司馬光家族以“世以清白相承”延續(xù)七代廉儉家風(fēng)。物質(zhì)生活優(yōu)越的今天，《訓(xùn)儉示康》這篇寫(xiě)于千年前的家訓(xùn)依然閃耀著智慧的光芒，成為現(xiàn)代家庭教育的珍貴指南。

家風(fēng)家訓(xùn)的傳承離不開(kāi)父母的言傳身教。北宋名臣司馬光對(duì)兒子司馬康的一篇家訓(xùn)—《訓(xùn)儉示康》開(kāi)篇即道出了主旨，“吾本寒家，世以清白相承”。司馬光希望通過(guò)這篇家訓(xùn)來(lái)教導(dǎo)兒子傳承家道。在家訓(xùn)中，司馬光以自己的親身經(jīng)歷和古今典型案例對(duì)兒子進(jìn)行告誡，強(qiáng)調(diào)了“儉”的重要性。

儉以養(yǎng)德。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中引春秋時(shí)御孫的話(huà)，“儉，德之共也；侈，惡之大也”，將節(jié)儉視為一切美德的基石。他認(rèn)為不論是君子還是普通民眾，節(jié)儉都能有效地克制欲望，涵養(yǎng)美德，從而避免犯罪，使家庭富足。一旦奢侈的習(xí)慣養(yǎng)成，隨著欲望的不斷提高，不可避免地會(huì)成為欲望的奴隸，貪慕富貴，多求妄用，最終敗家喪德。

司馬光勉勵(lì)子孫：“君子寡欲，則不役于物，可以直道而行。”一個(gè)生活儉樸的人，不會(huì)為欲望所奴役，可以光明磊落地生活工作，成就自身的德行。面對(duì)北宋奢靡成風(fēng)的社會(huì)環(huán)境，司馬光“獨(dú)以?xún)€素為美”，最終成就了“于財(cái)利紛華如惡惡臭”的千古廉相典范，為子孫做了最好的榜樣示范。

儉以保身。司馬光列舉幾位大賢的事跡，引出“由儉入奢易，由奢入儉難”的警示，揭示了節(jié)儉家風(fēng)對(duì)家族存續(xù)的決定性作用。人們往往能夠很快適應(yīng)并追求更高水平的生活，然而奢侈一旦成為習(xí)慣，再想糾正絕非易事。

司馬光教導(dǎo)子孫，如果習(xí)慣了奢靡生活，又無(wú)法憑自己的本事維持，要么一蹶不振，要么鋌而走險(xiǎn)，走上不法之路。因此儉樸的作風(fēng)可以保護(hù)自身，使家族長(zhǎng)久存續(xù)?！笆酪郧灏紫喑小钡乃抉R光家族即是明證。

儉以立名。歷代讀書(shū)人都非常重視名節(jié)和道德名聲，司馬光特別指出“以?xún)€立名，以侈自敗”的歷史經(jīng)驗(yàn)，不論是孔子的先祖正考父，還是輔佐三朝的季文子，都秉承了儉樸的作風(fēng)，為后世傳頌。因此，司馬光要求兒子“非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫”，使司馬家傳承了七代的“素儉清白”的名聲，把代際傳遞的“精神基因”保持下去。

司馬康謹(jǐn)遵父親的教誨。據(jù)《宋史·司馬康傳》記載，他“為人廉潔，口不言財(cái)”，甚至連皇帝所賜財(cái)物都不要。老百姓在路上見(jiàn)到他，就算不相識(shí)，也能知道他是司馬光的兒子。可見(jiàn)，司馬康很好地傳承了家風(fēng)。

《訓(xùn)儉示康》的智慧啟示我們，儉樸貫穿于一個(gè)人修身、齊家、平治天下的全過(guò)程。好的家庭教育，不在于留給孩子多少財(cái)富，而在于傳遞“崇儉戒奢”的精神基因。父母若能將“儉以養(yǎng)德”融入日常，便能構(gòu)筑起抵御奢靡之風(fēng)的堅(jiān)固堤壩，真正實(shí)現(xiàn)“家道長(zhǎng)久，福澤綿延”。