙眄槕?yīng)自然的生活智慧。然而，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的不斷推進(jìn)，過度商業(yè)化開發(fā)與現(xiàn)代建設(shè)的沖擊，使得這些傳統(tǒng)的民居建筑正面臨著被邊緣化甚至消逝的危機(jī)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展以數(shù)字化技術(shù)為核心，大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等一系列技術(shù)為傳統(tǒng)民居的保護(hù)與傳承帶來了全新的機(jī)遇，然而，部分傳統(tǒng)民居建筑在改造過程中未能充分順應(yīng)這一數(shù)字化變革趨勢(shì)，與數(shù)字化技術(shù)的融合度較低，難以滿足當(dāng)代人多樣化的需求。本文對(duì)麗江傳統(tǒng)民居建筑的數(shù)字化傳承路徑進(jìn)行研究，以促進(jìn)優(yōu)秀建筑文化的傳承與發(fā)展。

一、麗江傳統(tǒng)民居建筑的形制

麗江位于云南省西北部，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，其中納西族是主要的少數(shù)民族之一。納西族歷史文化悠久，形成了豐富多彩的民居建筑文化。本文論及的麗江傳統(tǒng)民居建筑主要是指麗江古城及周邊村鎮(zhèn)的民居。該地區(qū)傳統(tǒng)民居以木構(gòu)架建筑為主，這與當(dāng)?shù)刎S富的木材資源是密不可分的。麗江傳統(tǒng)民居建筑的平面布局通常是“三坊一照壁”與“四合五天井”的形式。

“三坊一照壁”中的“坊”與現(xiàn)代“棟”的意思相近，每“坊”皆由三間兩層房屋組成?！叭弧笔侵敢粭澱?、兩側(cè)各一棟廂房。正房與照壁相對(duì)，一般坐北朝南或坐西朝東，采光充足，由長(zhǎng)輩居住，體現(xiàn)了尊老敬老的傳統(tǒng)美德，它的前面一般有一個(gè)1.8米左右的廈廊，常用于會(huì)客、就餐，既可以有效防止雨水淋濕房屋內(nèi)部，保護(hù)房屋的結(jié)構(gòu)不受損害，還起到采光、通風(fēng)、社交和休閑的作用。東西兩側(cè)的廂房較正房稍矮，通常是晚輩居住的地方。正房?jī)蓚?cè)各有一個(gè)漏角屋，常設(shè)門，進(jìn)深與高度較正房稍小，與廂房之間各形成一個(gè)小天井。一個(gè)漏角屋用作樓梯間或雜物間，另一個(gè)漏角屋雖有兩層的高度，但并未設(shè)置分層，作為廚房使用。大門一般位于東側(cè)或東南側(cè)，寓意“紫氣東來”。“一照壁”是指一個(gè)照壁，它是民居建筑中的一部分，位于庭院入口處，起到區(qū)分內(nèi)外空間、反射陽(yáng)光和裝飾的作用，使整個(gè)院落顯得既封閉又開放，既有私密性又不失通透感。這樣“三坊一照壁”圍合起來的空間，通常稱為天井，位于院落的中心位置，周圍環(huán)繞著正房、廂房和照壁，確保了整個(gè)院落的通透性和良好的自然采光，地面通常采用瓦片、卵石等材料鑲嵌成暗八仙、四蝠拜壽等圖案，周圍用花草美化，不僅提升了天井的美觀性，還具有良好的實(shí)用性和藝術(shù)性。

“四合五天井”是在“三坊一照壁”的基礎(chǔ)上，將照壁改為一“坊”，也稱下房，圍合成四合院式的平面布局。下房的兩側(cè)各增加一個(gè)漏角屋，其中東南側(cè)的漏角屋常用來當(dāng)作大門，這樣便形成了“四合五天井”的平面布局。

以上兩種常見的形式，是當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ罨镜牟季中问剑趯?shí)際營(yíng)建過程中，并非一成不變。受地形、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，當(dāng)?shù)刂饾u衍生出其他類型的建筑平面布局。比如：當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件有限時(shí)，只能建成兩坊，兩坊必須相鄰而建，也就是由一個(gè)正房和一個(gè)廂房組成，而不能兩坊相對(duì)；當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件富足時(shí)，可形成一進(jìn)多院的布局。

二、麗江傳統(tǒng)民居建筑面臨的問題

麗江憑借豐富的文旅資源以及完備的旅游設(shè)施，每年都能吸引眾多國(guó)內(nèi)外游客前來旅游。旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅為麗江注入了源源不斷的活力，還帶動(dòng)了城市的建設(shè)與發(fā)展。近年來，隨著旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)?shù)氐娜司迎h(huán)境得到了極大的改善。然而，在此過程中，一些傳統(tǒng)民居建筑面臨改造難題，下文從三個(gè)方面分析麗江傳統(tǒng)民居建筑面臨的問題。

（一）地域文化缺失

地域文化作為一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是辨別不同地區(qū)的文化基因，具有鮮明的個(gè)性特征。麗江傳統(tǒng)民居建筑是當(dāng)?shù)孛褡逦幕挠袡C(jī)組成部分，布局上不同于北方建筑的規(guī)整，彰顯著獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，形成了極具辨識(shí)度的地域文化符號(hào)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分傳統(tǒng)民居建筑在改造過程中面臨過度商業(yè)化開發(fā)的問題，有些被改造為民宿、餐廳等商用房，雖然具備一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但失去了原有的建筑特色；還有一部分民居建筑被改建為別墅，不僅改變了原有的建筑布局與風(fēng)格，還破壞了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕厣?。?dǎo)致這些問題的原因有很多，如文化趨同的影響、城鎮(zhèn)化建設(shè)加快、對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的意識(shí)較為薄弱等，這些因素共同作用，導(dǎo)致麗江地域文化的獨(dú)特性逐漸淡化，部分優(yōu)秀的地域文化面臨被遺忘甚至消失的危機(jī)。

地域文化承載著一方水土的歷史記憶，是人類文明多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)，但文化并非靜態(tài)的陳列品，而是隨著社會(huì)的變遷不斷發(fā)展的。因此，對(duì)地域文化的態(tài)度不能只停留在保護(hù)層面，還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘、弘揚(yáng)和傳承，并與當(dāng)代技術(shù)，如數(shù)字化、多媒體等技術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)新的傳播方式，用更符合時(shí)代發(fā)展潮流的形式讓地域文化融入人們的生活，促進(jìn)地域文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）功能適配度較低

在麗江傳統(tǒng)民居建筑改造過程中，功能適配度較低的問題日益凸顯。這些承載著歷史記憶的傳統(tǒng)民居，往往是為了滿足過去的生活方式以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求而建造的，房屋空間較為狹小，功能分區(qū)也較為簡(jiǎn)單，僅滿足當(dāng)時(shí)基本的居住和存儲(chǔ)需求，并未融入滿足現(xiàn)代生活需求的前瞻性設(shè)計(jì)。

目前，麗江傳統(tǒng)民居建筑的改造集中在現(xiàn)代住宅與民宿兩方面，然而，這兩方面都面臨著適配度較低的問題。將民居改建為現(xiàn)代住宅時(shí)，由于現(xiàn)代人對(duì)居住空間的需求趨向于多元化、精細(xì)化，需要將不同的房間進(jìn)行功能劃分，以滿足多種生活需求，如居住、辦公、休閑、娛樂、用餐、盥洗等。但是傳統(tǒng)民居建筑無法提供這些房型，建筑結(jié)構(gòu)也不支持房間靈活分隔，因此經(jīng)改造的民居無法滿足現(xiàn)代人的多樣化生活需求。此外，傳統(tǒng)民居建筑在采光、通風(fēng)上也不符合當(dāng)今人們的居住需求。如果將其改造成民宿，還需要為客人提供相應(yīng)的功能性區(qū)域：一是要讓消費(fèi)者有舒適的體驗(yàn)感，為其提供便捷的出行、用餐條件；二是要兼顧其他功能，如部分游客會(huì)將民宿當(dāng)作度假休閑落腳處，因此要為這類消費(fèi)者提供休閑放松服務(wù)。這些需求導(dǎo)致傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)和使用之間存在矛盾，使得建筑的文化價(jià)值流失。而如何保持傳統(tǒng)民居建筑的外觀和文化屬性，并對(duì)其功能進(jìn)行現(xiàn)代化更新和升級(jí)，提升其功能適配度，是當(dāng)下改造傳統(tǒng)民居建筑過程中遇到的一大難題。

（三）展示形式單一

隨著旅游消費(fèi)需求的升級(jí)，年輕群體開始成為文化消費(fèi)的主力軍，他們對(duì)具有個(gè)性、互動(dòng)性、體驗(yàn)感的消費(fèi)需求日益提升。而麗江當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居建筑在改造中面臨展示形式單一的問題，一些改造項(xiàng)目仍將傳統(tǒng)民居以靜態(tài)的方式呈現(xiàn)，使參觀者僅通過傳統(tǒng)的參觀、講解等方式了解傳統(tǒng)民居建筑文化，這種方式雖然一定程度上體現(xiàn)了建筑的文化展示功能，但是缺少可交流、可參與、有趣味性的環(huán)節(jié)，難以吸引年輕群體的注意。同時(shí)，麗江傳統(tǒng)民居建筑的傳播和推廣也存在一些問題，受制于技術(shù)手段及傳播理念的落后，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門未能充分利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行文化宣傳，導(dǎo)致建筑文化展示形式單一，受眾群體有限，影響了人們對(duì)于麗江傳統(tǒng)民居建筑文化的關(guān)注度和了解程度，阻礙了麗江傳統(tǒng)民居建筑文化的傳承和發(fā)展。

三、麗江傳統(tǒng)民居建筑數(shù)字化傳承路徑

（一）數(shù)字化記錄

數(shù)字化記錄是利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)麗江傳統(tǒng)民居建筑進(jìn)行數(shù)據(jù)調(diào)研，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)化整理與詳細(xì)記錄，有利于傳統(tǒng)民居的保護(hù)與傳承，并促進(jìn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘎?chuàng)新發(fā)展。在對(duì)麗江傳統(tǒng)民居數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)字化記錄時(shí)，首先需要用卷尺量取傳統(tǒng)民居建筑的平面尺寸；其次，使用3D掃描儀、高清攝像機(jī)等設(shè)備收集并記錄民居建筑的外觀結(jié)構(gòu)、內(nèi)部構(gòu)造以及裝飾紋樣等信息；再次，通過CAD等軟件將收集到的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整理；最后用3DMAX、SU等建模工具將建筑原形完整地呈現(xiàn)出來，制作出可視化的三維數(shù)字模型，以確保麗江傳統(tǒng)民居建筑以數(shù)字化的形式被保存下來。同時(shí)，還可以將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)字化整合，建立包含文字、圖片、視頻等多元信息的數(shù)據(jù)庫(kù)并不斷更新，之后可以系統(tǒng)地梳理當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑的文化特色，并通過云端的方式進(jìn)行資源共享，使更多的人了解、認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)匚幕?，進(jìn)而傳承、延續(xù)麗江傳統(tǒng)民居建筑文化。

（二）數(shù)字化優(yōu)化

數(shù)字化優(yōu)化，是基于數(shù)字化記錄方式，通過建模對(duì)將要改造的傳統(tǒng)民居建筑進(jìn)行虛擬設(shè)計(jì)優(yōu)化，為傳統(tǒng)民居的保護(hù)、傳承與發(fā)展帶來積極的影響。在設(shè)計(jì)前期，設(shè)計(jì)者運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，將傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)建為仿真的虛擬空間，在虛擬空間中從空間布局、功能分區(qū)、組織流線等方面，結(jié)合相關(guān)需求，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和布局優(yōu)化，進(jìn)而生成合理的設(shè)計(jì)方案。同時(shí)，使用數(shù)字化渲染技術(shù)，可以十分直觀地看到建筑空間的優(yōu)化效果，通過光影模擬、材質(zhì)還原以及視角切換，設(shè)計(jì)者與客戶能夠全面地感知每個(gè)建筑空間的形態(tài)、色彩設(shè)計(jì)和使用場(chǎng)景，精準(zhǔn)呈現(xiàn)從整體氛圍到局部細(xì)節(jié)的空間效果，為設(shè)計(jì)方案的評(píng)估、優(yōu)化與決策提供直觀且高效的視覺依據(jù)。在文化創(chuàng)新方面，設(shè)計(jì)者可利用前期數(shù)字化記錄形成的數(shù)據(jù)庫(kù)，方便快捷地調(diào)取麗江傳統(tǒng)民居建筑中的特色元素，如建筑符號(hào)、裝飾、圖案以及色彩等一系列文化要素，然后利用數(shù)字化手段，將這些元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，生成一個(gè)新的設(shè)計(jì)方案，進(jìn)而衍生出一系列相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，使麗江傳統(tǒng)民居建筑既保留傳統(tǒng)特色，又體現(xiàn)非常鮮明的時(shí)代感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

（三）數(shù)字化展示

數(shù)字化展示集VR漫游、3D可視化、全息投影等信息技術(shù)于一體，可以更加全面和生動(dòng)地展示麗江傳統(tǒng)民居建筑的“另一面”，而這些是以往的展示形式所欠缺的。可利用數(shù)字建模技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)民居建筑進(jìn)行還原，游客可以佩戴VR漫游設(shè)備，在傳統(tǒng)民居建筑虛擬空間中任意穿行，提升體驗(yàn)的真實(shí)感；還可以制作出傳統(tǒng)民居建筑的模型供參觀者欣賞，并結(jié)合3D可視化技術(shù)對(duì)建筑結(jié)構(gòu)、建筑元素等進(jìn)行分層拆解展示，使參觀者通過交互式界面自行拆分屋頂、梁、柱、墻等結(jié)構(gòu)，了解傳統(tǒng)民居建筑搭建的過程以及各類構(gòu)件的具體功能；還可利用全息投影技術(shù)，將民居建筑室內(nèi)外虛實(shí)景象、生活景象以及風(fēng)俗景象以立體的方式融入民居，使原來單調(diào)、冰冷的建筑煥發(fā)生機(jī)與活力，激發(fā)人們了解麗江傳統(tǒng)民居建筑的興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

麗江傳統(tǒng)民居建筑是當(dāng)?shù)孛褡逦幕c歷史的重要載體，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格與精湛的工藝技術(shù)蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值。在數(shù)字化時(shí)代，利用先進(jìn)技術(shù)手段傳承和保護(hù)這些寶貴的文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。本文通過對(duì)麗江傳統(tǒng)民居建筑“三坊一照壁”“四合五天井”建筑形制的梳理，剖析當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑在改造中面臨的地域文化缺失、功能適配度較低與展示形式單一等問題，進(jìn)而提出麗江傳統(tǒng)民居建筑數(shù)字化傳承路徑，包括數(shù)字化記錄、優(yōu)化、展示。通過記錄、存留麗江傳統(tǒng)民居建筑的數(shù)據(jù)資料、優(yōu)化建筑空間的功能性以及建立互動(dòng)式數(shù)字展示的形式，可實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民居建筑的數(shù)字化保護(hù)。數(shù)字化傳承路徑通過多維度、多層次的技術(shù)應(yīng)用，為麗江傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)與傳承開辟了創(chuàng)新之路，讓古老的建筑文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，麗江傳統(tǒng)民居建筑數(shù)字化傳承方式將會(huì)更加豐富多元，進(jìn)而促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

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作者簡(jiǎn)介：

范曉霞，碩士，麗江文化旅游學(xué)院助教。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。