習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新”。中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀是中國在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的科學(xué)理念，對我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要指引作用。當(dāng)前，學(xué)界相關(guān)研究主要集中在兩方面：一是關(guān)于中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀的內(nèi)涵闡釋與現(xiàn)實意義的研究；二是就中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀指導(dǎo)生態(tài)文明實踐展開論述[3]。本文在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，從三個維度分析中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀的內(nèi)涵要義、價值蘊含和實踐路徑，以期為進(jìn)一步推動生態(tài)文明建設(shè)提供理論參考。

一、理論維度：中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀的內(nèi)涵要義

（一）目標(biāo)指向：全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

從生態(tài)系統(tǒng)的整體性與關(guān)聯(lián)性出發(fā)，中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的完整性與穩(wěn)定性對人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要性。其承認(rèn)，人類社會與自然環(huán)境之間存在復(fù)雜而微妙的關(guān)系，任何一方的失衡都可能引發(fā)連鎖反應(yīng)，從而對生態(tài)系統(tǒng)造成不可逆轉(zhuǎn)的損害，這一理念與《周易》中的“天人合一，萬物一體”思想不謀而合，即人與自然是生命共同體，生態(tài)興衰關(guān)系文明興衰，如何實現(xiàn)人與自然和諧共生是人類文明發(fā)展的基本問題[4]。

習(xí)近平總書記站在中華民族和人類文明永續(xù)發(fā)展的高度，深刻把握人類社會歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的思想智慧，直面中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，深刻闡釋了人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，深刻揭示并系統(tǒng)回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，為中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展提供了強大思想武器，為人類社會可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)思想指引[5]。在生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好的形勢下，要以中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀指引生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)，為實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化持續(xù)奮斗。

（二）價值合力：內(nèi)蘊為民靠民的綠色發(fā)展理念

人民是改革的主體，抓改革、促發(fā)展，歸根到底就是為了讓人民過上更好的日子。習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立75周年招待會上指出，“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須堅持以人民為中心”[6]。在這一理念指引下，“為民靠民”的綠色發(fā)展理念得以形成并深化?！盀槊瘛?，即將生態(tài)保護(hù)的出發(fā)點與落腳點落在滿足人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要上，將生態(tài)環(huán)境的改善視為提升人民福祉的重要途徑。“靠民”，則指依靠人民群眾的廣泛參與和共同努力，形成全社會共同保護(hù)生態(tài)環(huán)境的強大合力。

一方面，通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動綠色低碳發(fā)展，可實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的協(xié)同共進(jìn)，讓人民群眾在共享現(xiàn)代化發(fā)展成果的同時，也能享有更優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，從而體現(xiàn)“為民”的核心宗旨。另一方面，“靠人民來實現(xiàn)”的理念強調(diào)人民群眾作為生態(tài)文明建設(shè)的主體，其生態(tài)意識、環(huán)保行為以及參與程度直接決定了生態(tài)文明建設(shè)的質(zhì)量和成效。因此，踐行中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀，必須充分激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，引導(dǎo)其成為生態(tài)文明建設(shè)的參與者、實踐者和監(jiān)督者。

（三）方法體系：與系統(tǒng)思維相互交織、互為補充

中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀突破了傳統(tǒng)發(fā)展觀的局限，將生態(tài)環(huán)境視為人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，強調(diào)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全過程中必須充分考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)的協(xié)同共生。這一理念的實踐要求在復(fù)雜多變的現(xiàn)實環(huán)境中，秉持系統(tǒng)思維，對生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行全面、深入、系統(tǒng)的分析。在生態(tài)文明建設(shè)語境下，系統(tǒng)思維要求以生態(tài)系統(tǒng)的完整性、穩(wěn)定性與可持續(xù)性為核心，全面考慮生態(tài)環(huán)境內(nèi)部各要素之間的相互作用，從而制定符合生態(tài)系統(tǒng)特性的政策與措施。

同時，系統(tǒng)思維強調(diào)對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行動態(tài)監(jiān)測與評估，持續(xù)優(yōu)化與調(diào)整政策與措施。這要求不僅要對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行定期監(jiān)測與評估，以了解生態(tài)系統(tǒng)的健康狀況與變化趨勢，還需要對政策與措施的實施效果進(jìn)行及時評估與反饋，以實現(xiàn)精準(zhǔn)施策，有效治理生態(tài)環(huán)境問題。在這一過程中，需將系統(tǒng)思維的方法論原則與生態(tài)文明建設(shè)的實踐緊密結(jié)合，以實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境問題的全面把握與深人剖析。

二、價值維度：中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀的意義表征

（一）創(chuàng)新發(fā)展理論，指引人類文明進(jìn)步新方向

黨的二十大報告提出要“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并強調(diào)“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”[7]。

一方面，中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀推動了發(fā)展理念革新。傳統(tǒng)工業(yè)文明側(cè)重于經(jīng)濟(jì)增長，往往忽視生態(tài)環(huán)境的承載能力。中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀打破了這種局限，將生態(tài)價值納人發(fā)展理念中，促使人類從單純追求物質(zhì)財富積累轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖櫳鷳B(tài)系統(tǒng)的健康和可持續(xù)性，推動人類發(fā)展理念從“征服自然”走向“人與自然和諧共生”。另一方面，中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀是一種既古老又新穎、既本王又全球的生態(tài)智慧。中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀不僅是對傳統(tǒng)的現(xiàn)代化模式的深刻批判與超越，更是對人類文明發(fā)展路徑的重新定位與戰(zhàn)略調(diào)整，揭示出人類文明的發(fā)展不應(yīng)以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，而應(yīng)尋求一種人與自然和諧共生的新型發(fā)展模式。這種發(fā)展模式既強調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效與可持續(xù)，又注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)，旨在構(gòu)建一個綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生態(tài)文明體系。中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀的實踐探索展示了在快速工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，如何實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙重目標(biāo)，不僅為中國的可持續(xù)發(fā)展提供了有力支撐，更為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了寶貴經(jīng)驗，開拓出一個全新的發(fā)展向度。

（二）推動產(chǎn)業(yè)低碳轉(zhuǎn)型，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)綠色高質(zhì)量發(fā)展

在中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀引領(lǐng)下進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色低碳轉(zhuǎn)型，不僅是對傳統(tǒng)高污染、高能耗產(chǎn)業(yè)模式的摒棄，更是對綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)產(chǎn)業(yè)體系的積極構(gòu)建與深度優(yōu)化。這一過程不僅要求產(chǎn)業(yè)內(nèi)部技術(shù)革新與效率提升，更強調(diào)產(chǎn)業(yè)間的協(xié)同演進(jìn)與循環(huán)耦合，力求形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供生態(tài)支撐。對此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)積極探索綠色化改造與升級之路，通過引入先進(jìn)環(huán)保技術(shù)、優(yōu)化生產(chǎn)工藝、提升資源利用效率等手段，實現(xiàn)生產(chǎn)過程清潔化、資源利用高效化與廢棄物資源化，有效減少了環(huán)境污染與能源消耗。

與此同時，在中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀的推動下，綠色低碳產(chǎn)業(yè)迎來前所未有的發(fā)展機遇，清潔能源、新能源汽車、綠色建筑、生態(tài)農(nóng)業(yè)等蓬勃發(fā)展，形成了多元化、多層次、廣覆蓋的綠色低碳產(chǎn)業(yè)體系。中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色低碳轉(zhuǎn)型過程中，通過構(gòu)建綠色低碳循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，不同產(chǎn)業(yè)間形成了緊密的協(xié)作關(guān)系與共生機制，實現(xiàn)了資源的循環(huán)利用與廢棄物的無害化處理，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)深度融合與協(xié)同發(fā)展，增強了經(jīng)濟(jì)的整體競爭力與可持續(xù)發(fā)展能力。

（三）為全球生態(tài)治理貢獻(xiàn)中國智慧

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，謀劃開展一系列具有根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性的工作，我國生態(tài)文明之路越走越篤定、越走越寬廣，在中華大地上不斷書寫新的綠色奇跡[8]。

面對全球氣候變化與極端天氣、生物多樣性喪失、資源浪費與環(huán)境破壞等問題，中國提倡的“人與自然和諧共生”生態(tài)觀，不僅為生態(tài)文明建設(shè)綜合能力薄弱國家輸送了先進(jìn)經(jīng)驗，還為全球應(yīng)對生態(tài)危機、共建清潔美麗世界貢獻(xiàn)了中國智慧與中國方案。以《基于自然的解決方案中國實踐典型案例》為例，其中發(fā)布的10個中國特色的生態(tài)修復(fù)典型案例都以“基于自然的解決方案”為原則，涉及自然、農(nóng)業(yè)、城市等生態(tài)系統(tǒng)類型和國土空間主體功能，對全球基于自然的解決方案本地化應(yīng)用具有示范和借鑒作用。此外，中國在加快推進(jìn)美麗中國建設(shè)的同時，也堅持踐行多邊主義，積極與國際伙伴分享綠色發(fā)展經(jīng)驗，以實際行動為全球生態(tài)治理貢獻(xiàn)力量，共建人與自然和諧共生的美好未來。

三、實踐維度：中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀的實現(xiàn)路徑

（一）建構(gòu)中國自主的生態(tài)哲學(xué)知識體系，深化生態(tài)文明體制改革

深化落實中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀過程中，理論創(chuàng)新是基石。應(yīng)加強對馬克思主義、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究，深入挖掘中華傳統(tǒng)生態(tài)文化中的天人合一、道法自然等思想精髓，同時借鑒國際生態(tài)哲學(xué)研究的最新成果，建構(gòu)一套中國自主的、深刻揭示人類文明與自然生態(tài)內(nèi)在聯(lián)系與互動規(guī)律的生態(tài)哲學(xué)知識體系。

深化生態(tài)文明體制改革是實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的關(guān)鍵之舉，是破解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境困境的根本之策，更是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略選擇。首先，建立健全科學(xué)合理的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度是深化生態(tài)文明體制改革的制度基石。其次，加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法治建設(shè)是生態(tài)文明體制改革的制度保障。最后，完善生態(tài)補償機制是實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展與生態(tài)公平的重要政策工具。

（二）注入科技動力，推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力深度賦能

新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是一種綠色生產(chǎn)力，充分發(fā)揮其對中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)的賦能作用，才能打造中國式現(xiàn)代化生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化轉(zhuǎn)型過程中，應(yīng)建立健全企業(yè)研發(fā)投入的激勵機制，同時設(shè)立國家層面的綠色技術(shù)創(chuàng)新獎勵基金，激發(fā)企業(yè)開展綠色技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)生動力，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)綠色化改造和新興綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和能源結(jié)構(gòu)清潔低碳轉(zhuǎn)型。

在人才支撐體系建設(shè)方面，需構(gòu)建“基礎(chǔ)培養(yǎng)一高等教育一職業(yè)培訓(xùn)一人才引進(jìn)”的全鏈條人才培養(yǎng)體系?；A(chǔ)教育階段，將生態(tài)文明理念和環(huán)境保護(hù)知識納入中小學(xué)課程體系；高等教育階段，支持重點高校設(shè)立綠色能源工程、生態(tài)環(huán)境材料學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)等新興交叉學(xué)科；在職業(yè)培訓(xùn)上，推行“雙導(dǎo)師制”培養(yǎng)模式，鼓勵高校與企業(yè)共建產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新平臺；在人才引進(jìn)上，推行海外綠色技術(shù)人才引進(jìn)專項計劃，為歸國人才提供具有國際競爭力的薪酬待遇和科研啟動經(jīng)費。通過構(gòu)建多層次、立體化的人才培養(yǎng)和引進(jìn)體系，為產(chǎn)業(yè)生態(tài)化轉(zhuǎn)型提供堅實的人才保障和智力支撐。

（三）加大宣傳力度，樹牢全民生態(tài)意識

全民生態(tài)文明意識作為生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知基礎(chǔ)，包含生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)知、環(huán)境保護(hù)責(zé)任意識、高質(zhì)量發(fā)展理念理解以及綠色生活方式實踐自覺四個維度，是推動形成人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)格局的重要思想基礎(chǔ)。

首先，從國家的宏觀戰(zhàn)略維度考量，構(gòu)建完備且具有前瞻性的生態(tài)法律架構(gòu)，為生態(tài)保護(hù)確立精準(zhǔn)的界限與規(guī)范，切實保障生態(tài)保護(hù)工作有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)。其次，各級政府制定詳盡且具備可操作性的地方生態(tài)規(guī)劃，清晰擬定階段性生態(tài)目標(biāo)與任務(wù)。再者，社區(qū)積極營造濃厚的生態(tài)文化氛圍，通過組織形式多樣的生態(tài)主題研討交流活動，推動生態(tài)理念在群眾間廣泛傳播。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀內(nèi)蘊全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的目標(biāo)指向，為民靠民的綠色發(fā)展理念以及與系統(tǒng)思維相互交織、互為補充的方法體系，具有豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義。然而，實踐層面，中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀的落實仍面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型復(fù)雜、生態(tài)意識普及程度較低等諸多挑戰(zhàn)。對此，應(yīng)繼續(xù)深化中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀的理論研究和實踐應(yīng)用，推動中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)I

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[6] 習(xí)近平．在慶祝中華人民共和國成立75周年招待會上的講話[N]人民日報，2024-10-01（01）.

[7] 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（01）.

[8]高敬.不斷書寫新的綠色奇跡—新中國成立75周年生態(tài)環(huán)境保護(hù)成就[J].中國環(huán)境監(jiān)察，2024（09）：15-17.

作者簡介：

孫宇，研究方向為馬克思主義中國化。