潼南雙江楊氏一族原籍陜西華陰，是東漢太尉楊震的后裔。據(jù)史書記載，楊震通曉經(jīng)籍、博覽群書，有“關(guān)西孔子”之美譽。他為官清廉，從不以權(quán)謀私，因拒絕受賄而留下“四知拒金”的故事，被傳為千古佳話。

楊震一生以“清白吏”為座右銘，生活節(jié)儉樸素，飲食粗茶淡飯，出行以步代車。別人勸其為子孫置辦田產(chǎn)，他堅持不受，認(rèn)為萬貫家產(chǎn)只會使子孫庸碌無為，要傳就給子孫留一個清白名聲。此后，“清白傳家”便成為楊氏家族代代傳承的家風(fēng)。

一、雙江楊氏家風(fēng)的主要內(nèi)涵

受雙江楊氏“清白傳家”優(yōu)良家風(fēng)的影響，楊氏后裔皆博學(xué)而清廉。楊氏家族的家風(fēng)文化主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

（一）家規(guī)家訓(xùn)是楊氏家風(fēng)的基石

家規(guī)家訓(xùn)是家族內(nèi)部為教育規(guī)范子孫后代日常行為的準(zhǔn)則，既是維護家族秩序的工具，也是傳承家族文化和形成價值觀的重要方式。

楊氏家族歷來重視子孫后代的行為規(guī)范。其將《楊氏家規(guī)》十六條懸掛在“四知堂”正堂，要求子孫做到“宗約當(dāng)遵、祠墓當(dāng)展、譜諜當(dāng)重、族類當(dāng)辨、名分當(dāng)正、宗族當(dāng)睦、閨門當(dāng)肅、蒙養(yǎng)當(dāng)豫”。這些規(guī)約對家族禮儀、家法教育等作出規(guī)定，培養(yǎng)子孫踐行“孝親睦族、守禮奉公”之道?！稐钍霞乙?guī)》還提出要及早重視對后代的教育，這樣才能使后輩增長知識見識、增強能力才干。

《楊氏家規(guī)》提出，“姻里當(dāng)厚、職業(yè)當(dāng)勤、賦役當(dāng)供、爭訟當(dāng)息、節(jié)儉當(dāng)崇、邪惑當(dāng)禁、守望當(dāng)嚴(yán)、禮教當(dāng)循”。這些家規(guī)特別強調(diào)了立業(yè)的重要性，要求每個人必須有自己的事業(yè)，并能擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，在此基礎(chǔ)上守業(yè)尚勤，才能使宗族財源滾滾、興旺發(fā)達(dá)。《楊氏家規(guī)》還將“家國同構(gòu)”的理念貫穿其中，形成“修身齊家治國平天下”的價值鏈條。

除《楊氏家規(guī)》外，楊氏家族還借用《朱子家訓(xùn)》這篇家教名著來教化子孫，并特意楷書其中的家規(guī)家訓(xùn)懸掛于宅院堂屋墻上，作為子孫晨讀必背功課，使勤儉持家、清廉守正的理念融入子孫血脈。

（二）崇文尚學(xué)是楊氏家風(fēng)的核心

在歲月積淀中形成的優(yōu)良家風(fēng)是五千多年華夏文化的重要組成部分。常言道“萬丈高樓始于基”，一個人價值觀形成的起點就是家庭，而家風(fēng)便是一個人或一個家庭成長的“地基”。

楊闇公的父親楊宣永，字“作揖”，號“淮清”。取“揖”字，具有“恭敬謙遜，正直清廉”之意。號“淮清”，取“水清”之意，與“濁”相對。其將家族世代書香、清白家風(fēng)的傳承蘊含在名字中，從而延續(xù)楊氏家風(fēng)崇文尚學(xué)的核心內(nèi)容。

楊淮清雖然生活在一個民不聊生、內(nèi)憂外患的動蕩年代，但他胸襟開闊、為人正直，具有強烈的愛國情懷。楊淮清非常重視對子孫的教育，常以歷史上愛國英雄和清廉官吏的事跡來引導(dǎo)教育他們，還花費大量資金送他們出國讀書，希望其學(xué)成后能報效國家。

“耕讀傳家”的楊氏家族，其族人在艱苦創(chuàng)業(yè)的同時，更重視對后代的文化教育和人格重塑。楊氏家族把“知書、懂理”作為教化子孫的經(jīng)世之道，始終不忘“詩書繼世”的祖訓(xùn)。其族人不但沒有死守舊道德、舊禮教、舊文化，反而將自家花廳設(shè)為私塾，開辦學(xué)堂，要求子孫“進新學(xué)、增知識、廣見聞”。此外，還用“子孫才分有限，天如之何？然不可不使讀書”[79的俚語破除陳規(guī)。

正是在楊氏家族崇文尚學(xué)氛圍的熏陶下，一代代楊氏子孫堅定地走出雙江，先后前往各地求學(xué)，以獲取更寬闊的人生發(fā)展空間，并成長為興家救國的棟梁之材。

（三）修身養(yǎng)德是楊氏家風(fēng)的精髓

家族的成功取決于人才的培養(yǎng)和品德的教化。楊氏家族傳承優(yōu)良家風(fēng)，把學(xué)堂教育與家庭教育創(chuàng)新結(jié)合，讓子孫在學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化的同時養(yǎng)成了良好品德。

在封建社會，很多家長雖視“讀書唯上”，卻很難尋到適當(dāng)?shù)姆椒?。一般家庭要么對子孫不管不問，要么將其禁錮家中死讀詩書。楊淮清卻獨樹一幟，他不但重視子孫的學(xué)業(yè)，更對其品德修養(yǎng)嚴(yán)加要求。他常教育子孫：一個人不一定要發(fā)財，但一定要堂堂正正做人[156。楊淮清對子孫的日常行為有嚴(yán)格的規(guī)范，要求其恪守《楊氏家規(guī)》中“禮教當(dāng)循”的訓(xùn)誡，且任何人不得違背。

為人處世方面，楊淮清奉守“世事讓三分天寬地闊，心田留半畝子種孫耕”的準(zhǔn)則。他告誡子孫：凡事只要禮讓三分，人與人之間的關(guān)系就會變得和諧、順暢；內(nèi)心多一些善意、包容，這種收獲與福澤，子孫后世將代代受益。他還教育子孫要養(yǎng)成恭敬、謙讓的品格，提高個人道德素質(zhì)，在人際交往中保持融洽、和睦的態(tài)度。

楊淮清還將“小小一橡足以避吾風(fēng)雨，閑閑數(shù)畝何閑近塵囂市”的楹聯(lián)高懸門楣，以此警醒子孫：房屋并不需要奢華高貴，只要能遮風(fēng)避雨就行；雖然只有幾畝薄田，但能讓家人遠(yuǎn)離塵世的喧囂，享受大自然寧靜就已足夠。以此教導(dǎo)子孫在簡樸環(huán)境中找到內(nèi)心的安寧與淡然。

此外，“溫良恭儉讓、忠孝節(jié)勇和”的儒家思想，也是楊淮清對子女思想道德培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

雙江楊氏家族積極向上、富有仁愛的傳統(tǒng)文化理念，通過一代代子孫修身養(yǎng)德家風(fēng)的浸潤，得到很好的傳承弘揚。

二、傳承楊氏家風(fēng)的當(dāng)代價值

家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分[2。楊氏家族優(yōu)良的家規(guī)家訓(xùn)、崇文尚學(xué)的風(fēng)氣、修身養(yǎng)德的品行和憂國憂民的赤子情懷，是其留給后世的珍貴精神財富。

（一）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承楊氏家風(fēng)是重要內(nèi)容

優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者、弘揚者和建設(shè)者，在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，始終自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。

2017年1月，在十八屆中央紀(jì)委七次全會上，習(xí)近平總書記提到“四知拒金”的典故。習(xí)近平總書記強調(diào)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺悟、有覺悟。覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準(zhǔn)星”[3]?！八闹芙稹钡墓适略谥腥A大地家喻戶曉。楊氏家族以言傳身教的方式傳承“清白傳家”的楊氏家風(fēng)，在傳承家風(fēng)的過程中堅持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好、弘揚好，善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典型中汲取思想精華、吸收道德營養(yǎng)，并使之內(nèi)化于心、外化于行。

（二）培育社會文明風(fēng)尚，傳承楊氏家風(fēng)是鋪路基石

家風(fēng)建設(shè)作為作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚家庭道德力量、筑牢中華民族道德根基的必然要求。

古人云：“清白家風(fēng)不染塵，冰霜氣骨玉精神?！奔彝ナ巧鐣募?xì)胞，在培育社會文明風(fēng)尚中，理應(yīng)成為傳遞正能量的重要載體。只有在良好家風(fēng)的浸潤下，青少年才能扣好人生第一?？圩印⑦~好第一步臺階，直至打牢思想之基、價值觀之基。

天下之本在國，國之本在家。雙江楊氏“清白傳家”的家風(fēng)傳統(tǒng)，不僅是社會文明進步的重要體現(xiàn)，更彰顯著清正廉明的精神品格，蘊含著家族成員崇高的理想信念和深厚的家國情懷。這是一種精神，也是一種傳承。弘揚楊氏家風(fēng)，就是要將其內(nèi)化于心、外化于行，讓崇德向善的文明之花處處綻放。

（三）培養(yǎng)后輩健全人格，傳承楊氏家風(fēng)是立身之本

作為一種精神力量，優(yōu)良家風(fēng)在家族成員的成長成才過程中發(fā)揮著重要作用，既能在思想品德方面對其起到引領(lǐng)作用，又能促進其健全人格的塑造。

以史為鑒，是歷史之公用[4。無論是“仁義禮智信”的思想內(nèi)涵，還是以和為善、勤儉持家的《楊氏家規(guī)》，都是儒家思想的重要體現(xiàn)。不管是“守望當(dāng)嚴(yán)，節(jié)儉當(dāng)崇”，還是“讀書志在圣賢，為官心存君國”，《楊氏家規(guī)》多處引用儒家經(jīng)典格言，闡明了其家風(fēng)與儒家禮教、治家之理、修身養(yǎng)性和處世之道等的關(guān)系。

良好家風(fēng)是人生最早浸潤的文化土壤，家長作為子女真正的啟蒙老師，一定要嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身修養(yǎng)，營造潛移默化的優(yōu)良家庭氛圍。唯有如此，家庭教育方能成效顯著，社會文明才能根基深厚、底蘊充沛。

三、當(dāng)代如何弘揚楊氏家風(fēng)

家風(fēng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹與載體，既是社會風(fēng)氣的重要組成部分，也是維系社會和諧穩(wěn)定的基石。通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、強化社會協(xié)同共治、筑牢家庭廉潔防線等途徑弘揚楊氏家風(fēng)，使其在家庭沃土中壯大發(fā)展，進而涵養(yǎng)社會風(fēng)氣，為國家的長久治安注人源源不斷的精神動力。

（一）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代相呼應(yīng)。弘揚楊氏家族清正廉潔、恪勤竭忠的高尚品質(zhì)和忠貞愛國、清白傳家的優(yōu)良家風(fēng)，引領(lǐng)社會文明。立足新形勢發(fā)展需要，在不同層面對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)中的“孝、悌、慈”等規(guī)范和要求進行時代性解讀，做到因勢利導(dǎo)、順勢而為。

發(fā)揮家規(guī)家訓(xùn)作用。提煉歷代傳承的優(yōu)秀家訓(xùn)，增強其對家庭或家族成員的教育引導(dǎo)，進而影響整個社會的風(fēng)氣。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容特點、歷史影響和時代價值進行科學(xué)分析，從中提取精華，融入家風(fēng)建設(shè)，以適應(yīng)時代發(fā)展需求。

加強家風(fēng)文化載體建設(shè)。通過打造家風(fēng)主題展館、展廊、公園等，立體化、多層次地展示家風(fēng)文化體系，以優(yōu)秀家風(fēng)文化滋養(yǎng)青少年成長，引導(dǎo)其從“小”家融入“大”家。

（二）加強社會多方聯(lián)動

強化家風(fēng)傳承意識。家長應(yīng)以身作則，在日常言行中注重品德修養(yǎng)，通過潛移默化的方式影響子女。在子女成長過程中，要把握好關(guān)愛與教育的平衡，充分發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)的教化功能，引導(dǎo)子女樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

轉(zhuǎn)變家庭教育理念。在家庭教育實踐中，不能將成績作為衡量優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。家長應(yīng)引導(dǎo)子女在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，汲取優(yōu)良家風(fēng)的精神養(yǎng)分，讓愛黨愛國、家國情懷內(nèi)化為思想自覺和行動指南。

構(gòu)建家校協(xié)同育人機制。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育主陣地作用，將家風(fēng)文化納人課程體系，開設(shè)專題教育課程；定期組織形式多樣的主題班會、家風(fēng)座談會等活動，搭建家長與學(xué)生互動交流平臺，通過分享家風(fēng)傳承的實踐感悟，促進優(yōu)秀家風(fēng)文化在學(xué)生心田“落地生根”。

（三）筑牢家庭廉潔防線

善修德。修身正紀(jì)立德是中國人做人做事、為官理政的根本[5]。要堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡倪x人用人思路，切實把標(biāo)準(zhǔn)擺在首位。要自覺加強黨性鍛煉，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，強化宗旨意識，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣，切實做到為人民謀福祉。

樹新風(fēng)。要積極發(fā)揮榜樣作用，帶頭弘揚德行、修身齊家，努力培植清正廉潔、淳樸正直的家庭風(fēng)尚。要把對黨的忠誠融入家風(fēng)建設(shè)之中，在家人面前注意細(xì)節(jié)、小節(jié)，嚴(yán)格要求子女親屬，引導(dǎo)他們堅決聽黨話、跟黨走，使“好家風(fēng)”成為“好國風(fēng)”。

揚正氣。要摒棄“天塌大家死”的心態(tài)，厘清小家與大家的關(guān)系，分清家事和國事的界線，以身作則、率先垂范。要嚴(yán)格遵守廉潔自律準(zhǔn)則，時時處處弘揚廉潔家風(fēng)，營造良好社會風(fēng)氣。

四、結(jié)語

潼南雙江楊氏家風(fēng)，既是農(nóng)耕文明滋養(yǎng)的家族智慧結(jié)晶，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化交織產(chǎn)生的寶貴精神財富。其不僅為家族繁榮發(fā)展提供了精神支撐，更為社會和諧穩(wěn)定和國家發(fā)展進步貢獻了重要力量。傳承楊氏家風(fēng)，對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會文明風(fēng)尚、促進青少年健康成長具有重要現(xiàn)實意義。未來，要深入挖掘楊氏家風(fēng)的時代價值，創(chuàng)新傳承方式與傳播路徑，示范引領(lǐng)更多家庭踐行社會主義家庭文明新風(fēng)尚，為推進強國建設(shè)、實現(xiàn)民族復(fù)興凝聚強大精神力量。

參考文獻

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[3] 人民日報評論部.習(xí)近平講故事[M].北京：人民出版社，2017：5.

[4] 劉艷.匯志鑄魂[M].北京：光明日報出版社，2020：241.

[5] 中央紀(jì)委宣傳教育室.黨政領(lǐng)導(dǎo)干部廉政黨課[M].北京：中國方正出版社，2013：313.

作者簡介：

楊雪蘭，本科，助理館員，研究方向為文物博物；李尚軍，助理館員，研究方向為文物博物。