“紫柏山前車馬道，道上紅塵滅飛鳥。塵里行人不知老，竭來幾度懷山好。年少懷山心不了，年老懷山悔不早。君不見，京洛紅塵多更深，英雄著地皆平沉?！?/p>

這五十九個字，刻在陜西省留壩縣紫柏山張良廟內(nèi)的一通石碑上，已四百余年。那是明隆慶五年，文淵閣大學(xué)士趙貞吉告老還鄉(xiāng)，途經(jīng)張良廟時寫下的《懷山好》詩。

趙貞吉，字孟靜，號大洲，四川內(nèi)江人，明代中期著名政治家?？v觀其出仕的三十余載，雖有初入翰林即因直諫被貶、“庚戌之變”力主抗敵被廷杖貶謫為荔波典史，促成“隆慶和議”穩(wěn)定北方邊境等“高光”時刻，但仕途始終深陷嚴嵩、徐階、高拱等權(quán)臣傾軋之中，于浮浮沉沉中磨去棱角，逐漸變得圓滑謹慎、注重權(quán)謀，甚至還得了一個“不粘鍋”的戲稱。即便如此，最終他還是被排擠出內(nèi)閣，致仕歸鄉(xiāng)。

其實，年輕時的趙貞吉滿懷理想和抱負，正是從這里走向京城的。致仕途中以老病之身再次經(jīng)過張良廟的他，腦海中是否把自己坎坷的經(jīng)歷與西漢開國功臣張良既能功成又能身退的事跡反復(fù)對比，已不得而知，但他筆端的文字卻蘊含著一位老臣宦海沉浮數(shù)十年后的萬千感慨。

全詩以張良廟前的古道為切入點，一幅由景入情的生命沉思畫卷緩緩展開。開篇以古道紅塵的視覺意象，暗喻仕途的喧囂與壓抑——飛揚的塵土竟能遮蔽飛鳥，可見世俗功名之擾人至深。繼而筆鋒轉(zhuǎn)向行人“不知老”的感慨，揭示奔波仕途者的汲汲營營。隨后以年少與年老的對比，形成強烈的時間張力：少年時疇躇滿志，暮年時懊悔萬千。結(jié)尾將意境推向高潮，以京城更濃的紅塵喻指官場險惡，用“英雄著地”的沉重意象，道破所有功名終將歸于平寂的人生真諦。對趙貞吉而言，或許寫詩的那一刻終于明白，自己與張良的差距，不僅在于功業(yè)，更在于智慧——張良能在功成名就后急流勇退，而他卻深陷權(quán)謀泥潭，最終黯然離場，活成了自己厭惡的樣子。不過，他能直面內(nèi)心，也讓我們感到此時的他，心中有釋然，也有大徹大悟后的豁達。

寫完這首詩后，趙貞吉繼續(xù)南行，終于在次年三月回到家鄉(xiāng)內(nèi)江。史料記載，致仕歸里后，已經(jīng)六十四歲的趙貞吉忽生勇猛之志，精神矍鑠。他利用自己在文壇和政界的影響力，開館講學(xué)，教出了不少清流官員，甚至一些人還成為清流領(lǐng)袖。他還計劃編纂兩部巨著《經(jīng)世通》和《出世通》，試圖將儒釋道三教思想融會貫通，探索“經(jīng)世者不礙出世之體，出世者不忘經(jīng)世之用”的人生境界。可惜天不假年，萬歷三年冬，趙貞吉因病輟編，次年三月與世長辭，留下未競的著作。

紫柏山前的車馬道依舊，只是當年的滾滾紅塵早已散去。四百余年來，那通歷經(jīng)滄桑的《懷山好》碑始終提醒著每個駐足者：人生最大的智慧，或許就是在適當?shù)臅r機，學(xué)會與自己的執(zhí)念和解，學(xué)會知止而定。