從范仲淹“先天下之憂而憂”的襟懷，到文天祥“留取丹心照汗青”的絕唱，從諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的壯志，到林則徐“茍利國(guó)家生死以”的肝膽，中華先賢以生命詮釋家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)那рx分量?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下\"的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是流淌在仁人志士血脈里的精神血液。下面，讓我們翻開(kāi)歷史篇章，探尋古人以血性與智慧鑄就的家國(guó)豐碑，感悟先賢留贈(zèng)后世的精神火種。

古文賞讀

【甲】人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然①？盤庚之遷，胥怨②者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)③，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤④斯民，則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事③，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

【乙】有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人人將相食謂之亡天下。魏晉人之清談，何以亡天下？是孟子所謂楊、墨之言②，至于使天下無(wú)父無(wú)君，而入于禽獸者也。是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。

（節(jié)選自顧炎武《日知錄》）

【注釋】 ① 洶洶然：吵鬧、叫攘的樣子。 ② 胥怨：相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨。③ 度義而后動(dòng)：考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)。義，適宜。 ④ 膏澤：施加恩惠。這里用作動(dòng)詞。 ⑤ 事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。 ⑥ 清談：魏晉時(shí)期崇尚老莊，有空談玄理的風(fēng)氣。 ⑦ 楊、墨之言：楊朱、墨翟的言論。

素養(yǎng)提升

1.下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.上乃欲變此/乃記之而去（《小石潭記》）

B.人習(xí)于茍且非一日/學(xué)而時(shí)習(xí)之（《lt;論語(yǔ)gt;十二章》）

C.至于率獸食人/遂率子孫荷擔(dān)者三夫（《愚公移山》）

D.其君其臣/其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）

2.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）盤庚不為怨者故改其度。

（2）保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。

3.用“/”給選文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。

而至于率獸食人人將相食謂之亡天下

4.根據(jù)選文回答問(wèn)題。

（1）【甲】文中，作者認(rèn)為君主和自己的責(zé)任分別是什么？

（2）【乙】文中，作者認(rèn)為“保國(guó)”和“保天下”的責(zé)任有何區(qū)別？【甲】[乙】?jī)晌膶?duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)目捶ㄊ欠裼邢嗤帲?/p>

參考譯文

【甲】人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)已不是一天的事了，士大夫們多把不顧國(guó)家大事、附和世俗向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作好事，陛下卻要改變這種風(fēng)氣，而我則不去考慮反對(duì)者的多少，想拿出自己的力量輔佐陛下抵抗這種風(fēng)氣，那么眾人怎能不大吵大鬧呢？盤庚遷都的時(shí)候，連老百姓都抱怨，并不只是朝廷上的士大夫反對(duì)。盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薅淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)，做認(rèn)為對(duì)的事就沒(méi)有什么可后悔的。如果君實(shí)您責(zé)備我在位日久，沒(méi)能輔佐陛下干一番大事業(yè)，使老百姓得到好處，那么我知罪；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

【乙】（自古以來(lái)）就有亡國(guó)的事，也有亡天下的事。如何辨別亡國(guó)和亡天下呢？那就是：易姓改號(hào)叫作亡國(guó)。仁義的道路被阻塞，以至于統(tǒng)治者虐害人民，人與人之間互相蠶食，這叫作亡天下。魏晉時(shí)期的人們崇尚清談，為什么會(huì)亡天下呢？這是因?yàn)樗麄兊难哉?，就像孟子所說(shuō)的楊朱、墨翟的言論一樣，使天下人變得無(wú)父無(wú)君，最終退化到與禽獸無(wú)異的地步。因此，首先要知道保天下，然后才知道保國(guó)家。保國(guó)家，是作為國(guó)君和臣子的那些統(tǒng)治者所要考慮的；保天下，即使是地位低賤的普通百姓也都有責(zé)任。

參考答案

1. C

2. （1）盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薅淖冏约旱挠?jì)劃。

（2）保天下，即使是地位低賤的普通百姓也都有責(zé)任。

3. 而至于率獸食人/人將相食/謂之亡天下

4. （1）【甲】文作者認(rèn)為君主的責(zé)任是大力推行正確的政策和改革措施，自己的責(zé)任是輔佐君主改變當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安的風(fēng)氣，通過(guò)改革強(qiáng)國(guó)富民。

（2）【乙】文作者認(rèn)為“保國(guó)”是君主和大臣的責(zé)任，主要是維護(hù)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定和領(lǐng)土完整；“保天下”是全體人民的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是要有仁義道德，防止仁義充塞、人倫喪失。【甲】【乙】?jī)晌亩颊J(rèn)為，面對(duì)國(guó)家和社會(huì)的問(wèn)題，不管是君臣還是百姓，每個(gè)人都有自己應(yīng)盡的責(zé)任，要勇于擔(dān)當(dāng)。

鞏固遷移

【文言實(shí)詞】

是?！疽摇课闹小笆枪手Ｌ煜?，然后知保其國(guó)”的“是”與“故”連用，表示結(jié)果，可譯為“因此，所以”。“是”還有以下義項(xiàng)。

課文鏈接：

1. 是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥（《北冥有魚》）——指示代詞，“這，這個(gè)”

2. 實(shí)是欲界之仙都（《答謝中書書》）——?jiǎng)釉~，表示肯定判斷，同現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”用法相同

3. 是故學(xué)然后知不足（《雖有嘉肴》）——“是”與“故”連用，表示結(jié)果，相當(dāng)于“因此，所以”

【文言虛詞】

則?！炯住课闹小皠t眾何為而不洶洶然”的“則”是連詞，表示順承或條件因果關(guān)系，可譯為“那么”。“則”還有以下多個(gè)義項(xiàng)和用法。

課文鏈接：

1. 余則缊袍敝衣處其間（《送東陽(yáng)馬生序》）——連詞，表示轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”

2. 入則無(wú)法家拂士（《生于憂患，死于安樂(lè)》）——連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”

3. 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（《岳陽(yáng)樓記》）——副詞，用在判斷句中起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為“是，就是”

（作者單位：湖南省長(zhǎng)郡瀏陽(yáng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，湖南省長(zhǎng)沙市雅禮瀏陽(yáng)二中）