“日月同生，千靈重元，天地?zé)o量乾坤圈，急急如律令。\"這句在電影《哪吒之魔童降世》中反復(fù)出現(xiàn)的咒語(yǔ)，是從哪兒來(lái)的，又是怎么出現(xiàn)的？

要理解“如律令”的深層含義，需先厘清秦漢時(shí)期律與令的關(guān)系。1975年，在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出王的一本竹簡(jiǎn)中寫(xiě)著：“櫟陽(yáng)二萬(wàn)石一積，咸陽(yáng)十萬(wàn)石一積，其出入禾、增積如律令。”這是現(xiàn)存最早的如律令公文實(shí)例，展現(xiàn)了秦代嚴(yán)密的倉(cāng)儲(chǔ)管理制度。

漢承秦制，漢簡(jiǎn)也常以如律令結(jié)尾。1990年甘肅懸泉置遺址出王的漢簡(jiǎn)記載：元平元年，御史大夫田廣明下達(dá)文件，要求從長(zhǎng)安到敦煌沿途驛站“當(dāng)舍傳舍，如律令”。這兩則簡(jiǎn)牘相隔三百年，卻共同印證著如律令的核心含義：公文結(jié)尾的強(qiáng)制性要求，強(qiáng)調(diào)必須按照現(xiàn)行法令嚴(yán)格執(zhí)行。

如律令不僅具有法令效力，更暗含警示意味，這在漢代文獻(xiàn)中屢見(jiàn)不鮮?！妒酚洝と跏兰摇酚涊d：“御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二干石下郡太守、諸侯相，丞書(shū)從事下當(dāng)用者。如律令?！边@段文獻(xiàn)完整展現(xiàn)了漢代政令逐級(jí)下達(dá)的流程，結(jié)尾的如律令既是對(duì)執(zhí)行程序的規(guī)定，也暗含違令必究的警告。

那么，秦漢時(shí)期的“律”和“令”是否有所區(qū)別？律和令都是秦漢時(shí)期最主要的法律形式。商鞅變法時(shí)將《法經(jīng)》改造為《秦律》，確立盜、賊、囚、捕、雜、具六大基本法典，這是律作為根本大法的起點(diǎn)。而令的淵源更為久遠(yuǎn)，先秦時(shí)期已有君主頒布臨時(shí)法令的傳統(tǒng)。

盡管理論上律與令有明確分野一律是基礎(chǔ)法典，令是臨時(shí)政令，但漢代實(shí)際運(yùn)作中二者常相互滲透。正如學(xué)者季玉生指出，漢代的令往往承擔(dān)著補(bǔ)充、修正律的功能，例如針對(duì)新出現(xiàn)的司法問(wèn)題頒布特別法令。這種互為補(bǔ)充的關(guān)系，使得律和令在實(shí)際運(yùn)用中難以截然區(qū)分。

后來(lái)，如律令逐漸被道教吸收并改造。在道教典籍中，它演變成“太上老君急急如律令\"等形式。道士們還會(huì)在這句話(huà)末尾添加“攝”“敕”“疾”等字，強(qiáng)調(diào)必須立即執(zhí)行命令不得延誤。宋代學(xué)者趙彥衛(wèi)曾解釋?zhuān)旱澜虅?chuàng)始人張道陵將如律令引入道教，后世道士們便沿用了這個(gè)傳統(tǒng)，用這三個(gè)字表示依法令行事，語(yǔ)氣相對(duì)平和；而加上急急二字后，則突出緊迫性，在道教符咒中特指見(jiàn)到符咒必須立刻照辦。

有趣的是，這一用語(yǔ)后來(lái)意外地走進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作。唐代詩(shī)人白居易在《祭龍文》中寫(xiě)道：“若三日之內(nèi)，一雨滂沱，是龍之靈，亦人之幸。禮無(wú)不報(bào)，神其聽(tīng)之！急急如律令。”在該文中，白居易以“急急如律令”結(jié)尾，將祈雨的迫切心情展現(xiàn)得淋漓盡致。無(wú)獨(dú)有偶，陳子昂的《榮海文》也用“無(wú)昏泊亂流以作神羞，急急如律令\"來(lái)警示河神，給嚴(yán)肅的祭文增添了獨(dú)特的韻律感。

這個(gè)傳承千年的咒語(yǔ)，在現(xiàn)代文藝作品中進(jìn)發(fā)全新光彩。近年火爆銀幕的《哪吒》系列動(dòng)畫(huà)，就將“急急如律令”化作了連接古今的鑰匙。當(dāng)“日月同生，千靈重元，天地?zé)o量乾坤圈，急急如律令\"響起時(shí)，觀(guān)眾既能感受到道家咒語(yǔ)的神秘韻律，又見(jiàn)證了這個(gè)古老短語(yǔ)如何驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代劇情發(fā)展。

有意思的是，在跨文化傳播過(guò)程中，《哪吒1》將急急如律令翻譯為“速速遵從我的命令”；而在海外版《哪吒之魔童鬧海》中，急急如律令被翻譯為“迅速提升”。這樣的翻譯既保留了原意的緊迫感，又融人了現(xiàn)代理解。