【摘要】女性譯者在中西方翻譯史上承擔(dān)了重要角色。本文從性別視角出發(fā)對(duì)該群體在翻譯史中的演變及其對(duì)文化傳播與性別建構(gòu)的突出貢獻(xiàn)進(jìn)行深入剖析，揭示女性譯者與時(shí)代意識(shí)、社會(huì)活動(dòng)和女性權(quán)益的密切關(guān)聯(lián)，并闡述中西女性譯者在推動(dòng)文化交流、促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展和在社會(huì)變革中的獨(dú)特意義。

【關(guān)鍵詞】女性譯者；性別與翻譯研究；女性翻譯史；跨文化交流

【中圖分類(lèi)號(hào)】H059" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）20-0109-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.033

基金項(xiàng)目：云南省教育廳科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目、云南大學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生實(shí)踐創(chuàng)新基金項(xiàng)目資助“性別視角下的中西方女性譯者翻譯史研究”（ZC-242410900）。

跨文化語(yǔ)境下，翻譯作為語(yǔ)言與文化轉(zhuǎn)換的中介，其價(jià)值不言而喻，然而女性譯者在歷史上的貢獻(xiàn)卻長(zhǎng)期被邊緣化。傳統(tǒng)研究多聚焦于語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的技巧與文本忠實(shí)度，性別視角的缺失使女性譯者的歷史角色未被充分關(guān)注，中西方女性譯者在不同歷史階段以獨(dú)特的方式推動(dòng)文化交流與知識(shí)傳播，并在實(shí)踐中展現(xiàn)了鮮明的性別意識(shí)與主體性。本文通過(guò)歷時(shí)性研究框架，考察女性譯者在不同時(shí)期的翻譯實(shí)踐特征，解析其在跨文化語(yǔ)境中發(fā)揮的認(rèn)知中介功能與文化建構(gòu)價(jià)值，為翻譯史提供差異化的審視維度。

一、女性主義翻譯理論概述

女性主義翻譯理論在翻譯研究中占據(jù)獨(dú)特位置并影響頗深，它是從性別視角出發(fā)對(duì)翻譯過(guò)程中的性別歧視與權(quán)力不對(duì)等問(wèn)題深入剖析的理論，傳統(tǒng)的翻譯觀幾乎不涉及性別維度，而女性主義翻譯理論察覺(jué)到語(yǔ)言轉(zhuǎn)換時(shí)女性的聲音與體驗(yàn)常被忽視，進(jìn)而提出譯者應(yīng)當(dāng)通過(guò)“增補(bǔ)”“加注”“劫持”等手段主動(dòng)干預(yù)文本處理，讓原文中的性別主題得以凸顯，對(duì)偏見(jiàn)做出糾正，為女性獲得在語(yǔ)言傳播中的平等地位提供助力。聚焦文學(xué)作品里女性形象，涉及學(xué)術(shù)與政治文本中的性別話語(yǔ)構(gòu)建，女性主義翻譯理論以翻譯實(shí)踐搭建起更公平多元的跨文化交流環(huán)境，為女性爭(zhēng)取語(yǔ)言文化層面的話語(yǔ)權(quán)，由此既為翻譯研究增添新勢(shì)能，也擴(kuò)充了內(nèi)涵且豐富了研究視角。

二、我國(guó)女性譯者翻譯史研究

（一）1919年前的女性譯者

中國(guó)近代女性譯者群體的形成，根植于20世紀(jì)初中西文化碰撞與婦女解放運(yùn)動(dòng)的歷史語(yǔ)境。在民主思潮推動(dòng)下，接受新式教育的知識(shí)女性通過(guò)翻譯介入跨文化傳播，至“五四運(yùn)動(dòng)”前夕初步形成具有主體意識(shí)的譯者群體。據(jù)考證，該群體約二十人，多出身于殷實(shí)知識(shí)分子家庭，以薛紹徽、張默君等為代表，譯介范圍涵蓋小說(shuō)、散文、戲劇等多元文體[1]。其中薛紹徽與丈夫合譯的《八十日環(huán)游記》作為凡爾納科幻小說(shuō)首個(gè)中譯本，以精準(zhǔn)譯筆推動(dòng)西方文學(xué)樣式的本土化。這一群體的譯介實(shí)踐兼具啟蒙價(jià)值與性別政治意義：通過(guò)譯作署名突破男權(quán)文化的話語(yǔ)壟斷，將翻譯轉(zhuǎn)化為拓展女性文學(xué)表達(dá)空間的重要途徑，其活動(dòng)與文化啟蒙思潮深度交織，成為近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊文化實(shí)踐。她們的歷史貢獻(xiàn)不僅在于文學(xué)譯介本身，更通過(guò)主體性表達(dá)在男權(quán)主導(dǎo)的文化場(chǎng)域中開(kāi)辟了女性話語(yǔ)空間，標(biāo)志著中國(guó)女性譯者首次以群體姿態(tài)進(jìn)入公共視域。這一翻譯群體通過(guò)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)的新樣式，為中國(guó)文學(xué)提供了有益的參照體系。

（二）1919—1949年間的女性譯者

1919年“五四運(yùn)動(dòng)”的反封建思潮，成為中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在封建父權(quán)制度長(zhǎng)期壓抑下，知識(shí)女性通過(guò)文學(xué)實(shí)踐尋求主體表達(dá)，催生了中國(guó)本土女性主義意識(shí)的覺(jué)醒。這一時(shí)期，冰心、白薇、廬隱等女性作家兼譯者群體崛起，以創(chuàng)作與翻譯雙重實(shí)踐介入社會(huì)文化建構(gòu)，其中冰心的跨文化實(shí)踐最具典范意義。

冰心是杰出的女性作家和翻譯家。作為作家，她在小說(shuō)、散文、詩(shī)歌和兒童文學(xué)領(lǐng)域成就斐然。其翻譯生涯始于美國(guó)威爾斯利學(xué)院求學(xué)期間，主要翻譯作品有紀(jì)伯倫的《先知》、泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》等。雖未公開(kāi)宣稱(chēng)是女權(quán)主義者，但冰心是中國(guó)首位關(guān)注女性命運(yùn)的作家。冰心的翻譯理念中有自己鮮明的主張，看重譯文的流暢性、忠實(shí)度和優(yōu)美感，她對(duì)傳統(tǒng)觀念中的“忠實(shí)”持不同看法，認(rèn)為過(guò)度死磕原文只會(huì)讓譯文僵硬難懂，當(dāng)直譯行不通時(shí)可以適當(dāng)跳過(guò)，還強(qiáng)調(diào)譯者不應(yīng)加入個(gè)人主觀色彩，而需要借助語(yǔ)境與藝術(shù)手法恢復(fù)原作本貌，處理詩(shī)歌或散文等獨(dú)特體裁時(shí)，在堅(jiān)持前述三大要點(diǎn)外還需格外注重其特有的語(yǔ)言風(fēng)格?！叭绻g過(guò)于直譯，他們就會(huì)讀得生硬；如果翻譯過(guò)于自由，他們就無(wú)法傳達(dá)原文的細(xì)微差別?！盵2]

冰心的翻譯并不局限于女性作家的作品，但她的譯作中的不少內(nèi)容與女性主題相呼應(yīng)，例如《吉檀迦利》揭示了封建體制中女性命運(yùn)的困苦，而泰戈?duì)柕摹秷@丁集》描繪出女性品性的溫情魅力，相較于男性譯者而言，在遵循基本翻譯原則的基礎(chǔ)上，女性譯者的語(yǔ)言風(fēng)格和措辭選擇以及審美取向無(wú)意間帶出了鮮明的性別韻味。劉軍平認(rèn)為：“新譯泰戈?duì)枴都村壤肪哂小菩弁w’的特點(diǎn)——情感表達(dá)的平衡與全面，既包含男性元素，也包含女性元素，因?yàn)樾伦g本再現(xiàn)了泰戈?duì)枌?duì)祖國(guó)、對(duì)女性和兒童的摯愛(ài)和同情?！盵3]

（三）1949年后的女性譯者

“中華人民共和國(guó)成立后，隨著女性社會(huì)地位的顯著提升和接受高等教育機(jī)會(huì)的增加，女性譯者在中國(guó)翻譯界的地位也得到了極大提高，出現(xiàn)了許多女性翻譯工作者，比如趙洵、龔鵬程、孫維岳、齊家華等翻譯家?！盵4]1988年出版的《中國(guó)翻譯家辭典》收錄了64位知名女性譯者，她們的翻譯領(lǐng)域廣泛，涵蓋小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文、電影等幾乎所有的文學(xué)樣式。在文學(xué)翻譯領(lǐng)域，楊絳耗時(shí)二十年完成的《堂吉訶德》堪稱(chēng)典范。她以考據(jù)式翻譯還原塞萬(wàn)提斯的反諷精髓，譯文既保留原作的騎士文學(xué)特質(zhì)，又融入現(xiàn)代漢語(yǔ)的韻律美，1986年獲西班牙“大十字勛章”，成為中西文學(xué)交流的里程碑。趙蘿蕤翻譯惠特曼的《草葉集》時(shí)，突破傳統(tǒng)格律詩(shī)束縛，以自由體再現(xiàn)原作的民主精神，獲美國(guó)芝加哥大學(xué)“專(zhuān)業(yè)成就獎(jiǎng)”，推動(dòng)了西方現(xiàn)代詩(shī)歌的本土化接受。冰心晚年譯介紀(jì)伯倫《先知》，以詩(shī)化語(yǔ)言傳遞東方哲學(xué)，1995年獲黎巴嫩“雪松勛章”，鞏固了其在跨文化詩(shī)學(xué)領(lǐng)域的影響力。這些榮譽(yù)不僅是個(gè)人成就，更象征著中國(guó)女性譯者從“文化使者”到“學(xué)術(shù)主體”的身份轉(zhuǎn)變。外交戰(zhàn)線的女性口譯員（如章含之、傅瑩等）在重大國(guó)際場(chǎng)合展現(xiàn)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，成為國(guó)家形象的重要建構(gòu)者，其工作不僅是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，更涉及跨文化語(yǔ)境中的政治話語(yǔ)調(diào)適。在翻譯教學(xué)與理論建構(gòu)領(lǐng)域，陳宏薇深耕漢英對(duì)比翻譯，其《新實(shí)用漢譯英教程》成為高校經(jīng)典教材。

三、西方女性譯者翻譯史研究

（一）中世紀(jì)：隱秘的知識(shí)傳播者

中世紀(jì)女性在公共領(lǐng)域的地位偏低，但仍有部分杰出女性借由翻譯參與到知識(shí)傳承中來(lái)，希爾德加德·馮·賓根就因Scivias和Liber Divinorum Operum這兩部神秘主義著作而廣為人知，她把宗教與哲學(xué)方面的拉丁文文獻(xiàn)譯為較為通俗的語(yǔ)言，令普通民眾更易接受，“她的作品不僅包括神學(xué)內(nèi)容，還涉及音樂(lè)、植物學(xué)和醫(yī)學(xué)，這些領(lǐng)域的知識(shí)通過(guò)她的翻譯得以在中世紀(jì)的歐洲傳播。”[5]在女性教育受限的當(dāng)時(shí)，她所進(jìn)行的翻譯工作尤為重要，原本僅神職人員與學(xué)者能夠閱讀的復(fù)雜宗教與哲學(xué)思想，借助她的譯作，更多的平民能夠理解。這擴(kuò)大了知識(shí)的傳播范圍。

（二）文藝復(fù)興與啟蒙時(shí)代：女性譯者的覺(jué)醒

文藝復(fù)興時(shí)期的知識(shí)傳播革命為歐洲女性突破傳統(tǒng)性別限制提供了契機(jī)。瑪格麗特·德·納瓦爾和瑪麗·斯圖亞特等貴族女性通過(guò)翻譯進(jìn)入學(xué)術(shù)和文學(xué)領(lǐng)域，展現(xiàn)出跨文化傳播意識(shí)與性別自覺(jué)。瑪格麗特作為法國(guó)人文主義運(yùn)動(dòng)的核心人物，翻譯了意大利哲學(xué)家皮科·德拉·米蘭多拉的《靈魂的告白》等宗教哲學(xué)文本，推動(dòng)了意大利神秘主義和西班牙人文思想在法國(guó)的傳播。她通過(guò)注釋、改寫(xiě)等策略，在宗教改革的張力中建構(gòu)對(duì)話空間，使宗教文本成為探討個(gè)體靈魂救贖與理性精神的知識(shí)載體?，旣悺に箞D亞特在被英格蘭監(jiān)禁期間，將法語(yǔ)道德哲學(xué)著作《刺猬的告白》譯為英語(yǔ)，維系了與法國(guó)文化的聯(lián)系。她們選擇哲學(xué)、宗教等嚴(yán)肅文體，挑戰(zhàn)中世紀(jì)“女性不得染指學(xué)術(shù)”的性別規(guī)訓(xùn)。瑪格麗特的譯介服務(wù)于法國(guó)宗教改革的溫和化，而瑪麗的翻譯則成為其政治流亡中的文化身份錨點(diǎn)。她們的跨語(yǔ)際實(shí)踐促進(jìn)了意法、英法之間的思想流動(dòng)，在男權(quán)主導(dǎo)的知識(shí)體系中開(kāi)辟了女性話語(yǔ)空間，彰顯了翻譯作為文化實(shí)踐與權(quán)力結(jié)構(gòu)、身份建構(gòu)的深層互文關(guān)系。

（三）19世紀(jì)與20世紀(jì)：女性譯者的專(zhuān)業(yè)化與影響

19世紀(jì)到20世紀(jì)期間，女性譯者在文學(xué)與學(xué)術(shù)領(lǐng)域朝著專(zhuān)業(yè)化的方向發(fā)展起來(lái)。教育機(jī)會(huì)的增加使得許多女性開(kāi)始踏入翻譯行業(yè)。以法國(guó)著名女作家和翻譯家喬治·桑為例，她生活在19世紀(jì)，曾把不少德國(guó)文學(xué)著作翻譯成法語(yǔ)，這當(dāng)中包含歌德所著的《少年維特之煩惱》。她的譯本一方面加深了法國(guó)讀者對(duì)德國(guó)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，另一方面給法國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者帶來(lái)新的啟發(fā)?！皢讨巍ど５姆g活動(dòng)打破了當(dāng)時(shí)對(duì)女性智力和創(chuàng)造力的偏見(jiàn)，為女性在文學(xué)領(lǐng)域的參與開(kāi)辟了道路?！盵6]還有康斯坦斯·加內(nèi)特，她堪稱(chēng)俄國(guó)文學(xué)翻譯領(lǐng)域的佼佼者。普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫等俄羅斯文學(xué)大家的作品，像《罪與罰》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，都經(jīng)她之手被翻譯成其他語(yǔ)言。加內(nèi)特的翻譯，在俄國(guó)文學(xué)和西方世界之間搭建起溝通的橋梁。她的譯作讓西方讀者得以領(lǐng)略俄國(guó)文學(xué)的精妙之處，有力推動(dòng)了俄國(guó)文學(xué)在西方的傳播與接納。她的翻譯成果，不僅影響了西方讀者的文學(xué)審美，還影響了西方作家和學(xué)者對(duì)俄國(guó)文化的理解。這些女性譯者的成就不僅體現(xiàn)在她們的翻譯作品上，更在于她們?yōu)榕栽诜g領(lǐng)域爭(zhēng)取到了應(yīng)有的地位，展現(xiàn)了女性在跨文化交流中的重要作用。

（四）當(dāng)代：女性譯者在全球化背景下的角色

全球化持續(xù)深入發(fā)展，女性譯者在跨文化交流中的價(jià)值日益凸顯，作為文化轉(zhuǎn)換的中介者，她們憑借語(yǔ)言加入社會(huì)話語(yǔ)的塑造中，在傳遞文化內(nèi)涵時(shí)重新塑造性別意識(shí)觀念。她們還充當(dāng)語(yǔ)言和文化的橋梁，是促進(jìn)性別平等和社會(huì)正義的關(guān)鍵力量。當(dāng)代女性譯者尤其關(guān)注性別議題，嘗試在翻譯過(guò)程中傳達(dá)多元且包容的價(jià)值觀念，對(duì)于傳統(tǒng)文本里的性別歧視現(xiàn)象，她們的譯作會(huì)從富有挑戰(zhàn)性的角度給讀者帶來(lái)嶄新的感受。就拿瑪麗·韋斯特英譯阿拉伯文學(xué)來(lái)說(shuō)，她用“注解式翻譯法”應(yīng)對(duì)納吉布·馬哈福茲著作里隱含的父權(quán)制表述，并借由副文本創(chuàng)建批評(píng)性闡述，如此一來(lái)，英語(yǔ)讀者既能體會(huì)原作的美學(xué)特色，又能識(shí)別文中的性別政治語(yǔ)境。全球化浪潮之中，女性譯者一方面搭建了語(yǔ)言與文化的橋梁，另一方面積極投身于性別平等及社會(huì)正義的推進(jìn)工作中。她們憑借翻譯使來(lái)自不同文化背景的讀者做到互相認(rèn)識(shí)和欣賞，并且重新剖析傳統(tǒng)文本中的性別歧視現(xiàn)象，讓這些內(nèi)容在跨文化語(yǔ)境下重新表述，從而推動(dòng)文化走向多元和包容。

（五）女性譯者的翻譯策略與風(fēng)格

在女性主義翻譯研究中，F(xiàn)lotow[7]提出的前言和腳注、增補(bǔ)、劫持等翻譯策略曾備受關(guān)注，但因被認(rèn)為過(guò)于激進(jìn)、帶有強(qiáng)烈政治目的而引發(fā)爭(zhēng)議?！爸袊?guó)女性主義翻譯沒(méi)有繼承西方激進(jìn)主義的行為，相反，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，其具有真實(shí)和溫和的特征?！盵8]

女性譯者在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出獨(dú)特的策略和風(fēng)格，她們看重情感傳達(dá)，在文學(xué)作品翻譯時(shí)盡力保持原著的情感色彩和敘述風(fēng)格，用注釋和腳注補(bǔ)充文化背景知識(shí)，加強(qiáng)譯文的感染力。在文化翻譯方面，她們顯示出很強(qiáng)的文化敏感度，不只傳達(dá)詞語(yǔ)的字面意思，還著重深層的文化含義，借前言和后記闡述自己的翻譯觀念，增進(jìn)跨文化的理解。女性譯者憑借獨(dú)特的翻譯策略和風(fēng)格，給翻譯界增添了多樣性和創(chuàng)造性，給翻譯研究帶來(lái)新思路。在語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，女性譯者起到了極其重要的作用，她們憑借著對(duì)文化細(xì)節(jié)和性別意識(shí)的敏銳察覺(jué)，促使跨文化交流向縱深發(fā)展，有助于全球文化的溝通交融，為翻譯史增添了別具一格的韻味，并進(jìn)一步充實(shí)了其內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

女性譯者在翻譯史上起著不可或缺的作用，其翻譯作品充實(shí)了世界文學(xué)寶庫(kù)，她們的翻譯策略與風(fēng)格給翻譯學(xué)帶來(lái)新的研究角度，她們所開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)推進(jìn)了性別平等以及文化交流的進(jìn)程，女性譯者在職業(yè)發(fā)展過(guò)程中會(huì)遭遇性別歧視，機(jī)會(huì)不均等和職業(yè)晉升受阻等諸多挑戰(zhàn)，不過(guò)，由于社會(huì)觀念逐步改善而且翻譯行業(yè)不斷發(fā)展，女性譯者也迎來(lái)了新的契機(jī)，經(jīng)由重新看待她們的工作，我們能更好地認(rèn)識(shí)到翻譯在文化交流當(dāng)中的重要意義，女性譯者既是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換者，也是文化的創(chuàng)造者與推進(jìn)者，從性別視角來(lái)研究翻譯史有益于我們更為全面地了解翻譯史，進(jìn)而揭示女性譯者在歷史進(jìn)程里的獨(dú)特地位和價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

劉春燕，女，漢族，河南洛陽(yáng)人，云南大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：英語(yǔ)筆譯。