中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2025）24-0045-03

在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)造性思維已成為各行各業(yè)不可或缺的素質(zhì)。在教育領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維更是重中之重。初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、思考能力和創(chuàng)新思維能力的重要途徑，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。文章旨在探討初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)路徑，以期為教育實(shí)踐提供借鑒

一、創(chuàng)造性思維的重要性

創(chuàng)造性思維的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的知識(shí)掌握或技能提升，它構(gòu)成了推動(dòng)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步與個(gè)人全面發(fā)展的核心引擎。在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)中，面對(duì)日益復(fù)雜的問(wèn)題和不斷涌現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性思維成為人們手中鋒利的武器。它促使人們不再局限于既定的思維模式，而是勇于探索未知，敢于質(zhì)疑現(xiàn)狀，以全新的視角去審視和解讀世界。這種思維方式鼓勵(lì)個(gè)體跳出傳統(tǒng)框架的束縛，不拘泥于過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和教條，敢于想象未曾設(shè)想的可能性。正是在這種勇于突破、敢于創(chuàng)新的氛圍中，新穎的解決方案和創(chuàng)造性的成果如同雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，為社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了革命性的變革。從科技發(fā)明到藝術(shù)創(chuàng)作，從商業(yè)模式創(chuàng)新到社會(huì)問(wèn)題解決，創(chuàng)造性思維的火花照亮了人類前行的道路。在教育領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)更是具有不可估量的價(jià)值。它不僅能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谔剿魑粗倪^(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而更加主動(dòng)地投入知識(shí)的海洋中；更重要的是，它能夠有效提升學(xué)生的問(wèn)題解決能力和適應(yīng)能力。面對(duì)未來(lái)社會(huì)的不確定性和多變性，具備創(chuàng)造性思維的學(xué)生能夠更加靈活地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，不斷尋找并創(chuàng)造出適合自己的發(fā)展路徑。

二、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)

（一）教育學(xué)理論

教育學(xué)理論為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它為人們提供了一個(gè)宏觀而全面的指導(dǎo)框架。在這一框架下，教育的目標(biāo)不再僅僅局限于知識(shí)的傳授，而是更加注重學(xué)生能力的全面提升和個(gè)性的健康發(fā)展。創(chuàng)造性思維，作為21世紀(jì)人才所必備的核心能力之一，自然成為教育學(xué)理論關(guān)注的重點(diǎn)。教育學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教育者在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上必須有所創(chuàng)新。這要求教育者不僅注重知識(shí)的傳授，更注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求。通過(guò)設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性、趣味性和實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)，教育者可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索未知領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。這樣的過(guò)程不僅能夠鍛煉學(xué)生的思維能力，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。另外，教育學(xué)理論還大力提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。這意味著教育者在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注他們的需求和興趣，為他們提供更多自主思考和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法都是以學(xué)生為中心的教學(xué)方法的典型代表。這些教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)踐操作，鼓勵(lì)他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

（二）心理學(xué)理論

心理學(xué)理論為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供了豐富的心理學(xué)基礎(chǔ)和深刻的理解。在認(rèn)知心理學(xué)的視角下，創(chuàng)造性思維被視為一種復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，它涵蓋了多種思維方式，如發(fā)散性思維、聚合性思維以及側(cè)向思維等。這些思維方式共同構(gòu)成了創(chuàng)造性思維的多元維度，要求個(gè)體具備高度的認(rèn)知靈活性，能夠在不同的思維模式之間切換。同時(shí)，個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)也起著至關(guān)重要的作用，它不僅是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新性思維得以發(fā)展的土壤。問(wèn)題解決策略作為創(chuàng)造性思維的重要組成部分，更是需要個(gè)體在面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠靈活運(yùn)用各種策略，尋找最優(yōu)解。動(dòng)機(jī)心理學(xué)為創(chuàng)造性思維的激發(fā)提供了關(guān)鍵的視角，它指出，內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)的平衡是激發(fā)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵所在。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體對(duì)活動(dòng)本身的喜愛(ài)和興趣，而外在動(dòng)機(jī)則來(lái)源于外部的獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可。教育者在教學(xué)活動(dòng)中，可以通過(guò)設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性但又不失趣味性的任務(wù)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。及時(shí)的正面反饋也是增強(qiáng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的重要手段，它能夠讓學(xué)生感受到自己的進(jìn)步和成就，從而更加積極地投入創(chuàng)造性活動(dòng)中。情緒心理學(xué)同樣為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供了重要的啟示。它強(qiáng)調(diào)，積極情緒對(duì)創(chuàng)造性思維具有顯著的正向影響。在寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生的情緒狀態(tài)更加積極，思維更加開(kāi)放，更有可能產(chǎn)生創(chuàng)新的想法和觀點(diǎn)。

（三）語(yǔ)言學(xué)理論

語(yǔ)言學(xué)理論在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)過(guò)程中，占據(jù)著舉足輕重的地位，尤其在探討語(yǔ)言與思維之間微妙而深刻的關(guān)系時(shí)更為凸顯。語(yǔ)言，這一人類獨(dú)有的溝通工具，不僅僅是思想的簡(jiǎn)單載體，更是思維活動(dòng)不可或缺的媒介與催化劑。它如同一把鑰匙，為人們打開(kāi)了理解世界的大門，而不同的語(yǔ)言表達(dá)方式則如同各式各樣的透鏡，引導(dǎo)學(xué)生以多元的視角審視和想象這個(gè)多彩的世界。在寫(xiě)作教學(xué)的廣闊天地里，語(yǔ)言學(xué)理論的運(yùn)用顯得尤為重要。通過(guò)教授學(xué)生運(yùn)用比喻、象征、對(duì)比等多樣化的語(yǔ)言表達(dá)技巧，不僅能夠豐富他們的語(yǔ)言庫(kù)存，更重要的是，這些技巧能夠激活學(xué)生的想象力，點(diǎn)燃他們創(chuàng)造的火花，使他們得以跳出常規(guī)思維的束縛，以更加新穎、獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。這樣的寫(xiě)作過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)創(chuàng)造性思維不斷涌流、不斷升華的過(guò)程。另外，語(yǔ)言學(xué)理論還著重強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言習(xí)得中的互動(dòng)性和社會(huì)性。語(yǔ)言并非孤立存在，而是在人與人的交流中不斷發(fā)展、完善的。所以，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論、辯論等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠鍛煉他們的口語(yǔ)表達(dá)能力，更重要的是，這些活動(dòng)為學(xué)生提供了一個(gè)思維碰撞、觀點(diǎn)交流的舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，不同的思想火花相互碰撞，激發(fā)出更多創(chuàng)新的靈感，從而進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。這種在互動(dòng)與交流中促進(jìn)思維創(chuàng)新的方式，正是語(yǔ)言學(xué)理論為創(chuàng)造性思維培養(yǎng)所貢獻(xiàn)的獨(dú)特價(jià)值。

三、初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

（一）激發(fā)想象，拓寬思維邊界

想象力，這一創(chuàng)新的源泉，如同翅膀一般，能夠引領(lǐng)學(xué)生超越現(xiàn)實(shí)的束縛，飛向未知而廣闊的天地，去探索那些未曾觸及的領(lǐng)域。初中學(xué)生的想象力正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，因此，激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維，便成為語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)首要任務(wù)。

教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)一系列富有創(chuàng)意的寫(xiě)作題目，來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力。例如，“假如我是一位時(shí)間旅行者”，這個(gè)題目可以讓學(xué)生穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，探索未來(lái)的奧秘；“未來(lái)的世界”，則可以引導(dǎo)學(xué)生暢想未來(lái)科技的發(fā)展，描繪一個(gè)充滿無(wú)限可能的未來(lái)社會(huì)。這些題目不僅能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，更能夠鼓勵(lì)他們大膽構(gòu)思，勇于表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。同時(shí)，教師還可以借助多媒體手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿想象的空間。以《濟(jì)南的冬天》為例，教師可以通過(guò)展示濟(jì)南冬天的圖片、播放相關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生仿佛置身于那個(gè)銀裝素裹、靜謐祥和的冬日世界。在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面去思考和想象。例如：“濟(jì)南的冬天還有哪些獨(dú)特的風(fēng)景？如果讓你來(lái)描繪，你會(huì)用怎樣的筆觸和色彩？”這些想象不僅能夠拓寬學(xué)生的思維邊界，還能夠激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，為他們的寫(xiě)作增添更多的色彩和活力。

（二）強(qiáng)化閱讀，豐富知識(shí)底蘊(yùn)

閱讀不僅是積累知識(shí)、拓寬視野的鑰匙，更是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要基石。在初中階段，學(xué)生的心智逐漸成熟，對(duì)世界充滿好奇，因此，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，涉獵不同領(lǐng)域、不同風(fēng)格的文學(xué)作品，以此來(lái)豐富他們的知識(shí)底蘊(yùn)，為創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供肥沃的土壤。

以《皇帝的新裝》為例，這是一篇極具啟發(fā)性的閱讀材料。這篇童話通過(guò)講述一個(gè)愚蠢的皇帝被兩個(gè)騙子欺騙，穿上了一件實(shí)際上并不存在的“新裝”，最終在全城人的嘲笑中暴露無(wú)遺的故事，向?qū)W生展示了人性的弱點(diǎn)、社會(huì)的虛偽以及誠(chéng)實(shí)與勇敢的價(jià)值。通過(guò)閱讀這篇作品，學(xué)生可以接觸不同的思想觀點(diǎn)，理解誠(chéng)實(shí)與虛偽、智慧與愚蠢之間的對(duì)比，這些都將成為他們創(chuàng)造性思維中寶貴的資源。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《皇帝的新裝》進(jìn)行深人分析，培養(yǎng)他們的批判性思維和獨(dú)立思考能力。例如，教師可以提出“為什么皇帝和全城的人都會(huì)相信騙子的謊言”“如果你是故事中的一個(gè)人物，你會(huì)怎么做”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面去思考和解讀文本，從而培養(yǎng)他們的批判性思維和獨(dú)立思考能力。這樣的教學(xué)方式不僅能夠加深學(xué)生對(duì)文本的理解，還能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，讓他們?cè)陂喿x中學(xué)會(huì)思考，在思考中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

（三）實(shí)踐探究，促進(jìn)思維碰撞

實(shí)踐探究，作為檢驗(yàn)理論、激發(fā)潛能的寶貴途徑，在初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維不可或缺的環(huán)節(jié)。通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并最終解決問(wèn)題，這一過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力乃至創(chuàng)造性思維均能得到顯著提升。

以《黃河頌》一課為例，這一課為實(shí)踐探究提供了豐富的素材。教師可以借此機(jī)會(huì)，組織小組討論、辯論會(huì)甚至實(shí)地考察黃河等活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境地感受黃河的壯麗與深邃，從而深化對(duì)課文內(nèi)容的理解，同時(shí)激發(fā)他們對(duì)自然、歷史、文化的多維度思考。小組討論時(shí)，學(xué)生圍繞“黃河作為中華民族的母親河，其精神內(nèi)涵是什么”“《黃河頌》中哪些詞句最能體現(xiàn)黃河的磅礴氣勢(shì)”等議題展開(kāi)熱烈討論，不同的見(jiàn)解和視角在交流中碰撞，激發(fā)出思想的火花。辯論會(huì)上，正反雙方就“黃河的開(kāi)發(fā)與保護(hù)應(yīng)如何平衡？”等辯題展開(kāi)激烈交鋒，這不僅鍛煉了學(xué)生的邏輯思維和口頭表達(dá)能力，更促使他們?cè)谵q論中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、理解和尊重不同的聲音，進(jìn)一步提高了思維的廣度與深度。而實(shí)地考察黃河，則讓學(xué)生親身體驗(yàn)到黃河的壯麗景色與歷史厚重，他們可以在實(shí)地考察中收集素材，如觀察黃河的地理特征、聆聽(tīng)黃河的故事傳說(shuō)、采訪當(dāng)?shù)鼐用竦?，這些真實(shí)而生動(dòng)的經(jīng)歷將成為學(xué)生創(chuàng)造性寫(xiě)作的靈感源泉。在實(shí)踐中，學(xué)生可能會(huì)從黃河的波瀾壯闊中汲取力量，從沿岸的風(fēng)土人情中挖掘故事，從歷史的滄桑巨變中獲得啟示，這些都將極大地豐富他們的寫(xiě)作內(nèi)容，提高作品的深度與廣度。

四、結(jié)論

初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不僅是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵，更是培養(yǎng)其未來(lái)社會(huì)適應(yīng)力的核心。通過(guò)融合教育學(xué)、心理學(xué)及語(yǔ)言學(xué)理論，探索出一系列有效的培養(yǎng)策略，旨在助力學(xué)生成長(zhǎng)為具有創(chuàng)新精神的時(shí)代青年。

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