2015年9月，習(xí)近平主席在出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表重要講話時(shí)指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。”此后，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。全人類共同價(jià)值是習(xí)近平總書記對(duì)人類文明發(fā)展成果的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了把馬克思主義世界觀和方法論與當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的遠(yuǎn)見卓識(shí)；全人類共同價(jià)值凝聚了不同國(guó)家人民價(jià)值追求的最大公約數(shù)，有利于推動(dòng)全球治理體系改革和建設(shè)；全人類共同價(jià)值著眼于人類未來(lái)發(fā)展前景，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界情懷和使命追求，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要理念。全人類共同價(jià)值是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有標(biāo)識(shí)性的概念，是對(duì)馬克思主義價(jià)值理論和當(dāng)今全球治理理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記立足馬克思主義的人民性，基于人類根本需求和共同利益，提出全人類共同價(jià)值，這一概念具有鮮明原創(chuàng)性。

全人類共同價(jià)值從人類是命運(yùn)與共的共同體出發(fā)，破解“普世價(jià)值”迷思，反映當(dāng)今時(shí)代主流價(jià)值追求。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，少數(shù)西方國(guó)家利用自己的優(yōu)勢(shì)地位，通過推行所謂“普世價(jià)值”將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，借此干涉他國(guó)內(nèi)政。與西方所謂“普世價(jià)值”的虛偽性與排他性不同，全人類共同價(jià)值更具現(xiàn)實(shí)性和包容性，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、缺一不可。和平與發(fā)展是基礎(chǔ)與前提，沒有和平與發(fā)展，其他都談不上。公平與正義作為國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則，受到霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的沖擊，但人們追求公平正義的理想并沒有改變，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系法治化、民主化的力量在不斷增強(qiáng)，用少數(shù)國(guó)家制定的規(guī)則取代普遍接受的國(guó)際法則行不通。無(wú)論在國(guó)內(nèi)層面，還是在國(guó)際層面，民主與自由都是現(xiàn)代政治文明的重要內(nèi)容、是人們追求的目標(biāo)，但其實(shí)現(xiàn)有多種方式，不可能千篇一律。全人類共同價(jià)值摒棄了非此即彼、非友即敵的思維方式，把人類作為一個(gè)命運(yùn)共同體來(lái)考察，體現(xiàn)了胸懷天下的創(chuàng)新性、包容性和先進(jìn)性。