“預(yù)”為“預(yù)先、預(yù)知、預(yù)感、預(yù)見(jiàn)、預(yù)防、預(yù)備”之意，時(shí)態(tài)是將要進(jìn)行時(shí)；“判”為“推測(cè)、抉擇、斷定、判斷”之意，如預(yù)想到未來(lái)有可能出現(xiàn)的發(fā)展前景、遇到的困難、最壞的情況等。“預(yù)判”不是故弄玄虛，也不是后知后覺(jué)，而是根據(jù)自身積累的經(jīng)驗(yàn)和外界客觀的規(guī)律，對(duì)事物作出提前的思考、預(yù)先的判斷。

因?yàn)槿耸且磺薪?jīng)歷的總和，我們要站在時(shí)空的坐標(biāo)系上，總結(jié)以往的經(jīng)歷，立足當(dāng)下的處境，放眼未來(lái)的形勢(shì)。又因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物不是靜止不變的，而是動(dòng)態(tài)變化、復(fù)雜發(fā)展的，必須讓人以新的眼光去審視之，洞察之。由此可見(jiàn)，預(yù)判能讓個(gè)人掌控先機(jī)，把控風(fēng)險(xiǎn)，破風(fēng)斬浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

追根溯源，《論語(yǔ)》曰“工欲善其事，必先利其器”，敬告大家要懂得事先準(zhǔn)備好工具；“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，警告大家要有周全的考慮、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，去預(yù)判形勢(shì)；《朱子格言》說(shuō)“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，也在提示我們，懂得預(yù)判，未雨綢繆，才能避免災(zāi)禍，降低損失。

進(jìn)一步思之，在賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員的預(yù)判讓局勢(shì)扭轉(zhuǎn)；在棋局上，棋手的預(yù)判能掌控節(jié)奏，使對(duì)方露出破綻；在天氣預(yù)報(bào)里，氣象局的預(yù)判讓人們生活更便利；在戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，霍去病對(duì)匈奴軍隊(duì)路線(xiàn)進(jìn)行預(yù)判，從而打擊對(duì)方主力；在科技領(lǐng)域，喬布斯對(duì)智能時(shí)代展開(kāi)預(yù)判，提前占領(lǐng)市場(chǎng)無(wú)論是什么領(lǐng)域，預(yù)判都能讓人掌控先機(jī)，或“預(yù)”敵以制勝。

然而，在信息時(shí)代，不是所有的預(yù)判都是正確的。“信息繭房”也許困縛了個(gè)體的預(yù)判，個(gè)體卻不自知。桑斯坦在《信息烏托邦》一書(shū)中指出了現(xiàn)代人的悖境：看似無(wú)所不知而實(shí)際可能是一無(wú)所知。每個(gè)個(gè)體以自己的身份、地位、興趣、愛(ài)好在海量的輿論信息中只擷取自己“愿意”相信的那一部分，而有意無(wú)意地屏蔽了“事實(shí)”，更枉談“基于事實(shí)的分析”，這樣，使預(yù)判變得武斷、獨(dú)斷。

那么，我們?cè)撊绾尉珳?zhǔn)地預(yù)判呢？

首先，我們應(yīng)了解預(yù)判對(duì)象的背景信息、數(shù)據(jù)，深入、綜合地預(yù)判。如在二戰(zhàn)中，德國(guó)提前搜集到法國(guó)防線(xiàn)的信息，才能做出預(yù)判，迅速攻下法國(guó)。又如，尼爾·波茲曼不滿(mǎn)足于表面的現(xiàn)象，而是真正深入事物的內(nèi)里，挖掘深邃而獨(dú)特的內(nèi)核，在流行文化背后預(yù)判了“娛樂(lè)至死”的隱憂(yōu)。

其次，我們還需對(duì)預(yù)判進(jìn)行檢測(cè)和適度的調(diào)整天氣預(yù)報(bào)是實(shí)時(shí)調(diào)整的，做事亦如此一一先根據(jù)現(xiàn)有條件作出初步預(yù)判，再隨著信息的增多、看問(wèn)題視角的變化，及時(shí)更新、更正，讓預(yù)判更加貼近現(xiàn)實(shí)。

蘇洵說(shuō)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”，青年們且回望昨日，立足當(dāng)下，“刷新”自我，見(jiàn)微知著，理性、正確、全面地預(yù)判，創(chuàng)未來(lái)之藍(lán)圖。

作者簡(jiǎn)介：

黃浚恒，男，作者單位：北京市第四中學(xué)。