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        藝術(shù)大家的胸懷

        2025-08-06 00:00:00陳傳席
        人民周刊 2025年12期
        關(guān)鍵詞:西畫黃賓虹胸懷

        作者簡(jiǎn)介陳傳席,中國(guó)人民大學(xué)教授、美術(shù)史論家、美術(shù)評(píng)論家、博士生導(dǎo)師、人文學(xué)者、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任,《人民周刊》新時(shí)代美術(shù)高峰課題組、中國(guó)畫“兩創(chuàng)”課題組專家成員。

        一個(gè)人的胸懷是決定其成就的重要因素,也可以說在具備文化修養(yǎng)、技法等之后,能否成為大家,主要就看胸懷,胸懷狹小的人沒有能成為大家的。胸懷狹與廣也有很多方面。小儒規(guī)規(guī)焉,小家嚴(yán)守各種法紀(jì),不敢越雷池一步,人家一罵一批評(píng),就嚇得不得了,是無法成為大家的。齊白石題李苦禪畫云:“眾人若要罵,吾賢休害怕?!彼灶}自畫:“……人欲罵之,余勿聽也;人欲譽(yù)之,余勿喜也。”

        本文不是談藝術(shù)家如何對(duì)待批評(píng)的問題,而是談如何對(duì)待其他畫種的問題。清人見外國(guó)畫,嘲笑蔑視,“雖工亦匠”“無筆墨”之類的評(píng)論太多。所以,中國(guó)畫在清朝無甚大變。五四新文化運(yùn)動(dòng)前后,外國(guó)文化思潮又一次大量傳入中國(guó),一部分人吸收學(xué)習(xí),一部分人堅(jiān)決反對(duì)。

        凡是大家,都具有廣闊的胸懷。

        齊白石終生在傳統(tǒng)中生存發(fā)展,按他的情形,應(yīng)該是堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)繪畫的。事實(shí)卻相反,胡佩衡、胡橐所著《齊白石畫法與欣賞》一書介紹:“白石老人……對(duì)西洋畫法也是很注意的。30年前(作者注:指著書時(shí)之30年前),他和法國(guó)來中國(guó)的畫家克羅多常常往來,也互相交談中西畫的理論問題,白石老人曾說:‘得與克羅多先生談,始知中西繪畫原只一理。’我也常見他仔細(xì)欣賞西畫復(fù)制品,他說要吸取西法的構(gòu)圖、著色和意趣。后來,還聽到老人對(duì)徐悲鴻說:‘現(xiàn)在已經(jīng)老了,如果倒退30年,一定要正式畫畫西洋畫?!?/p>

        “中西繪畫原只一理”,后來,張大千也認(rèn)真講過類似的話。

        胡佩衡、胡橐經(jīng)常在齊白石身旁,他們對(duì)齊白石是十分了解的。齊白石《為蔣兆和畫展題詞》也說:“兆和先生與吾友悲鴻君善,嘗聞悲鴻稱其畫。今始得見所作人物三幅,能用中國(guó)畫筆加入外國(guó)畫法內(nèi),此為中外特見,予甚佩之……”

        可見,齊白石不但不排斥西法,而且欣賞、吸收西法,如果年輕30歲,他還要學(xué)畫西洋畫,雖然他并沒有做到,但他的胸懷中是能容下西洋畫的。

        黃賓虹為20世紀(jì)公認(rèn)的大師,他的畫是純傳統(tǒng)的,但他并不排斥西洋畫。黃賓虹在致朱硯英等人的書信中說:

        歐風(fēng)東漸,心理契合,不出二十年,畫當(dāng)無中西之分,其精神同也。筆法,西人言積點(diǎn)成線,即古書法中秘傳之屋漏痕。

        ——致朱硯英書

        ……始悟古人用筆之法,皆具數(shù)十寒暑苦功,而后上紙作畫。其理論極與歐西吻合,如畫筆秀在點(diǎn),曰起點(diǎn),為章法之主;曰弱點(diǎn),為無筆力;曰焦點(diǎn),為無墨彩。正是中國(guó)畫言章法,筆法、墨法相同。

        ——致傅雷書

        即繪畫一事,西人傾向東方古物書籍,融會(huì)貫通,勝于中邦學(xué)者,與之言論,往往如數(shù)家珍,誠(chéng)是畏友。不出十年,世界可無中西畫派之分。所不同者面貌,而于精神,人同此心,心同此理,無一不合。

        ——致陸丹林書

        一畫開天,筆有轉(zhuǎn)折起訖。老子謂道法自然,歐西人云自然美,其實(shí)一也……

        ——致吳鳴書

        在我的想象中,黃賓虹一生致力于傳統(tǒng)的研究和積厚,必會(huì)排斥西法。事實(shí)則相反,他對(duì)西畫十分親切,“世界可無中西畫派之分”“其實(shí)一也”,說明他胸中容得下西畫。

        當(dāng)然,徐悲鴻、蔣兆和、李可染、林風(fēng)眠等,有的到國(guó)外去學(xué)習(xí)素描、油畫,有的借鑒西法,凡大家之胸懷,必能容納其他,必不會(huì)堅(jiān)決排斥其他。

        林紓亦擅畫,但不是繪畫大家,他就完全不能容忍西洋畫,也不能容忍新畫,他在《春覺齋論畫》中說:“……新學(xué)既昌,士多游藝于外洋,而中華舊有之翰墨,棄如芻狗,無論鄙夷近人之作,即示以名跡,亦復(fù)瞠然,尚何論畫之云。顧要中國(guó)人也,至老仍守中國(guó)舊有之學(xué)。前此論文……今之論畫亦爾。”他是絕對(duì)要求“畫術(shù)肖古人”,“與古人分”,絕對(duì)不能容忍西洋畫。他的畫也確實(shí)像古人畫,所以并無建樹。人們只是欣賞他翻譯的外國(guó)小說,才重視他的畫。林紓是以文學(xué)家、翻譯家而聞名于世的,因?yàn)樗貞阎猩心苋菹挛餮笮≌f,所以他能成為文學(xué)大家。

        圖為《鄧巴西詩意》,黃賓虹作,故宮博物院藏。

        李可染說他的畫還要發(fā)展,還要邁越,“但不能邁到西洋畫中去”,看來他是不能容忍西洋畫的了,但他的畫室里卻陳列、張貼很多歐洲油畫,他的繪畫之成功,也正是借鑒西洋畫的結(jié)果,潘天壽強(qiáng)調(diào)“拉大中西繪畫距離”,主張中西畫各自發(fā)展,好像是不能容忍西洋畫了,但他的畫室中張貼的唯一一幅畫就是歐洲油畫。大家的胸懷必是廣闊的,此其一也。

        (本文為新時(shí)代美術(shù)高峰課題組、中國(guó)畫“兩創(chuàng)”課題組專稿)

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