[中圖分類號]G626 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號]1008-2549（2025）0004-0012-05

黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出，為實(shí)現(xiàn)加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系的目標(biāo)，要從統(tǒng)籌推進(jìn)育人方式、辦學(xué)模式、管理體制、保障機(jī)制改革四個(gè)維度，多角度、多層次地深化改革，并予以推進(jìn)。受此啟發(fā)，課題組在原有從微觀、中觀層面對差異教育實(shí)踐研究基礎(chǔ)上，對育人方式變革視域下差異教育的學(xué)理價(jià)值進(jìn)行了再認(rèn)識，對新時(shí)代如何從宏觀層面系統(tǒng)實(shí)施差異教育的實(shí)踐路向進(jìn)行了再思考。

一、育人方式變革視域下差異教育的學(xué)理價(jià)值

（一）從社會(huì)學(xué)角度審視差異教育的學(xué)理價(jià)值

黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教育公平是促進(jìn)社會(huì)公平正義的重要基礎(chǔ)。我們要不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多、更公平惠及全體人民，以教育公平促進(jìn)社會(huì)公平正義。換言之，新時(shí)代教育實(shí)踐的最終落腳點(diǎn)是提升學(xué)生的公平感與獲得感，轉(zhuǎn)變育人方式以提升教育質(zhì)量。學(xué)者薛欣晨、沈貴鵬認(rèn)為，教育對差異的尊重是建構(gòu)美好社會(huì)的基礎(chǔ)。[教育最大的公平是使每個(gè)學(xué)生得到適合自己的教育，差異教育的核心是強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個(gè)性差異，將學(xué)生的個(gè)性差異視作教育資源，研究差異、發(fā)展差異，為學(xué)生提供適合的教育，以發(fā)展人的主體性、個(gè)體性與獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我與社會(huì)之間的和諧。差異教育的實(shí)施能夠促進(jìn)教育走向更加真實(shí)的公平公正，為建構(gòu)和諧美好社會(huì)做了堅(jiān)實(shí)的教育準(zhǔn)備。

1.差異教育推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一

英國著名學(xué)者約翰·密爾在《論自由》中提到，個(gè)體性是作為人的幸福的基本。他認(rèn)為人與人之間具有差異性，不可能千人一面，具有同質(zhì)化。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。教育是關(guān)乎“人”的哲學(xué)，是培養(yǎng)人本身以及為社會(huì)培養(yǎng)人的系統(tǒng)性育人實(shí)踐工程。教育的首要目標(biāo)是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)并熱愛美好的生命，并努力實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。2021年，我國新修訂的《中華人民共和國教育法》將黨和國家的教育方針表述為：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[4該方針體現(xiàn)了我國教育重視培養(yǎng)人的個(gè)體性發(fā)展與社會(huì)需求的有機(jī)統(tǒng)一。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中提到注重學(xué)生的“自主發(fā)展”和“社會(huì)參與”，將學(xué)生發(fā)展的主體性與社會(huì)性緊密結(jié)合，為建構(gòu)人的主體精神世界并貢獻(xiàn)社會(huì)提供了育人遵循。差異教育正視學(xué)生差異，培育學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，喚醒學(xué)生內(nèi)在生命自覺，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，培育社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)新人才，以應(yīng)對學(xué)生自我發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)個(gè)體性與社會(huì)性高度統(tǒng)一，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展又可以促進(jìn)人個(gè)體性的實(shí)現(xiàn)。

2.差異教育促進(jìn)社會(huì)的公平公正

教育公平是當(dāng)今社會(huì)的普遍的價(jià)值追求。多年來，國家采取了若干舉措來保障教育機(jī)會(huì)及教育權(quán)利的公平，但教育公平仍舊是一種理想狀態(tài)。關(guān)注教育過程的公平也是推動(dòng)教育實(shí)現(xiàn)公平的重要路徑。有學(xué)者認(rèn)為，在教育過程中要公平公正地對待每一個(gè)人，讓每一個(gè)人得以充分發(fā)展。很多學(xué)者將以上表述視為“差異公平”，即保障教育機(jī)會(huì)、教育資源的平等，承認(rèn)學(xué)生差異，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，使每個(gè)學(xué)生的潛能得以最大限度發(fā)揮。5差異教育關(guān)注關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和學(xué)生對教育公平的真實(shí)體驗(yàn)，即是否得到了來自學(xué)校、老師、同學(xué)、家長等常見人際關(guān)系的公平對待，自己的個(gè)性特點(diǎn)是否得以理解和尊重，個(gè)性需求是否被滿足，個(gè)人潛能與個(gè)性特長是否被充分發(fā)揮等。首先，了解差異、尊重差異是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)公平公正的起點(diǎn)。學(xué)校為新生開展個(gè)性化測評，了解差異，并根據(jù)測評結(jié)果為學(xué)生提供差異的成長方案，減少因個(gè)體差異產(chǎn)生的不公平競爭，為學(xué)生創(chuàng)造更加公平、包容的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生都得以用最適合自己的方式學(xué)習(xí)和成長。學(xué)生在公平公正的受教育過程中對教育公平有了具象化體驗(yàn)。其次，均衡優(yōu)化教育資源分配，最大限度實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展促進(jìn)教育實(shí)現(xiàn)真正意義上的公平公正。差異教育根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與個(gè)性需求有針對性地設(shè)置并分配教育資源，使學(xué)生能夠最大程度地接受適切性教育資源。為學(xué)生開發(fā)出其個(gè)性需要的課程資源，配備相對應(yīng)的專業(yè)教師、硬件設(shè)施，并開展差異教育。例如，為有藝術(shù)特長的學(xué)生設(shè)置藝術(shù)教室、藝術(shù)設(shè)備等，為有創(chuàng)造特長的學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室、實(shí)踐基地等。學(xué)生根據(jù)個(gè)性發(fā)展需求在接受基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐性、拓展性課程的學(xué)習(xí)發(fā)展愛好特長，激發(fā)潛能，尋找未來成長支點(diǎn)，合理規(guī)劃未來發(fā)展以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對創(chuàng)新人才的需要。教育資源差異且公平地合理分配既為促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了外在物質(zhì)保障，也促進(jìn)了教育的均衡發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正。

（二）從教育心理學(xué)角度審視差異教育的學(xué)理價(jià)值

教育促進(jìn)人的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)所需人才。教育作為一種育人的社會(huì)活動(dòng)，首先應(yīng)回到對人本身的關(guān)注上。傳統(tǒng)的教育強(qiáng)調(diào)教育過程的整齊劃一，無視學(xué)生發(fā)展的差異，搞“一刀切”；通過求同去異，過于關(guān)注學(xué)生的短處，揚(yáng)長補(bǔ)短，以實(shí)現(xiàn)教育的全優(yōu)狀態(tài)。這樣的教育方式脫離了對人個(gè)體生命差異的關(guān)注，將教育實(shí)踐更多貼上了“功利性”“工具性”的標(biāo)簽，嚴(yán)重抑制了學(xué)生生命靈動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)展。關(guān)注個(gè)體差異，是我們開始科學(xué)教育的立足點(diǎn)。社會(huì)發(fā)展需要的人才是多樣化的，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要教育培養(yǎng)多樣化的人才以滿足多元時(shí)代發(fā)展的需要。差異教育立足于學(xué)生個(gè)性差異，在教育過程中采取適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)的教育方式，使每個(gè)孩子的差異得以尊重，張揚(yáng)個(gè)性，最大限度地激發(fā)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，培育社?huì)需要的多樣化人才。

1.差異教育致力于關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異性

個(gè)體差異是差異教育的實(shí)踐起點(diǎn)。因此，正確認(rèn)識并關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異是將差異教育落到實(shí)處的首要環(huán)節(jié)。學(xué)生的個(gè)體差異主要包括個(gè)體之間的差異，即學(xué)生間生理、心理等方面?zhèn)€體的不同；還包括個(gè)體內(nèi)的差異，即個(gè)人素質(zhì)結(jié)構(gòu)上的差異。如運(yùn)動(dòng)能力、聽力、視力、腦力等方面差異顯著；智力類型、發(fā)展水平、表現(xiàn)早晚等方面的智力差異直接影響了學(xué)習(xí)的質(zhì)量等；認(rèn)知方式差異顯著，場依存性與場獨(dú)立性、沖動(dòng)型與沉思型、具體型與抽象型、發(fā)散型與復(fù)合型等差異直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)方式等；性格類型的顯著差異直接影響人際交往、學(xué)習(xí)品質(zhì)等。除此以外，青少年受家庭環(huán)境，所受早期教育、所處文化環(huán)境等影響也呈現(xiàn)出明顯的差異性。當(dāng)今社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)與科技進(jìn)步與發(fā)展、信息爆炸的時(shí)代，青少年成長環(huán)境復(fù)雜，心理發(fā)展趨向復(fù)雜多元，其價(jià)值取向、興趣愛好、未來發(fā)展需求等差異性顯著。個(gè)體差異不可忽視，承認(rèn)差異的存在，關(guān)注差異，才能為青少年提供高質(zhì)量適切教育滿足其發(fā)展需要，發(fā)展其潛力。差異教育關(guān)注學(xué)生個(gè)體身心差異，為不同個(gè)體提供健康適合的教育資源等，引領(lǐng)青少年身心健康發(fā)展，激發(fā)潛能，促使青少年在人生關(guān)鍵成長期實(shí)現(xiàn)健康個(gè)性發(fā)展，為未來精彩人生奠基。

2.差異教育致力于實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一

教育的目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和滿足社會(huì)發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)教育滿足個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育的過程是實(shí)現(xiàn)共性發(fā)展和個(gè)性發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的過程。共性發(fā)展指的是人具備社會(huì)發(fā)展需要的共同屬性與特征，個(gè)性發(fā)展指個(gè)體發(fā)展的具體、具象的區(qū)別于他人的鮮明特征。共性強(qiáng)調(diào)基本素養(yǎng)和共同要求，個(gè)性強(qiáng)調(diào)特色與獨(dú)特，二者相互依存，有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代我國教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，培育德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生是對社會(huì)主義現(xiàn)代化公民共同要求和必備基本素養(yǎng)的回應(yīng)。21世紀(jì)是多元化時(shí)代，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)背景下，社會(huì)不僅需要多樣化的人才更需要大量創(chuàng)新型人才推動(dòng)我國的高質(zhì)量發(fā)展。加德納的多元智能理論劃分人的八種智能，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)不同，其中的差異便是個(gè)性的體現(xiàn)。差異教育開展共性教育，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，讓學(xué)生獲得必要的基礎(chǔ)知識和基本素養(yǎng)；同時(shí)尊重差異，設(shè)置多元課程資源、師生共建“學(xué)為中心”的課堂、采用多元化的評價(jià)方式等注重個(gè)性培養(yǎng)和潛能發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一。山東省廣饒縣英才中學(xué)踐行差異教育以來，構(gòu)建“養(yǎng)正”課程體系，打造“學(xué)本課堂”，采取多元評價(jià)引領(lǐng)學(xué)生全面?zhèn)€性發(fā)展，為學(xué)生未來成長成才賦能，適應(yīng)社會(huì)多元化需求，成效顯著。

3.差異教育致力于系統(tǒng)性關(guān)注每名學(xué)生最大限度成長

教育是系統(tǒng)性的育人工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方協(xié)同參與。教育的過程還是對學(xué)生無限潛能激發(fā)、喚醒生命的過程。國際教育發(fā)展委員會(huì)于1972年提交給聯(lián)合國教科文組織的總報(bào)告《學(xué)會(huì)生存—一教育世界的今天和明天》說：“教育上的平等，要求一種個(gè)人化的教育學(xué)，要求對個(gè)人的潛在才能進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究這種教育的進(jìn)度和方法是適合個(gè)人特點(diǎn)的?！庇袑W(xué)者認(rèn)為，學(xué)生的差異資源有利于建構(gòu)起積極的學(xué)校育人環(huán)境，參與教育的主體均得以系統(tǒng)性優(yōu)化。馬斯洛的需要層次理論揭示了人的基本需求得以滿足后會(huì)追求更高層次的需求。差異教育確保滿足不同學(xué)生基本需求，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生更高層次的成長需求，不斷發(fā)現(xiàn)自身潛能，學(xué)生成就感、價(jià)值感顯著提高，同時(shí)會(huì)促進(jìn)教育體系的系統(tǒng)性完善優(yōu)化。學(xué)校將教育實(shí)踐回歸到對“人”發(fā)展的關(guān)注上，教師更加關(guān)注如何實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)成長來滿足學(xué)生發(fā)展需求、激發(fā)學(xué)生潛能上來；學(xué)生更加關(guān)注自我創(chuàng)造、自我成長、自我實(shí)現(xiàn);學(xué)校、家庭、社會(huì)等教育參與主體盡己所能、各展所長為孩子提供合適的資源滿足個(gè)性需求，激發(fā)潛能，促進(jìn)孩子最大程度地發(fā)展。

二、育人方式變革視域下差異教育面對的現(xiàn)實(shí)困境

隨著城市化進(jìn)程加快，農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城上學(xué)成為潮流，催生了大量事實(shí)上的“城鄉(xiāng)接合部學(xué)?！保@些學(xué)校生源復(fù)雜、情況各異、家庭狀況等等不一，差異教育在育人方式變革大背景下成為教育的必然選擇也面臨著復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)困境。

（一）教師、家長教育觀念陳舊與育人專業(yè)性不強(qiáng)

教育重視人本身的發(fā)展，但教師、家長缺乏正確的人才觀，以成績論人才，將成績作為衡量教育成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展的差異，一味“卷”成績，以培養(yǎng)“知道學(xué)習(xí)的”孩子為目的，與差異教育理念背道而馳。參差不齊的教師隊(duì)伍和家長群體無法整體上用較高的專業(yè)素養(yǎng)和科學(xué)的育人方式為孩子們提供個(gè)性、專業(yè)的教育指導(dǎo)。尤其作為孩子人生第一位老師的父母，在孩子教育過程中參與度不高，缺少專業(yè)支持，缺乏家校密切合作，無法為孩子的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭支持。家庭教育的“洼地”無法將孩子受教育本身與生命的意義之間建立起必然聯(lián)系，更無法思考如何建構(gòu)自己靈動(dòng)性的自我生命，成為自在的完整生命個(gè)體，這是教育生命本色的缺失。

（二）優(yōu)質(zhì)教育資源供給不充分

當(dāng)前，育人方式的變革更加關(guān)注人的發(fā)展，即提供優(yōu)質(zhì)的課程資源、高效的課堂、多元的評價(jià)等滿足學(xué)生需求，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展。城鄉(xiāng)接合部學(xué)校生源龐大復(fù)雜，個(gè)體差異大，對豐富高品質(zhì)課程資源的需求巨大；傳統(tǒng)的課堂教學(xué)難以兼顧每個(gè)學(xué)生，充足完善的教育資源供給才能確保每個(gè)學(xué)生在校內(nèi)外實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)、學(xué)好的需求。特別是“雙減”和育人方式變革背景下，如何用豐富的教育資源實(shí)現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)外時(shí)間的高效利用等都成為差異教育面臨的挑戰(zhàn)。許多縣域機(jī)械地不加區(qū)別地強(qiáng)調(diào)教育均衡發(fā)展也帶來了盲目追求讓所有學(xué)生獲得同質(zhì)的教育資源，而非其適切、匹配的教育供給的弊端。

（三）評價(jià)方式片面單一

愈演愈烈的教育內(nèi)卷使得家長更多關(guān)注最終考試成績排名，不考慮學(xué)校的生源等客觀關(guān)聯(lián)因素，這直接導(dǎo)致了學(xué)校對考試成績的過度關(guān)注，導(dǎo)致很多學(xué)校重智育輕德育，重分?jǐn)?shù)輕素養(yǎng)，評價(jià)指標(biāo)單一，缺少從頂層設(shè)計(jì)上著眼于青少年學(xué)生人生成長的增值性評價(jià)，評價(jià)體系缺乏基礎(chǔ)性、長遠(yuǎn)性與引領(lǐng)性。

（四）社區(qū)育人作用缺位明顯

在教育過程的實(shí)際參與要素中，社區(qū)教育相對于學(xué)校、家庭教育而言仍然是薄弱的教育環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在：第一，學(xué)校、家庭、社區(qū)教育之間尚未形成系統(tǒng)性的教育機(jī)制，教育環(huán)節(jié)相互割裂，協(xié)同度、配合度不高，社區(qū)教育長期游走在教育邊緣。第二，社區(qū)教育提供的教育資源有限且碎片化。社區(qū)教育因缺乏教育的專業(yè)性，難以將社區(qū)內(nèi)教育資源進(jìn)行系統(tǒng)整合開發(fā)利用，也難以提供穩(wěn)定的社區(qū)育人隊(duì)伍，導(dǎo)致育人資源與育人過程難以滿足育人需求。第三，社區(qū)教育缺乏學(xué)校、家長的參與，三者不能形成資源的共享利用。學(xué)校資源難以與社區(qū)共享，家庭資源因其私有屬性較高，受個(gè)人觀念影響不愿與社區(qū)共享利用，三者之間難以形成互相幫助、協(xié)同育人的聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)。

三、育人方式變革視域下義務(wù)教育階段學(xué)校差異教育實(shí)踐的新路向

新時(shí)代改革的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，對改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性要求更強(qiáng)。面對育人方式變革的新形勢、新特點(diǎn)、新要求，基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育也要走出老套路，邁向新時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)探索差異育人新路徑、新思路，回歸教育本真，重新從體系建設(shè)上做出設(shè)計(jì)，真正做到入腦走心、有感有效，以實(shí)現(xiàn)培育時(shí)代新人的根本任務(wù)。

需要澄清的是，差異教育絕不是歧視教育，而是根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)量身定制的適合的教育。教育均衡發(fā)展不是“千校一面”而是“各具特色”“百花齊放”，不僅要注重區(qū)域、校際的均衡，更要注重校內(nèi)不同層次學(xué)生的均衡發(fā)展。教育均衡化不應(yīng)該是完全平均分配教育資源，而應(yīng)該是因人因時(shí)而異，堅(jiān)持公平和公正的結(jié)合，共性與個(gè)性的統(tǒng)一，根本目的是讓每個(gè)孩子健康成長，從而追求一種為學(xué)生負(fù)責(zé)的真正意義上的、符合教育規(guī)律的內(nèi)在的教育公平。

促進(jìn)教育均衡化發(fā)展，除了在硬件配置、學(xué)位供給、學(xué)校布局等硬件方面發(fā)力，最關(guān)鍵的是要堅(jiān)持立德樹人、育人為本，關(guān)注個(gè)體的差異，滿足不同個(gè)體的發(fā)展需求，要構(gòu)建新的教育體系，更加均衡、更加公平、更具創(chuàng)新、更有特色。這實(shí)際上將教育均衡的關(guān)注點(diǎn)從區(qū)域差異進(jìn)一步細(xì)化到了個(gè)體差異[8]

綜合上述觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，新時(shí)代育人方式變革視域下，差異教育的實(shí)施必須從學(xué)校微觀、中觀操作層面上升為宏觀體系層面，需要從課內(nèi)外、校內(nèi)外、家庭內(nèi)外進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)、綜合施策、統(tǒng)籌推進(jìn)。

（一）全社會(huì)都要倡導(dǎo)樹正確的成才觀、育兒觀，營造健康科學(xué)的育人環(huán)境

俗語說，三百六十行，行行出狀元。十年樹木，百年樹人。今天的教育培養(yǎng)的是明天的人才，教育特別是基礎(chǔ)教育最排斥的是急功近利和唯分?jǐn)?shù)論、唯名校論。正如全國政協(xié)委員、江蘇省錫山高級中學(xué)唐江澍校長所說，學(xué)生沒有分?jǐn)?shù)，就過不了今天的高考，但孩子只有分?jǐn)?shù)，恐怕也贏不了未來的“大考”。所以，教育要走出浮躁，減少跟風(fēng)式地內(nèi)卷，回歸教育本真。對此，我們要向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求解決教育問題的智慧，挖掘中華古訓(xùn)中蘊(yùn)含的樸素的育人道理。例如，千人千脾氣，萬人萬模樣；蓬生麻中，不扶而直；成才先成人；德不配位，必有災(zāi)殃；授人以魚，不如授人以漁；天生我材必有用；家財(cái)萬貫不如一技在身；忠厚傳家久，詩書繼世長等等，從而在全社會(huì)樹立正確的成才觀和家庭教育觀，幫助家長們走出單純無謂的焦慮，走出千軍萬馬擠獨(dú)木橋的焦慮。對此，各級黨委政府、教育主管部門、新聞媒體都要負(fù)起主流輿論的責(zé)任。

（二）學(xué)校要構(gòu)建滿足不同學(xué)生需求的多元課程體系

多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的智能組合和發(fā)展?jié)撡|(zhì)，教師應(yīng)以長遠(yuǎn)客觀的態(tài)度看待每一個(gè)學(xué)生，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的同時(shí)發(fā)現(xiàn)、挖掘、促進(jìn)學(xué)生特殊才能的發(fā)展，培養(yǎng)“合格加特長”的未來建設(shè)者和接班人?；诖耍瑢W(xué)校必須為學(xué)生提供能夠滿足學(xué)生多元發(fā)展的校本課程資源體系。學(xué)校課程資源不能復(fù)制照抄其他學(xué)校，不能是按照學(xué)校主觀意愿想當(dāng)然開設(shè)的，而是基于對學(xué)生基本情況的分析、對學(xué)生生涯的科學(xué)規(guī)劃、對校內(nèi)外資源的盤活挖掘基礎(chǔ)上做出的科學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是為學(xué)生未來人生負(fù)責(zé)的課程而不是為了學(xué)校裝飾門面的課程。作為教師，還可以借助自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，指導(dǎo)學(xué)生充分利用圖書、網(wǎng)絡(luò)資源，幫助學(xué)生合理規(guī)劃時(shí)間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。值得警惕的是，那些打著教育公平的旗號反對分層教學(xué)的觀點(diǎn)實(shí)際上是對教育規(guī)律的違背。

（三）學(xué)校和教師要真正履行好《家庭教育促進(jìn)法》規(guī)定的家庭教育指導(dǎo)責(zé)任

《家庭教育促進(jìn)法》規(guī)定，學(xué)校辦好家長學(xué)校，幫助家長樹立科學(xué)的家庭教育觀念，提高家長家庭教育的專業(yè)化水平，提升家校社協(xié)同育人的成效。科學(xué)研究表明，青少年學(xué)生的差別主要源自于原生家庭環(huán)境的差異，與家長的家庭教育觀念密不可分。因此，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)，幫助轉(zhuǎn)變樹立科學(xué)育兒理念，提升家長的家庭教育履責(zé)能力是縮小學(xué)生差別的必然舉措。山東省廣饒縣英才中學(xué)按照家?！昂嫌?23工作”思路，即辦好一所家長學(xué)校，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與家長共同成長、學(xué)校與家庭共同發(fā)展兩個(gè)目的，搭建家長交流、家長奉獻(xiàn)、家長訴求三個(gè)平臺，取得了明顯的成效。[《家庭教育促進(jìn)法》頒布實(shí)施已經(jīng)接近三年，從組織實(shí)施的實(shí)際效果來看，家長的家庭教育指導(dǎo)工作只有學(xué)校牽頭最為合適，這就要求從法理上進(jìn)一步明確和增強(qiáng)明確學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)職能，并真正形成全社會(huì)尊師重教的良好氛圍。

（四）學(xué)校要扎實(shí)推行“以學(xué)習(xí)為中心”的課堂改革

差異教育的主陣地在課堂，如何在課堂上兼顧不同學(xué)生的不同情況和需求，做到不拋棄不放棄任何一個(gè)孩子，很多學(xué)校已經(jīng)取得了成功的經(jīng)驗(yàn)。例如，教學(xué)評一體化課堂教學(xué)模式充分發(fā)揮了評價(jià)的全過程作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中暴露出的問題能夠得到及時(shí)地關(guān)注和解決；以小組合作學(xué)習(xí)為形式的學(xué)習(xí)成長共同體，通過兵教兵的方法同步解決了優(yōu)秀生吃不飽、后進(jìn)生吃不好的“兩極分化”問題。在“學(xué)為中心”課堂上，教師時(shí)刻關(guān)注著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不僅能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上存在的困擾，甚至是身體上的不適、情緒上的變化，也會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的潛能，從而做到能因材施教，為每個(gè)學(xué)生提供最適合他們的幫助和指導(dǎo)。教師還可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，量身定制獨(dú)特的學(xué)習(xí)路徑，設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的高效學(xué)習(xí)。

（五）學(xué)校要構(gòu)建新的科學(xué)評價(jià)體系，用多元評價(jià)引領(lǐng)多元發(fā)展

教育評價(jià)事關(guān)教育強(qiáng)國成敗和民族未來。目前學(xué)校的評價(jià)體系存著嚴(yán)重的“兩張皮”現(xiàn)象，說一套，做一套，處于絕對支配地位的其實(shí)還是分?jǐn)?shù)，這種情況不改變，就很難改變“唯分?jǐn)?shù)”的局面。對此，一些學(xué)校做出了嘗試，例如，山東省廣饒縣英才中學(xué)實(shí)行了“三證畢業(yè)”制度，即，學(xué)業(yè)水平合格證、品行合格證和特長證，10引導(dǎo)學(xué)生走向更健康、科學(xué)、理性的發(fā)展方向，得到了家長的廣泛認(rèn)可，提升了社會(huì)滿意度。當(dāng)然，建立普通高中和高等學(xué)校不拘一格選人才的制度也會(huì)對義務(wù)教育學(xué)校的育人路向產(chǎn)生直接的影響。

（六）構(gòu)建新型的社區(qū)協(xié)同育人大格局以彌補(bǔ)小家庭教育的缺位和不足

新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略實(shí)施以前，中國原來的農(nóng)村家族式聚居方式和城市“大院式”社區(qū)生活方式在育人方面有著無可比擬的優(yōu)勢，特別是家族家風(fēng)的影響和同伴之間的相互教育更是發(fā)揮了無可替代的作用?？上莻€(gè)時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，小家庭在家庭教育方面的弊端越來越凸顯，進(jìn)一步加劇了學(xué)生之間的分化和差別，我們必須面對新情況，研究解決新問題?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》規(guī)定了政府職能部門要“完善工作機(jī)制，促進(jìn)家校社各展優(yōu)勢、密切配合、相互支持，切實(shí)增強(qiáng)育人合力，共同擔(dān)負(fù)起學(xué)生成長成才的重要責(zé)任”，在推動(dòng)學(xué)校家庭和社會(huì)在協(xié)同育人上達(dá)成目標(biāo)一致、關(guān)系協(xié)調(diào)、資源共享、責(zé)任共擔(dān)，實(shí)現(xiàn)教育功能的互補(bǔ)。[值得借鑒的是，浙江省海寧市西山社區(qū)堅(jiān)持以服務(wù)學(xué)生需求、呵護(hù)青少年身心健康為己任，以“全域踐行積極教育、培養(yǎng)學(xué)生正向人格”教育活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)與學(xué)校、家庭的深度聯(lián)動(dòng)，通過設(shè)置彩虹閱覽室、E智小天地、親子活動(dòng)區(qū)、睦鄰?fù)杏行牡榷鄠€(gè)兒童友好空間，打造“一主多副”的兒童服務(wù)矩陣，持續(xù)開展暑期“愛心教室”項(xiàng)目、“天使的愛”關(guān)愛女童項(xiàng)目、“祖輩課堂”等服務(wù)項(xiàng)目，建立了“家庭點(diǎn)單、學(xué)校與社區(qū)聯(lián)合接單”的服務(wù)新模式，組建了包含“小主持班”“街舞班”“書畫班”“朗誦班”等十余個(gè)學(xué)生社團(tuán)，豐富協(xié)同育人內(nèi)涵，切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生獲得感、幸福感和安全感。[12]海寧社區(qū)的做法有助于留守兒童的關(guān)愛和問題學(xué)生矯正，在于社區(qū)的孩子們建立新型鄰里同伴互助成長關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生走出小家庭，走向大社會(huì)和大自然，從“家庭的孩子”轉(zhuǎn)變成“社區(qū)的孩子”，構(gòu)建了新時(shí)代城鄉(xiāng)社區(qū)育人的新樣板。近年來，南通市海門區(qū)等地推出的愛心暑托班，為解決部分孩子暑期無人照管這一難題提供了一種創(chuàng)新性的解決方案，值得我們借鑒。北京師范大學(xué)張志勇教授也提出了很好的建議：建立和利用好親子閱讀證書、親子運(yùn)動(dòng)證書、親子社會(huì)實(shí)踐證書，用這三本證書架起家校社協(xié)同育人的橋梁，并把這三本證書的成果納入文明單位、文明城市建設(shè)的考核，使其成為撬動(dòng)和激勵(lì)學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人的重要抓手。[13]

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http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/ m oe_-2082/2023/2023-z102/202301/ t20230119_1039756.html.

[12]《西山社區(qū)在全國家校社協(xié)同育人工作現(xiàn)場推進(jìn)會(huì)上作交流發(fā)言》.[2024-05-24].https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_27713833.

[13]張志勇.學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人的價(jià)值遵循、重要任務(wù)與策略選擇[J].人民教育，2024（11）.

（責(zé)任編輯：劉瑩）