提到魚這種動物，你會想到什么？在你的認知里，它更多是跟好的意思，還是不好的意思聯(lián)系在一起？下面，就讓我們來了解一下古人賦予了“魚”哪些意義和內(nèi)涵。

“魚”的甲骨文字形就像一條完整的魚的樣子：頭、身、尾、鱗、鰭俱全。有的字形圖畫的意味更濃一些，比如突出魚嘴張開的細節(jié)等。金文基本上保留了魚的形象，有些字形甚至將魚身體上的細節(jié)描繪得更為豐富。后來經(jīng)小篆、隸書到楷書，逐漸變得不那么象形了。今天“魚”的字形是草書楷化的結果。

“魚”最初就是指生活在水中的魚類。許慎《說文解字》：“魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似?！奔冉忉屃俗至x，又說明了“魚”形體上的特點。《詩經(jīng)·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！柄椩谔炜罩邪肯瑁~在深潭里騰躍。形容萬物各得其所、生機勃勃的景象。

《禮記·月令》《呂氏春秋·孟春》等文獻中都有關于“魚上冰，獺祭魚”的描寫。早春時節(jié)，河面冰層開始融化，魚兒游到水面附近，水獺把捕到的魚擺在岸邊，就像人類陳列供品祭祀一樣。在古代，這種自然現(xiàn)象被視為節(jié)氣變化的物候標志，意味著春天即將來臨。

《戰(zhàn)國策·齊策四》記載了這樣一則故事：齊國人馮諼在孟嘗君門下做食客。起初，侍從認為孟嘗君看不起馮諼，就給他吃粗劣的飯菜。過了一段時間，馮諼倚著柱子彈著自己的劍，唱道：“長鋏歸來乎！食無魚。”長劍我們回去吧！沒有魚吃。后來，人們就用“食無魚”表示待客不豐或不受重視等意思。

“魚”字本身的意思比較單純，不過，它在中國傳統(tǒng)文化中卻有著重要的地位。從“魚與熊掌不可兼得”到“食無魚”，魚作為一種美味的食材，從古至今，在國人的餐桌上占據(jù)著一席之地。不僅如此，“魚”還有著豐富的文化內(nèi)涵，由它組成的很多詞語都不能僅靠字面意思去理解。

古代有“魚傳尺素”的典故。漢代樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”這里的“雙鯉魚”，不是一對鯉魚，而是用兩塊木板做成的魚形木匣，用來放置書信。因此，“魚”在古代有書信的意思。宋代汪元量《曉行》：“西舍東鄰今日別，北魚南雁幾時通。”在古代，雁也有傳遞書信的作用，因此也常常被用作書信的代稱。此外，與魚相關的“魚書、魚素、魚幅、魚封、鯉魚、鯉素、魚腸尺素”等一系列詞語都能代指書信。唐代孟浩然《送王大校書》：“尺書能不吝，時望鯉魚傳?！毕Ｍ悴灰呦?，我時常期盼著能收到你的消息。宋代劉才邵《清夜曲》：“門前溪水空粼粼，鯉素不傳嬌翠顰?！遍T前的溪水空自流淌，卻沒有傳來帶著她嬌美蹙眉模樣的書信。

大家都熟悉“魚目混珠”這個成語?！棒~目”指魚的眼睛?？墒?，你知道嗎？它有時還能指人的眼睛，確切地說，是飽含淚水的眼睛，帶有悲傷、憂愁、思念等寓意。唐代李賀《題歸夢》：“勞勞一寸心，燈花照魚目?！毙羷谳氜D只余一寸丹心，燈花搖曳，映照著我那滿是淚水的雙眼。明末清初彭孫貽《珠蘭》：“所惜眾芳空自老，卻令魚目怨瀟湘?！绷钊送锵У氖?，各種花草都白白地獨自凋零枯萎，這反倒讓我含淚的雙眼對著瀟湘之地滿是哀怨。

《左傳·昭公元年》：“美哉禹功！明德遠矣。微禹，吾其魚乎！”這句話是贊頌大禹的功績，認為如果沒有大禹治水，人們就會被洪水淹沒而變成魚，形象地說明了大禹治水對百姓生存的重要意義。由此，“其魚”就被后世用來形容因洪水而引發(fā)的災難。清代馮桂芬《致李伯相書》：“淮揚萬眾惴恐，時時有其魚之慮?！边@是馮桂芬寫給時任江蘇巡撫的李鴻章的一封書信，信中提及淮揚地區(qū)的民眾受水患威脅，長期處于恐慌狀態(tài)。

當然，跟魚相關的，不止有憂思哀愁和洪水災害，也有美好的含義?！对娊?jīng)·小雅》中有一首題為《魚麗（lí）》的詩，詩中以“魚麗于罶（liǔ）”來描繪魚兒成群進入魚簍的景象，隨后鋪陳宴飲中豐盛的酒肴，展現(xiàn)了古人宴飲時的富足與歡樂?！棒~麗”隨后就有了繁多、豐盛等含義。

魚類繁殖能力強，在古代被視為豐收和繁衍的象征。比如《詩經(jīng)》中多處以魚比喻多子。另，《詩經(jīng)·小雅·無羊》：“牧人乃夢，眾維魚矣……眾維魚矣，實維豐年”，牧人夢見蝗蟲化為魚，寓意風調(diào)雨順，直接將魚和豐年關聯(lián)起來。

由于“魚”跟“余”讀音相同，而后者有“剩余、富余”等意思，于是，“年年有魚”就被寄托了“年年有余”的美好愿望。魚的形象逐漸成為中國文化中的吉祥符號。乃至到了今天，“錦鯉”成為網(wǎng)絡流行文化中最受推崇的“幸運兒”。

“魚”可以作為部首使用。屬于“魚”這個部首的字，在意思上大多跟魚類有關，比如“魯、鮮、鯉、鯊、鰭”等。不過，由于古人受認識的局限，有些跟魚具有相似性但是不屬于魚類的動物，如“鮑、鯨、鱷、鱉”等，也被歸入“魚”部。