2023年9月9日，習(xí)近平總書記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“大力弘揚(yáng)教育家精神”，首次提出并深刻闡釋了中國(guó)特有的教育家精神的時(shí)代內(nèi)涵，即“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”。在歷史的長(zhǎng)河中，教育如璀璨星辰，照亮人類前行的道路，而教育家精神則是這星辰中最耀眼的光芒。在當(dāng)今時(shí)代，教育家精神有著獨(dú)特而深刻的意蘊(yùn)，它宛如一座燈塔，為教育實(shí)踐指引方向。探尋教育家精神的時(shí)代意蘊(yùn)以及明晰其踐行理路，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，這不僅關(guān)乎知識(shí)的傳承，更涉及民族精神與未來(lái)希望的塑造。

一、教育家精神的時(shí)代意蘊(yùn)

（一）個(gè)體與大局的理性統(tǒng)一

教育與國(guó)家、社會(huì)始終是重要命題，三者之間密切相關(guān)。中國(guó)教育家群體與國(guó)家命運(yùn)是環(huán)環(huán)相扣的，是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任承擔(dān)者與踐行者。致力培養(yǎng)在教育領(lǐng)域嘔心瀝血、發(fā)光發(fā)熱的優(yōu)秀教師和教育家是我國(guó)的重要目標(biāo)，也是推動(dòng)教育事業(yè)良好發(fā)展的基礎(chǔ)。教育家需具有高度的大局觀，將國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)況和未來(lái)命運(yùn)作為關(guān)注的重點(diǎn)，以理性視角和正確視角看待個(gè)體與大局，理想信念不動(dòng)搖，明確新時(shí)期背景下我國(guó)教育強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵和發(fā)展方向，了解自身扮演的角色，通過(guò)教育為民族振興貢獻(xiàn)出自身力量[1]。振興民族是我們的共同期盼和目標(biāo)，而教育是核心動(dòng)力源，振興教育的根本體現(xiàn)在教師層面，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命提出的觀點(diǎn)和智慧。教育事業(yè)和其他事業(yè)的區(qū)別較大，彰顯出較強(qiáng)的政治色彩。在傳授知識(shí)的過(guò)程中，教師扮演著執(zhí)行者的角色，屬于服務(wù)國(guó)家社會(huì)的主體之一。需要廣大教育者保持較強(qiáng)的責(zé)任感，從正確政治方向的角度出發(fā)，堅(jiān)定理想信念。新時(shí)期背景下，教育家精神成為諸多領(lǐng)域比較重視的內(nèi)容，其與國(guó)家發(fā)展的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，需將其與家國(guó)情懷放在同等高度，充分認(rèn)識(shí)到民族情懷的意義，思考如何保障個(gè)體與大局的協(xié)調(diào)性和共存性。從教育家精神內(nèi)涵的角度分析，盡管在表達(dá)方面未完全一致，但在民族性質(zhì)、文化習(xí)俗等方面是無(wú)區(qū)別的。并且，教育家需以社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向作為切人點(diǎn)，使其與文明成為教育事業(yè)中的一抹新色彩，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為重中之重，將人類價(jià)值的弘揚(yáng)提上議事日程。

（二）立身與育人的德行統(tǒng)一

教育家實(shí)際工作的特殊性突出，涵蓋的理念也比較多元化，但處于首要位置的是“以德立身，育人為本”。自然屬性在哲學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的位置，其處在重要因素的范疇內(nèi)，在某些層面與社會(huì)屬性存在一定共通之處，兩者融合后便將其定義為人性。而人的社會(huì)屬性也不是一成不變或者完全單一的。在同一個(gè)人身上，幾乎可以同時(shí)看到真與假、善與惡、美與丑、勤奮與懶惰、利己與利他、公正與偏私、奮發(fā)與保守在個(gè)體中這些矛盾是較為明顯的，將人性表現(xiàn)得淋漓盡致，充分體現(xiàn)出豐富性。教育是一個(gè)不斷追求完善的漫長(zhǎng)過(guò)程，教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣直接影響著學(xué)生的思想品質(zhì)、未來(lái)發(fā)展，學(xué)生的人格修養(yǎng)很大程度上與教師存在一定相似性。所以，教師在實(shí)際工作中必須注重自身的一言一行，將社會(huì)屬性中的積極因素展現(xiàn)在課上與課下。同時(shí)，教育家精神是充滿內(nèi)涵與魅力的，立身與育人的德行統(tǒng)一屬于根本，在教育的各個(gè)階段要遵循因材施教的原則。教育家踐行教育使命的過(guò)程中，道德情操占據(jù)著舉足輕重的位置。優(yōu)秀的教育家必然會(huì)體現(xiàn)出道德第一的特點(diǎn)，通過(guò)良好道德思想品質(zhì)感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。另外，教育家的學(xué)識(shí)淵博屬于基礎(chǔ)，人格、道德、品質(zhì)才是判斷是否屬于優(yōu)秀教育家的依據(jù)[。對(duì)于廣大教育家而言，高尚的人格和品德是自身完成使命、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的核心。教育活動(dòng)具有復(fù)雜、漫長(zhǎng)的特點(diǎn)，培養(yǎng)的主體是人，所以需將人格培養(yǎng)和道德水平的提升作為踐行的重要任務(wù)。在立身方面，教育家自身有著高尚的道德品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)韌不拔等。他們以這些立身的德行為基石，樹立起令人敬仰的人格形象，為學(xué)生提供了直觀且深刻的榜樣。

（三）教育的本質(zhì)和人全面發(fā)展的統(tǒng)一

教育家精神強(qiáng)調(diào)“全人教育”的理念，即教育不僅是知識(shí)的傳授，更是人格的塑造、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶。教育家陶行知曾提出“生活即教育”的理念，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)與生活實(shí)踐緊密相連，幫助學(xué)生在生活中獲得成長(zhǎng)與啟迪。同時(shí)，教育家精神主張尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異和獨(dú)特性，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需求和心理發(fā)展，強(qiáng)調(diào)因材施教。比如，德國(guó)教育家福祿貝爾強(qiáng)調(diào)的“兒童本位”教育理念，就是要根據(jù)兒童的自然發(fā)展規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和形式[4。教育家精神還蘊(yùn)含著創(chuàng)新和變革的力量。教育家們常常在教學(xué)方法、教育模式、教育制度等方面進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)教育改革。例如，美國(guó)教育家杜威提出的“經(jīng)驗(yàn)教育”理念就強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)。在教育家精神與社會(huì)責(zé)任方面，教育家精神不僅僅是教育理論和實(shí)踐的體現(xiàn)，它還承載著社會(huì)責(zé)任和歷史使命。在不同的時(shí)代，教育家不僅關(guān)注教育本身，還積極參與到社會(huì)變革和國(guó)家建設(shè)中。他們往往是時(shí)代的先知和社會(huì)變革的推動(dòng)者，具有深厚的社會(huì)責(zé)任感和使命感。許多教育家在教育理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)社會(huì)變革，提出教育要服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家。例如，李大釗等人在提倡教育的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)培養(yǎng)有責(zé)任感的公民，推動(dòng)社會(huì)的公平與進(jìn)步。

二、教育家精神的踐行理路

（一）堅(jiān)守使命擔(dān)當(dāng)是踐行教育家精神的根本

評(píng)價(jià)教育家的標(biāo)準(zhǔn)比較多樣化，其中排在第一位的是政治標(biāo)準(zhǔn)。教育家需順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展熱潮，并將理想信念作為教書育人的指明燈，不可違背使命擔(dān)當(dāng)。歷史是人的歷史，歷史的輝煌歸根到底是人的輝煌。好的教育家是始終心系祖國(guó)、心系學(xué)習(xí)者，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和開闊的眼界，其教育行為和教育理念與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展存在正向聯(lián)系，為天下國(guó)家立心是教育者的底色。教育家的貢獻(xiàn)除了體現(xiàn)在學(xué)校、課堂之外，更體現(xiàn)在社會(huì)中。他們是時(shí)代發(fā)展和知識(shí)傳授的代表，將國(guó)家和民族的安危放在內(nèi)心深處，公德與大德精神是他們受人尊重的重要原因。教育對(duì)于國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的振興具有極其重要的意義。堅(jiān)守使命擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃夷軌蛏羁陶J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，將培養(yǎng)優(yōu)秀的人才作為自己的神圣職責(zé)，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展不斷輸送棟梁之材。例如，蔡元培先生在近代中國(guó)教育史上具有重要地位，他積極推動(dòng)教育改革，為中國(guó)培養(yǎng)了大批具有新思想、新知識(shí)的人才，為國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他以高度的使命感，致力于改變中國(guó)教育的落后狀況，這種擔(dān)當(dāng)精神使他成為備受尊敬的教育家。教育家群體著眼于使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)此進(jìn)行不斷強(qiáng)化，采用堅(jiān)定信念和與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法在教育領(lǐng)域，及時(shí)思考國(guó)家層面對(duì)目前教育領(lǐng)域的新期待，將其作為自身教書育人的目標(biāo)和動(dòng)力。教育的核心目標(biāo)不僅是傳授知識(shí)和技能，更是塑造學(xué)生的品格及其世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教育家在實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的道路上影響不可忽視，對(duì)于學(xué)生形成正確“三觀”扮演著引導(dǎo)者的角色，很大程度上影響著學(xué)生對(duì)不同領(lǐng)域的看法，只有堅(jiān)守使命擔(dān)當(dāng)，才能以正確的教育理念和方法，培養(yǎng)出具有高尚品德和社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生。比如，陶行知先生提出“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，強(qiáng)調(diào)教育要培養(yǎng)學(xué)生的真性情、真品格，這體現(xiàn)了他對(duì)教育本質(zhì)的深刻理解和對(duì)使命的堅(jiān)守。所以，教育者需通過(guò)多種方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的觀念和想法，以正確“三觀”作為推動(dòng)自身綜合發(fā)展的動(dòng)力源。

（二）加強(qiáng)師德引領(lǐng)是踐行教育家精神的前提

教師職業(yè)操守是家長(zhǎng)和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)此進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，師德師風(fēng)屬于關(guān)鍵。黨的二十大報(bào)告明確提出，“師德師風(fēng)建設(shè)屬于教育事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的重要影響因素，需在高素質(zhì)教師隊(duì)伍培養(yǎng)方面加大投入，營(yíng)造出尊師重教的氛圍”。自古以來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域的教授和引導(dǎo)都比較強(qiáng)調(diào)尊師重教，并將這一傳統(tǒng)作為展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀品質(zhì)的代表之一[。高尚的師德包括關(guān)愛學(xué)生，這是高尚師德的核心體現(xiàn)。

教師要真心關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，都要給予他們充分的關(guān)注和幫助。例如，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，教師耐心地輔導(dǎo)；在學(xué)生情緒低落時(shí)，教師細(xì)心地安慰，這些都是關(guān)愛的表現(xiàn)。從師德建設(shè)的角度分析，需以思政引領(lǐng)為著手點(diǎn)完成后續(xù)目標(biāo)。對(duì)教育家而言，自身思政水平的高低與教育事業(yè)發(fā)展情況的優(yōu)劣密切相關(guān)。教育家會(huì)自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)指導(dǎo)教育實(shí)踐，能深刻體會(huì)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)是為了人民、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展規(guī)律且傳承歷史使命的偉大事業(yè)[。他們看到國(guó)家在教育投入、教育改革等方面的努力，如加大教育經(jīng)費(fèi)投入、推進(jìn)教育評(píng)價(jià)改革等一系列政策措施都是圍繞著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一核心目標(biāo)展開。這使得教育家在思想上與國(guó)家的教育戰(zhàn)略高度契合，在行動(dòng)上積極踐行教育使命，不斷增進(jìn)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在教育領(lǐng)域乃至整個(gè)國(guó)家發(fā)展層面的政治認(rèn)同。

（三）勇于躬耕實(shí)踐是踐行教育家精神的關(guān)鍵

實(shí)踐出真知，教育者只有深入教育現(xiàn)場(chǎng)，才能真正了解學(xué)生的需求。在日常教學(xué)中親力親為，能發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而因材施教。躬耕實(shí)踐也是檢驗(yàn)教育理論的途徑，教育家通過(guò)在課堂、校園等教育環(huán)境中開展活動(dòng)，將理念化為行動(dòng)，不斷優(yōu)化教育方法[8。而且，在實(shí)踐過(guò)程中教育家能夠和其他教育工作者共同協(xié)作，分享經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)整個(gè)教育行業(yè)的發(fā)展。像陶行知先生積極創(chuàng)辦學(xué)校，投身鄉(xiāng)村教育實(shí)踐，為教育事業(yè)發(fā)展探索出了新路徑，彰顯了躬耕實(shí)踐的力量。在新時(shí)期背景下，我國(guó)數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展步伐不斷加快，也逐漸應(yīng)用在教育領(lǐng)域，教育數(shù)字化應(yīng)運(yùn)而生，需要教育家保持現(xiàn)代化的教育理念和教育方法，通過(guò)多種途徑學(xué)習(xí)最新知識(shí)，確保自身知識(shí)體系更加先進(jìn)、完善。所以，教育領(lǐng)域需將提升教師的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用水平作為重要任務(wù)，引導(dǎo)教師對(duì)數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)、主要功能、應(yīng)用方式等產(chǎn)生明確認(rèn)知。對(duì)教師開展系統(tǒng)化培訓(xùn)，并結(jié)合該行業(yè)的特殊性，將創(chuàng)新、專業(yè)的培訓(xùn)工作落到實(shí)處，采取針對(duì)性培訓(xùn)與奠基性培訓(xùn)相融合、傳統(tǒng)培訓(xùn)和虛擬培訓(xùn)相結(jié)合的方式，提升教育者的整體能力。

三、結(jié)論

綜上所述，在時(shí)代的滾滾浪潮中，教育家精神宛如璀璨星辰，閃耀著獨(dú)特的時(shí)代意蘊(yùn)。它不僅是教育事業(yè)發(fā)展的靈魂指引，更是社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)勁動(dòng)力。踐行教育家精神的理路，需要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中去努力探索、積極行動(dòng)。從每一位教育工作者的點(diǎn)滴付出，到整個(gè)教育體系的協(xié)同奮進(jìn)，都應(yīng)貫徹教育家精神。教育家需對(duì)學(xué)生懷揣深沉的愛，關(guān)心其成長(zhǎng)與發(fā)展，愛是教育的靈魂，驅(qū)動(dòng)其他教育行為；不斷提升教育教學(xué)水平，鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新教學(xué)方法；將教育與社會(huì)發(fā)展相連，培養(yǎng)符合時(shí)代需求的人才，為社會(huì)進(jìn)步助力。同時(shí)，教育領(lǐng)域需薪火相傳，積極培養(yǎng)青年教師，分享經(jīng)驗(yàn)，傳承教育理念，讓教育家精神延續(xù)。

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本文得到以下項(xiàng)目支持：甘肅省教育廳2025年甘肅省高校教師創(chuàng)新基金項(xiàng)目“教育家精神引領(lǐng)甘肅省職業(yè)院校教師高尚師德師風(fēng)建設(shè)精細(xì)化路徑構(gòu)建研究”（2025B-544）。

（作者系臨夏現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院黨支部書記）