編者按

5月17日，2025搜狐科技年度論壇在舉行，多位院士、科學(xué)家、企業(yè)家在論壇上發(fā)表演講，聚焦科學(xué)前沿和科技變革，探究人與AI共存之道。在此次論壇上，校長、教育家作了題為“新技術(shù)革命背景下拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與成長”的主題演講。

到2035年，不僅是中國，全球都將會發(fā)生一個轉(zhuǎn)折性的變化，如果說從現(xiàn)在開始，人類社會是從一個舊的時代向一個新的時代演變的話，那么，2035年是一個一定要高度關(guān)注的時間節(jié)點。人類正在經(jīng)歷一場新技術(shù)革命，涉及以人工智能為代表的信息領(lǐng)域、生物學(xué)、機器人、裝備制造、能源、深空、深海等。這場新技術(shù)革命是一次全方位的爆發(fā)，不會局限于一個領(lǐng)域。人類社會在前三次工業(yè)革命的基礎(chǔ)上，已從科技知識的量變進人一個質(zhì)變的階段，是從一個舊的時代向一個新的時代過渡的階段。

舊的知識體系向新的知識體系過渡，在2035年基本的框架將會完成，我可以做出這樣的預(yù)言，這十年，將是人才輩出的十年。這場新技術(shù)革命一定會催生一批對人類社會進步作出巨大貢獻的、值得在歷史上留下英名的杰出的科學(xué)家。但問題是這批科學(xué)家是出在中國還是出在外國？不論如何，這場新技術(shù)革命是由這些杰出人物點滴的工作堆積起來的，一定會有一些杰出人物的貢獻將彪炳史冊。我們的教科書、學(xué)的理論是不是都是外國近代專家學(xué)者的名字？所以我更期待能有若干中國青年人在這場新技術(shù)革命的背景下脫穎而出，去開辟新賽道，引領(lǐng)這場新技術(shù)革命，在人類巨大的變革當中展示中國人的智慧，作出中國人的貢獻。

第四次工業(yè)革命，世界怎么看待？

我選了幾個有代表性的人物和單位，看看他們?nèi)绾慰创录夹g(shù)革命，或許會給我們以啟迪。第一個是世界經(jīng)濟論壇的創(chuàng)始人、經(jīng)濟學(xué)家克勞斯·施瓦布先生，第二個是英國學(xué)者邁克爾·吉本斯，第三個是美國歐林工學(xué)院。

克勞斯·施瓦布先生曾在世界經(jīng)濟論壇上表示，世界即將迎來一場新的技術(shù)革命，將徹底改變我們的生活、工作和社交方式。他用的詞是：徹底改變。無論從其規(guī)模、影響程度還是從復(fù)雜性來看，這場轉(zhuǎn)型和人類以往經(jīng)歷的任何一次轉(zhuǎn)型都截然不同。以往的三次工業(yè)革命是率先在某一個領(lǐng)域突破，進而推動了人類經(jīng)濟社會的發(fā)展。但這次工業(yè)革命截然不同，它是在前三次工業(yè)革命基礎(chǔ)之上的各項技術(shù)之融合，并將日益消除物理世界、數(shù)字世界和生物世界之間的界限。

他的這段表述特別好。人工智能和信息技術(shù)的發(fā)展大大突破了人們的認知邊界，人們不再受時間和空間的限制。不過我們并沒有相應(yīng)的規(guī)則、相應(yīng)的水準來約束人們的行為，所以人們感覺不適應(yīng)。第四次工業(yè)革命正在顛覆所有國家的幾乎所有的行業(yè)，沒有人可以幸免，沒有人可以獨善其身。不管做什么，都會受到這次新技術(shù)革命浪潮的沖擊。

邁克爾·吉本斯認為，原有的組織模式、工作學(xué)習(xí)和生活模式適應(yīng)不了這場新技術(shù)革命發(fā)展的需求。他在與人合著的《知識生產(chǎn)的新模式一一當代社會科學(xué)與研究的動力學(xué)》一書中提及，傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)模式是基于牛頓模式的科學(xué)研究，即以單學(xué)科為主的科學(xué)研究，而知識生產(chǎn)模式是在應(yīng)用環(huán)境當中，利用交叉學(xué)科研究的方法，更加強調(diào)研究成果的績效和社會作業(yè)的知識生產(chǎn)模式。他的觀點啟發(fā)我們，做學(xué)術(shù)研究的應(yīng)該與社會發(fā)展緊密地結(jié)合起來，不能脫離社會發(fā)展的實際。

美國歐林工學(xué)院是一個很小的學(xué)校，全校就幾百人，但是希望培養(yǎng)出能夠改變世界的人。每個學(xué)生人學(xué)，都會被提問兩個問題。第一個，你想改變世界嗎？第二個，你想用什么來改變世界？第一個問題的關(guān)注點看學(xué)生有沒有社會責(zé)任感，關(guān)不關(guān)心社會的發(fā)展；第二個問題的關(guān)注點是學(xué)生的興趣特長是什么。這個學(xué)校不分院系，也不分專業(yè)，給每一個學(xué)生一個實際的項目。學(xué)生根據(jù)自己的特長，成立一個團隊去做項目。在項目當中學(xué)習(xí)，在項目當中鍛煉自己。這個學(xué)校培養(yǎng)人才的方式是基于項目，很值得我們借鑒。

社會與大學(xué)開始反向交流

根據(jù)以上情況，我們是不是可以得出這樣一個結(jié)論？人類社會在發(fā)生著巨變，世界在發(fā)生著巨變，大學(xué)已經(jīng)落后于社會的發(fā)展，不僅中國，其他國家也都感受到了這一點。社會與大學(xué)的反向交流正在推動著科技的進步與發(fā)展。很多發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)新乃至新形態(tài)的引領(lǐng)都來自社會，社會實踐走在了理論的前面。不像當年，我們的理論、學(xué)識、技術(shù)都遠遠超出社會的水平，可以指導(dǎo)社會，但是現(xiàn)在不行了，大學(xué)不再是從外部撬動社會的支點。大學(xué)必須從單一的以學(xué)科為支點的傳統(tǒng)的、封閉的小圈子當中跳出來，直接與社會對話，與世界對話。這是在第四次工業(yè)革命背景下高等教育改革的必由之路。

現(xiàn)在，全世界都在討論高等教育如何變革，包括人工智能如何同大學(xué)教育緊密地融合起來。我們規(guī)避它，不是辦法，擁抱它才是主動的可取的態(tài)度。如果我們一味地害怕人工智能帶來的弊端，那么最后我們一定會被人工智能所傷害，這是一個態(tài)度問題。每項新技術(shù)的發(fā)生都會產(chǎn)生正面和反面兩方面的作用，我們唯一要做的就是主動擁抱新技術(shù)，并把握它，規(guī)避它的反面作用，發(fā)揮它的長項。

文科并不會消亡

有同學(xué)問，新技術(shù)革命傾向理工科，文科是不是就要消亡了？

這個觀點是錯的。當新技術(shù)帶來弊端并產(chǎn)生社會問題的時候，真正能發(fā)揮作用的還真不是理工科。人文社會科學(xué)需要建立與新技術(shù)相適配的文明體系，涵蓋法律法規(guī)、秩序等層面。通過文明體系，一方面將新技術(shù)的應(yīng)用對人類的潛在傷害降至最小，控制它且不讓它傷害人類，另一方面最大限度地釋放新技術(shù)對人類帶來的益處。這需要人文社會科學(xué)工作者去研究。因此，這場新技術(shù)革命給人文社會科學(xué)同樣帶來了一個發(fā)展契機。人文社會科學(xué)和自然科學(xué)是人類文明進步的兩個方面，猶如硬幣的兩面，缺一不可。當我們過分關(guān)注自然科學(xué)而忽略人文社會科學(xué)的時候，那將會給人類文明帶來極大的傷害。

所以我們在關(guān)注技術(shù)發(fā)展的時候，一定要關(guān)注文明。而文明的培育與演進離不開人文社會科學(xué)工作者對人類精神世界、社會規(guī)律和文化傳承的研究。

別盲自讀博，要在實踐中創(chuàng)造

有一個問題在我做校長時百思不得其解，如果梁文峰繼續(xù)讀博士，還有今天的DeepSeek嗎？如果王興興繼續(xù)讀博士，還有今天的宇樹科技嗎？如果汪韜繼續(xù)讀博士，還有今天的大疆嗎？

我不知道，我沒有答案，我唯一能得到實驗驗證的是那些讀博士的，目前看來，并沒有他們做得好。那教育該怎么辦？為什么我們想栽樹但沒有栽成？為什么事與愿違？

其實答案很明確，我們也都知道，就是別折磨孩子了，放開手，該飛的時候讓他飛吧！學(xué)歷不等于能力，真正的能力是在實踐中磨煉出來的。

哪個諾貝爾獎是我們的大學(xué)培養(yǎng)出來的？哪個企業(yè)家是我們的大學(xué)培養(yǎng)出來的？哪個科學(xué)家是我們的大學(xué)培養(yǎng)出來的？沒有，我們只是育了一批苗苗而已，他們真正的成長是在實踐當中，是在血與火的挑戰(zhàn)當中，他們自已磨煉出來的，這才是真本事，這叫能力。能力不是從書本上得來的，書本上得來的那叫知識，真正地將知識轉(zhuǎn)換為能力是在實踐當中運用知識的過程中完成的，這個過程提升了自己，也形成了能力。

因此，大學(xué)的教育理念要改變了，現(xiàn)在有了人工智能，在某些程度上AI比教師教得更好。教師的作用不能再是傳授知識，而是要讓知識變?yōu)閷W(xué)生的能力，這是我們需要做的。社會環(huán)境給我們提供這樣的舞臺，所以大學(xué)一定要與社會深度融合。

只要我們有追夢的愿望，堅持就能成功。世界上沒有不可能之事，就看想不想做，愿不愿做，敢不敢做。不是所有人都能成功，哪怕失敗了也是一種收獲。只要我們敢闖，未來一定屬于我們，不闖一定是失敗者。

綜合高教網(wǎng)公眾號和搜狐科技公眾號（有刪改）