基金項(xiàng)目：2023年度山西省高等學(xué)?？萍紕?chuàng)新項(xiàng)目“山西省科技成果轉(zhuǎn)化環(huán)境評(píng)價(jià)和組態(tài)路徑研究\"（2023W217）;2024年度山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題青年課題“中國(guó)式現(xiàn)代化背景下山西省科技成果轉(zhuǎn)化營(yíng)商環(huán)境評(píng)價(jià)研究”（2048QN182）。

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-5103（2025）07-0072-05

一個(gè)民族要想在時(shí)代浪潮中立于不敗之地，必須具備科學(xué)的理論指導(dǎo)和持續(xù)的思想創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。實(shí)踐證明，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的正確理論，它所彰顯的理論邏輯與實(shí)踐偉力，成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)指南和當(dāng)前科學(xué)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大思想武器

一、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想生成的時(shí)代背景

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的生成與發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性，它根植于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代的歷史背景，回應(yīng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)、全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革帶來(lái)的秩序重構(gòu)壓力，以及國(guó)家治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中制度效能提升的關(guān)鍵需求。

（一）國(guó)際經(jīng)濟(jì)變局與外部挑戰(zhàn)

當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。一是全球經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷與深層次結(jié)構(gòu)性調(diào)整。國(guó)際金融危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)震蕩已演變?yōu)槌志眯杂绊?，主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體普遍面臨債務(wù)攀升、產(chǎn)業(yè)動(dòng)能衰減與就業(yè)市場(chǎng)疲軟等多重挑戰(zhàn)，新興經(jīng)濟(jì)體雖保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的邊際效益遞減、內(nèi)生增長(zhǎng)動(dòng)力不足等問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)。這種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)格局演變要求中國(guó)在經(jīng)濟(jì)治理模式上形成更具前瞻性的戰(zhàn)略布局。二是貿(mào)易保護(hù)主義興起與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展面臨新挑戰(zhàn)。當(dāng)前，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，不穩(wěn)定不確定因素增多，導(dǎo)致全球經(jīng)貿(mào)爭(zhēng)端呈現(xiàn)常態(tài)化趨勢(shì)，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，主要經(jīng)濟(jì)體政策趨于保守。中國(guó)要想在這種態(tài)勢(shì)中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，亟須形成具有前瞻性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式，指導(dǎo)本國(guó)經(jīng)濟(jì)安全有效地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作。三是科技革命與全球產(chǎn)業(yè)鏈加速重構(gòu)。全球正經(jīng)歷以數(shù)字技術(shù)、人工智能、生物醫(yī)藥和新能源等為代表的科技革命與產(chǎn)業(yè)變革浪潮，各國(guó)紛紛加大創(chuàng)新投入力度，競(jìng)相爭(zhēng)奪全球科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。在這場(chǎng)變革中中國(guó)必須加快自主創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)步伐，才能在全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)中把握主動(dòng)權(quán)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。正是在全球經(jīng)濟(jì)格局深度演變、中國(guó)加速嵌入國(guó)際分工體系的歷史節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)復(fù)雜多變的外部環(huán)境，習(xí)近平總書記著眼于構(gòu)建更加自主可控、安全穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造性提出以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，這一戰(zhàn)略構(gòu)想從全局高度為經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（二）國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)訴求

經(jīng)過(guò)四十多年改革開(kāi)放的高速發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界前列，正處在由高速增長(zhǎng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。然而，以資源要素高投人和規(guī)模擴(kuò)張為主導(dǎo)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式日益顯現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性矛盾。一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)型與新常態(tài)下的結(jié)構(gòu)性矛盾。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)之后，增速逐漸放緩，進(jìn)入調(diào)整轉(zhuǎn)型期。制造業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩、部分行業(yè)債務(wù)壓力加大、環(huán)境資源約束趨緊等問(wèn)題，已成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的重大挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題的根源在于傳統(tǒng)發(fā)展模式過(guò)度依賴資源消耗和規(guī)模擴(kuò)張，難以適應(yīng)新階段需求。要破解困局，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，從追求增長(zhǎng)速度轉(zhuǎn)向提升增長(zhǎng)質(zhì)量，通過(guò)科技創(chuàng)新和制度改革，建立更高效、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。二是民眾訴求多元化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，群眾對(duì)生活品質(zhì)的要求更加具體多樣。教育公平、醫(yī)療保障、環(huán)境保護(hù)、收人分配、社會(huì)保障等問(wèn)題日益凸顯，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題突出。要解決傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式難以為繼、社會(huì)發(fā)展不平衡不充分等深層次結(jié)構(gòu)性矛盾，完成從速度優(yōu)先向質(zhì)量提升的轉(zhuǎn)型，不僅是發(fā)展節(jié)奏的調(diào)整，更需要在發(fā)展理念、政策導(dǎo)向和制度供給等方面進(jìn)行系統(tǒng)性重構(gòu)，這既是對(duì)這一轉(zhuǎn)型需求的系統(tǒng)回應(yīng)，也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論邏輯起點(diǎn)。

二、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想生成的理論淵源

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想本質(zhì)上是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)代中國(guó)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧土壤。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論靈魂，為其提供了科學(xué)的世界觀和方法論；中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的孕育和發(fā)展提供了最直接、最深厚的理論根基和實(shí)踐智慧；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則構(gòu)成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的歷史根基，賦予其文化內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)。

（一）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是源頭活水

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基石、科學(xué)世界觀與方法論源泉，其揭示的普遍原理和科學(xué)規(guī)律，為理解中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了不可或缺的理論鑰匙。一是基本原理的奠基。馬克思深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》中指出，“生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)”，強(qiáng)調(diào)\"沒(méi)有生產(chǎn)，消費(fèi)就沒(méi)有對(duì)象”，“產(chǎn)品在消費(fèi)中才得到最后完成\"！。馬克思通過(guò)科學(xué)界定社會(huì)總產(chǎn)品和社會(huì)總價(jià)值的概念體系，運(yùn)用生產(chǎn)資料生產(chǎn)與消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類劃分，以及不變資本、可變資本和剩余價(jià)值等核心范疇，系統(tǒng)構(gòu)建了社會(huì)再生產(chǎn)理論。這一理論不僅闡明了社會(huì)再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件，而且深刻揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的制度性根源及其根本解決途徑。這些基本原理構(gòu)成了分析所有社會(huì)形態(tài)（包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的最基礎(chǔ)理論框架。二是分析工具的方法論指引。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所蘊(yùn)含的唯物史觀和辯證思維方法，構(gòu)成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)方法論基礎(chǔ)。盡管馬克思、恩格斯受歷史條件所限，未能對(duì)社會(huì)主義的具體形態(tài)進(jìn)行詳盡描繪，但他們關(guān)于社會(huì)基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑）價(jià)值規(guī)律、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)機(jī)制等理論，特別是關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的辯證關(guān)系原理，為認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征、內(nèi)在矛盾及其發(fā)展規(guī)律提供了至關(guān)重要的分析視角和理論依據(jù)。這一科學(xué)方法論要求中國(guó)共產(chǎn)黨人必須立足生產(chǎn)力發(fā)展的客觀實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整和完善與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑。三是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的理論指引。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義必然取代資本主義的歷史趨勢(shì)、關(guān)于社會(huì)主義應(yīng)建立在高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上、關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和共同富裕體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求等論述，不僅為社會(huì)主義實(shí)踐確立了根本遵循，更指明了其核心使命，即通過(guò)持續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使制度優(yōu)越性切實(shí)轉(zhuǎn)化為更高水平的生產(chǎn)力發(fā)展和更公平合理的成果分配機(jī)制。

習(xí)近平總書記立足新時(shí)代歷史方位，深刻把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“兩個(gè)必然”的歷史規(guī)律和“兩個(gè)決不會(huì)”的辯證關(guān)系，創(chuàng)造性運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的科學(xué)方法論，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的時(shí)代特征，以“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”為根本遵循，系統(tǒng)構(gòu)建了新發(fā)展階段治國(guó)理政的經(jīng)濟(jì)思想體系，開(kāi)創(chuàng)了21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由經(jīng)典形態(tài)向具有強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)力的當(dāng)代中國(guó)形態(tài)的飛躍。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的重大理論創(chuàng)新成果。它深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的孕育和發(fā)展提供了最直接、最深厚的理論根基和實(shí)踐智慧。

一是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論的深化與拓展。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容之一是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。從毛澤東同志強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”2，為工農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造社會(huì)條件，到鄧小平同志在南方談話中精辟概括“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕\"[3J373，再到江澤民同志提出“三個(gè)代表\"重要思想，強(qiáng)調(diào)我們黨“總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求\"4，胡錦濤同志提出“樹立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀\"5]104，這條理論主線始終圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕展開(kāi)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)新發(fā)展了這一本質(zhì)論，將共同富裕確立為中國(guó)式現(xiàn)代化的核心目標(biāo)，并將其提升至國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略新高度。二是關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的根本遵循。社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)必須長(zhǎng)期立足的基本國(guó)情，這一科學(xué)定位構(gòu)成黨和國(guó)家制定路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)，深刻闡明了我國(guó)發(fā)展的歷史方位、主要任務(wù)和發(fā)展階段的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想基于初級(jí)階段理論和新發(fā)展階段特征，提出并系統(tǒng)闡述了立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略思想，為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了清晰的歷史坐標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。三是關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重大突破與實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論突破在于創(chuàng)造性解決了社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的世界性難題。鄧小平同志創(chuàng)造性指出，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”3J373，并在此基礎(chǔ)上不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)一步深化發(fā)展了這一理論，明確提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用\"7的重大理論創(chuàng)新，為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)體制改革提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。四是關(guān)于改革開(kāi)放理論的實(shí)踐升華。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)踐源泉。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，深刻總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享\"的新發(fā)展理念，深刻回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，是新時(shí)代發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。

可以說(shuō)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想并非對(duì)既有理論的簡(jiǎn)單復(fù)述，而是在深刻把握其核心要義、科學(xué)總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，聚焦社會(huì)主要矛盾的新變化，回應(yīng)發(fā)展面臨的新課題，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、歷史性突破和系統(tǒng)性升華。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是價(jià)值底蘊(yùn)

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又創(chuàng)造性吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)智慧，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新成果。中華五千年文明積淀的豐富的經(jīng)濟(jì)理念為這一理論體系提供了深厚的文化根基和思想滋養(yǎng)。

一是務(wù)實(shí)精神的傳承。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想蘊(yùn)含深刻的務(wù)實(shí)精神。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李惺推行“盡地力之教”，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化土地與勞動(dòng)力配置以提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的務(wù)實(shí)追求。幾千年來(lái)，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力依舊是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)。黨的二十屆三中全會(huì)指出，謀劃新一輪改革要\"進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、激發(fā)和增強(qiáng)社會(huì)活力”。二是民本理念的升華?！渡袝分械摹懊裎┌畋?，本固邦寧”《管子》中的“凡治國(guó)之道，必先富民”，都深刻揭示了治國(guó)理政的根本在于保障和改善民生，只有讓人民安居樂(lè)業(yè)、生活富足，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。這些古代智慧與習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中“以人民為中心”的發(fā)展理念一脈相承，體現(xiàn)了中華文明對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生福祉關(guān)系的深刻認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)民本思想的時(shí)代升華。三是“義利兼顧\"的創(chuàng)新發(fā)展。古代先賢們多次辯論和闡述義與利的關(guān)系，孔子提出“見(jiàn)利思義”;孟子提出“義，然后取”;宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)\"義利合一”，都深刻體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的義利觀。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“義利兼顧\"理念進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，明確提出要堅(jiān)持正確義利觀，統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，既要追求合理的經(jīng)濟(jì)利益，更要注重履行社會(huì)責(zé)任。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值王壤中，不僅繼承了其中蘊(yùn)含的民本理念、務(wù)實(shí)精神和義利統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)倫理觀，更在新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過(guò)將“富民”“重義”“務(wù)實(shí)\"這些傳統(tǒng)思想元素與現(xiàn)代國(guó)家治理理念相結(jié)合，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想重塑了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的發(fā)展價(jià)值觀、分配機(jī)制與政策導(dǎo)向，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以當(dāng)代的表達(dá)形式，也為當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)治理體系提供了深厚的文化支撐。

三、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展脈絡(luò)

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是根據(jù)時(shí)代變化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷豐富的。它從最初對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的理論回應(yīng)，到系統(tǒng)提出新發(fā)展理念，再到建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略深化，直至當(dāng)前構(gòu)建新發(fā)展格局的全面創(chuàng)新，形成了具有鮮明時(shí)代性和階段性特征的理論體系。

（一）初步探索階段：經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的提出與初步理論回應(yīng)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要階段，增長(zhǎng)速度逐步從高速轉(zhuǎn)向中高速，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式都發(fā)生了深刻變化。在這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，2013年7月，習(xí)近平總書記在中央政治局常委會(huì)會(huì)議上指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期疊加的階段。2013年12月，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上提出“新常態(tài)”的重大判斷。2014年12月，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上深刻分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)人新常態(tài)的原因，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。針對(duì)我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作出部署，指出經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，對(duì)市場(chǎng)作用作了全新定位。黨中央及時(shí)調(diào)整宏觀調(diào)控思路，為保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展開(kāi)出治本良藥。這些重要理論闡述和政策安排，標(biāo)志著習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想開(kāi)始形成初步理論框架，并為其后續(xù)深化發(fā)展提供了重要理論依據(jù)和實(shí)踐路徑。

（二）系統(tǒng)深化階段：新發(fā)展理念的系統(tǒng)提出與理論框架深化

立足新發(fā)展階段，中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的不再是單純追求速度的問(wèn)題，而是如何在新階段實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更可持續(xù)的發(fā)展。為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾與內(nèi)生動(dòng)力不足等突出問(wèn)題，2015年10月，在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記著眼于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持新發(fā)展理念是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。為此，必須以創(chuàng)新增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，以協(xié)調(diào)解決發(fā)展不平衡，以綠色實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，以開(kāi)放拓展經(jīng)濟(jì)空間，以共享實(shí)現(xiàn)公平正義。2015年11月，在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出要著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。2015年12月，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的關(guān)鍵是抓好“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”。這些理念闡述全面回應(yīng)了新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)、路徑和方向問(wèn)題，使習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論內(nèi)涵更加豐富完善，政策取向更加明確清晰。

（三）理論成熟階段：現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的提出與實(shí)踐深化

在新發(fā)展理念系統(tǒng)提出的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次系統(tǒng)闡述了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略構(gòu)想，明確提出了“質(zhì)量第一、效益優(yōu)先\"的發(fā)展方針和\"六個(gè)體系、一個(gè)體制”的實(shí)踐路徑，這一重大理論創(chuàng)新標(biāo)志著習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想實(shí)現(xiàn)了從理論構(gòu)建到系統(tǒng)成熟、從實(shí)踐探索到全面深化的歷史性跨越，為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。\"23加快現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，要發(fā)揮創(chuàng)新的首要?jiǎng)恿ψ饔?，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為必經(jīng)途徑，以區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展作為重要抓手，把完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為關(guān)鍵支撐，并將全面開(kāi)放新格局視為基本國(guó)策。作為在“兩個(gè)一百年\"歷史交匯點(diǎn)上提出的重大命題，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系作為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重大理論創(chuàng)新，通過(guò)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革重塑經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制，以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，既突破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“市場(chǎng)萬(wàn)能論”的窠白，又超越了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維，為發(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化道路提供了全新理論框架和實(shí)踐樣本。

（四）全面深化階段：新發(fā)展格局的構(gòu)建與理論創(chuàng)新深化

在“兩個(gè)大局”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，2020年4月，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第七次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，主張將經(jīng)濟(jì)安全放在更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。新發(fā)展格局的提出，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在全球視野下對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、環(huán)境變化與未來(lái)走向作出的戰(zhàn)略性理論創(chuàng)新和實(shí)踐布局。這一重大理論突破，標(biāo)志著習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在理論與實(shí)踐指導(dǎo)效力上均達(dá)到新的高度。

綜上所述，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的形成體現(xiàn)了深厚的歷史意識(shí)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。學(xué)習(xí)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，不能只停留在對(duì)概念的淺表理解，而要運(yùn)用辯證思維和歷史眼光，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中通過(guò)了解時(shí)代背景、掌握理論淵源、梳理發(fā)展脈絡(luò)把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的生成邏輯，并將其內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，外化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的有效力量。

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責(zé)任編輯：鐘雪