文化是人類社會發(fā)展的基石，語言是文化的主要載體之一，而顏色詞又是語言學研究的一個重要領域，因此對顏色詞進行研究十分有必要。本文將從歷史和文化的角度，對漢語和哈薩克語中“黃色”的文化內涵進行分析，旨在增進不同民族之間的相互理解和尊重，促進不同民族之間的和諧相處。

語言中詞匯的一部分一一顏色詞，在不同民族的文化下，則會表示其獨特的文化內涵。

顏色詞不僅是描述色彩的詞匯，它們還承載著豐富的文化內涵。在不同的文化和語言中，顏色詞往往與特定的情感、象征和社會意義相關聯。漢語和哈薩克語中的顏色詞“黃”各自蘊含著獨特的文化內涵。對漢哈顏色詞“黃”的文化內涵進行對比分析，有助于我們更深入地了解兩種語言和文化之間的異同，促進跨文化交流和理解。

漢哈顏色詞“黃”的文化內涵

一、漢語“黃”的文化內涵

在漢語中，“黃”字不僅代表顏色，還蘊含深厚的文化內涵。下面主要從尊貴、權勢、美好、財富、年幼、年老、失敗、死亡、低俗等方面論述漢語“黃”的文化內涵。

第一，表示尊貴之意。

先秦的顏色等級劃分和五行文化是“黃”表示尊貴的主要原因，并且“黃”表示尊貴也與漢民族對土地的認識和民俗文化相連。

顏色詞與文化內涵的聯系

20世紀中葉，美國著名語言學家Berlin和Kay認為，不同語言的顏色稱謂有共同性。語言中有基本顏色詞這些詞代表光譜上的各種顏色。因此，不管在漢語還是哈薩克語中，黃色都屬于基本顏色詞。

文化內涵深藏在各民族的語言中，美國人類學奠基人之一鮑阿斯認為，不深入研究一個民族的語言，就難以深刻理解其文化，而一個民族的文化和生活方式也能夠從他們使用的語言中尋到蹤跡。鮑阿斯的這一觀點強調了語言研究在人類學中的重要性，認為語言不僅是溝通的工具，也是文化和思維的載體。綜上所述，語言與文化關系密切，語言是文化的客觀反映，文化影響語言的發(fā)展，而作為

中國傳統文化中，正色與間色相對，正色包括青、黃、赤、白、黑五種，直接從自然提取，象征正統和純正；間色則是混合色，代表非正統和邪惡。而黃色屬于正色，正色地位高，因此黃色地位高，且象征著正統和純正。五行家將黃、土、中聯系在一起，因為土地是中華民族賴以生存的食物來源。又因中華民族主要生活在黃河長江流域，其色為黃，這樣黃與中也聯系到了一起，更加證明黃色對中華民族的重要性。

第二，表示權勢之意。

李春玲認為：“在中國古代，黃色是帝王的象征，代表著君主、尊貴與莊嚴，至高無上，神圣而不可侵犯。因而，在相當長的一段時間里，黃色是帝王的專用服色，‘黃袍’則成了天子的專用服裝。”這里就揭示了黃色顏色詞的一個文化內涵，即在中國古代，黃色代表著權力。代表“權勢”

的文化內涵還體現在：黃色官員服飾在隋唐以前，是表示級別比較高的官服；官員的印章和辦公場所也常使用黃色，以示其官方身份和權力的象征。這些都是權力掌控者的象征，因此黃色也代表著權勢。

第三，表示美好之意。

當植物的果實成熟時，它們的顏色會轉變?yōu)辄S色，這對于以植物的果實為主要生存基礎的漢民族來說，黃色自然而然地成為成熟和豐富的象征，因此，黃色也被稱作“黃熟”。黃金因其價值而被視為珍貴，象征著時間的寶貴和最佳時刻，比如，“黃金時代”指的是一個國家在政治、經濟和文化上最為繁榮的時期。黃色還與喜慶和吉祥相關聯，這與人的情感和經驗緊密相連，是人們長期認知積累的結果。

第四，表示財富之意。

漢語中將黃色與財富聯系起來的觀念，很大程度上源自黃金。黃金因其可鑄成貨幣而成為財富的象征，貨幣本身就是財富的代表。黃色也常與白色（銀）并提，合稱為“黃白”，用以指代財富。如“懷黃握白”意指攜帶金錢，“數白論黃”指計較金錢，“黃白之資”則直接指金銀財寶，在這里“黃”代表黃金，“白”代表白銀。黃金還被用來比喻珍貴之物，如石油被稱為“黑色黃金”，象牙被稱為“白色黃金”，而人生命中的寶貴時光則被稱作“黃金時期”。可見，黃色與財富密不可分。

第五，表示年幼或年老。

“幼年”與“老年”是兩個相互對立的概念，它們各自與黃色在文化象征和生理特征上的不同意義相掛鉤?！坝啄辍焙汀皨雰骸边@兩個詞匯與黃色文化詞的“黃”相聯系，是因為嬰幼兒的黃色頭發(fā)和服飾顏色，因此用黃色文化詞來指代幾童。如“黃口”用來指代兒童，這是由于兒童在世上的時間尚短，缺乏經驗和知識，所以“黃口”也可以用來比喻那些年輕且缺乏經驗的人。黃色在物理上常與成熟和枯萎聯系在一起。古人觀察到，隨著年歲的增長，人的頭發(fā)會先變白，然后可能會變成黃色，因此黃發(fā)在中國古代也被認為是長壽的象征。

第六，表示低俗之意。

黃色在某些語境下被用來指代低俗，尤其是與色情內容相關聯。朱光潛將那些包含色情和貪污內容的出版物稱為“黃色刊物”，這也表明了黃有低俗之意。此外，黃還暗含統治階級對普通民眾的歧視，如“黃冠”在古代指的是用黃草編織的帽子，最初是帝王在祭蠟時所戴，以求與天地合一。后來，隨著帝王專用服色的確立，“黃冠”逐漸成為農夫和普通百姓的服飾代稱，也用來指代粗劣的衣著，如“黃冠草服”。

二、哈薩克語“sar?”的文化內涵

在哈薩克族的文化中，“sar?”（黃色）一詞具有特殊的象征意義，它不僅用來描述黃金或類似黃金的顏色，還用來描繪葉子凋零時的枯黃狀態(tài)。黃色“sar?”并不是哈薩克族人偏好的顏色，他們通常不會選擇穿著黃色的衣物或佩戴黃色的頭飾。因此，黃色在西域的哈薩克族文化中逐漸成為一個忌諱的顏色。

第一，表示陳舊之意。

哈薩克族人以游牧生活為主，他們對黃色并不偏愛，往往將黃色與秋季草原的景象聯系起來，那時草木凋零，花朵枯萎，給人一種凄涼和蕭瑟的感覺，黃色在他們眼中代表著生命的消逝和衰老。例如：

sar?kyz黃色的秋就是指晚秋，sar?syjek黃色的骨頭就是說故友、老朋友，sar?durt黃色的故鄉(xiāng)就是故地、舊居，這些例子都表示出了哈薩克語“sara”有陳舊之意。

第二，表示憂愁之意。

作為游牧民族，哈薩克人的生活與自然環(huán)境緊密相關。秋冬季節(jié)，萬物凋零，這是哈薩克人生活最艱苦的時刻，忍凍挨餓，生活無法得到保障。因此，人們看到黃色就自然而然感覺到憂愁。例如：sar?wajam黃色的憂愁就是指多愁善感的人；sar?danbasbold?成了黃色臀部，這就是指因病得很重而臥床不起。從這些例子可以看出哈薩克語“sara”有憂愁的意思。

第三，表示廣闊、繁多之意。

在哈薩克族居住地旁有很多的沙漠，而沙漠是黃色的，遼闊而廣袤，所以在哈薩克語當中黃色也就引申出了遼闊和繁多的意思。例如：sar?bel黃色的腰，這里既可以指地名，也可以指代美麗、富饒、遼闊；sar?qam?s/twoqaj黃色的蘆葦或森林，其中“sara”指多、富饒的意思，即很多的、茂密的蘆葦或森林；sams?[an qal?n sar? qol很多黃色的手就是形容很多的士兵、戰(zhàn)士。從這些例子可以看出哈薩克語“sara”有廣闊、繁多的意思。

第四，表示擅長或年老之意。

哈薩克族人認為秋天代表著生命的衰竭，而秋天的代表性顏色就是黃色，因此黃色對于哈薩克族人來說也代表著年老，年老的人往往對世界了解得比較透徹，因此富有經驗。例如：sar?taq?m黃色的大腿就是指擅長騎馬的人；sar?aw?zbalapan黃色的嘴、幼稚的，這就是指小孩;sar?tis黃色的牙齒就是表示老年人。這些例子都表示出了哈薩克語“sara”有擅長、年幼或年老之意。

第五，表示低俗之意。

在現代，受到西方文化的影響，哈薩克語中的顏色詞匯含義也在發(fā)生變化。“黃色”在西方文化中常常與低俗、色情相關聯。這種文化觀念的傳播和影響，使得在現代哈薩克語中，“sar?”也有低俗、色情的意思。例如：sar?kjno黃色電影，sar?k?tap黃色書籍，sar?gazet黃色報刊。

哈薩克語“sαr?”與漢語“黃”文化內涵的異同點

二、不同點

漢語中的“黃”與哈薩克語中的“sara”在文化內涵上呈現出顯著的差異。在漢語中，“黃”有“尊貴、權勢、美好、財富”之意，而哈薩克語中的“sara”沒有這些意義。在漢語里，“黃”不僅指代顏色，還承載著豐富的文化象征，如尊貴、權勢、美好和財富。它與皇權緊密相關，象征著至高無上的權力，如“黃袍”代表皇帝的服飾。相比之下，在哈薩克語中，“sar?”更多地與自然現象相關，引申出憂愁、廣闊、繁多等意義，如sar?wajam黃色的憂愁就是指多愁善感的人。這種差異反映了兩種語言和文化對顏色詞“黃”的不同理解，漢語中的“黃”語義更為廣泛和復雜，而哈薩克語中的“sara”則保留了與自然和生命循環(huán)相關的原始含義。

本文通過對漢語和哈薩克語中“黃”這一顏色詞的文化內涵進行深入的對比分析，不僅揭示了兩種語言在文化象征上的共性，也深刻理解了由于歷史、地理等因素造成的文化差異。漢語中的“黃”往往與皇權、財富和豐收等正面意義相關聯，而在哈薩克語中，“黃”承載了不同的文化寓意和象征。本文的研究不僅增進了對漢哈兩種語言文化特色的理解，也為跨文化交流提供了寶貴的參考，促進了不同文化之間的交流。

一、相同點

在漢語和哈薩克語這兩種語言中，人們對顏色詞“黃”的感知和理解存在著共通之處?！包S”和“sara”在漢語和哈薩克語中都有“年老、陳舊、低俗”的意思，如在漢語中“黃發(fā)”經常被用來指代年邁的老人，哈薩克語sar?tis黃色的牙齒也表示老年人。這種語言現象反映了哈漢兩種不同文化對顏色的共同認知和情感聯想，這種跨語言的相似性也揭示了顏色詞在漢哈文化中相同的象征意義，以及它們在社會交流和文化傳承中的重要作用。

作者簡介：

田甜，2001年生，女，伊犁師范大學中國語言文學學院在讀碩士研究生，研究方向：語言學及應用語言學；成世勛，通信作者，1965年生，男，碩士，伊犁師范大學中國語言文學學院教授、碩士研究生導師，研究方向：漢哈語言對比研究。本文系伊犁師范大學中國新疆與周邊國家合作發(fā)展研究中心科研項目“新編漢哈諺語詞典”（項目編號：2021ZBGJZD002）成果。