之前有個(gè)“小行星撞地球概率提升”的新聞，評(píng)論區(qū)一片“不想上班了，今晚能撞嗎”。

大概，如果很快就會(huì)死，大多數(shù)人會(huì)選擇不上班了，放情肆意，做自己想做的事。

只有在確認(rèn)自己還有漫長(zhǎng)余生時(shí)，才會(huì)繼續(xù)忍耐著許多現(xiàn)實(shí)。

但知道“人是會(huì)死的”，不是壞事。

人都會(huì)經(jīng)歷死亡焦慮。

我猜大多數(shù)人死亡焦慮首次發(fā)作，常是孩童時(shí)期：意識(shí)到何謂死亡，意識(shí)到生命結(jié)束后會(huì)陷入虛無(wú)，于是痛苦孤獨(dú)無(wú)助。

說(shuō)也正常，求生是生物本能，生物生來(lái)畏懼死亡，這算一種自我保護(hù)的心理機(jī)制。

人能從死亡焦慮中緩過(guò)來(lái)，多是因?yàn)槟挲g增長(zhǎng)，社會(huì)化程度提高。有人會(huì)默默接受這個(gè)事實(shí)，“都會(huì)死”，然后安慰自己說(shuō)：大家都會(huì)如此。

蘇格拉底據(jù)說(shuō)有臨終名言，說(shuō)死無(wú)非兩種：一種是死后有來(lái)世，可以和先哲們見(jiàn)面，那挺好；一種是死了就長(zhǎng)眠，睡得安穩(wěn)，那也不錯(cuò)。類(lèi)似的豁達(dá)言論，總能鼓勵(lì)人心吧。

但大多數(shù)人是普通人，恐懼不會(huì)完全泯滅，只是“暫時(shí)不想了”而已。許多人會(huì)索性因此諱言死亡，提都不提。

然而經(jīng)歷過(guò)親人或朋友離世，或者自己生病之后，人會(huì)更確切地感受到：生老病死是客觀存在的，得正視，得面對(duì)。

話說(shuō)，適度的死亡焦慮不一定是壞事：這可以成為一種動(dòng)力。

“延遲滿足”“長(zhǎng)期目標(biāo)”，是進(jìn)化久了才有的，甚至壓抑住了即時(shí)需求。

以至于許多人做短期抉擇和長(zhǎng)期抉擇，是兩種思維。

回到開(kāi)頭：多少人存在“明天世界毀滅了，那今天我就不上班了”這種想法？如此一想，這兩句還真是至理名言：“人生最大的悲哀是人沒(méi)了，錢(qián)沒(méi)花了?！薄@句話適合及時(shí)行樂(lè)。

“更大的悲哀是人還在呢，錢(qián)沒(méi)了。”——所以還是得上班。

但人還是得時(shí)不時(shí)想著，“人是會(huì)死的”。

如《駱駝祥子》，祥子一開(kāi)始動(dòng)不動(dòng)想到整個(gè)人生去，所以能自苦以求上進(jìn)：攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)，希望買(mǎi)好多車(chē)，最后也許自己能開(kāi)車(chē)廠呢……最后發(fā)現(xiàn)這條路走不通時(shí)，才過(guò)上有錢(qián)就烙餅卷肉塞肚里，飽一天是一天的日子。再如《老友記》里有一集。羅斯聽(tīng)見(jiàn)汽車(chē)故障的響聲，以為有人朝他開(kāi)槍?zhuān)瑖槈牧?，覺(jué)得是一次瀕死體驗(yàn)；過(guò)了之后，覺(jué)得什么都看開(kāi)了，于是想此后的人生都要及時(shí)行樂(lè)，要感受一切——這其實(shí)就是虛驚一場(chǎng)，但意識(shí)到“人是會(huì)死的”，于是自然不同。

日本有個(gè)說(shuō)法，一期一會(huì)，就是“人是會(huì)死的”另一種復(fù)述版本：每次見(jiàn)面都可能是最后一次了。

與此類(lèi)似，喬布斯也提過(guò)：如果明天就要死，今天的許多事還會(huì)去做嗎？你的選擇，會(huì)不會(huì)因此不同？

大概，適度死亡焦慮也不是壞事，那會(huì)讓人更加直接地意識(shí)到：人是會(huì)死的，所以要好好活。

（月亮狗摘自微信公眾號(hào)“張佳瑋寫(xiě)字的地方”）