習(xí)近平指出：“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)”，“中國(guó)人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)”①。在國(guó)內(nèi)，抗戰(zhàn)史研究已經(jīng)成為顯學(xué)，研究隊(duì)伍龐大，研究成果豐富。在國(guó)外，中國(guó)抗戰(zhàn)史研究同樣得到了學(xué)界的重視。

關(guān)于國(guó)外特別是西方學(xué)界對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)史的研究，國(guó)內(nèi)已有一些介紹②。近十年來(lái)，國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)史的研究持續(xù)深人，在范式、內(nèi)容、方法、資料等方面均呈現(xiàn)新的趨向，涌現(xiàn)出一批質(zhì)量較高、影響較大的成果。要而論之，以全球史觀關(guān)注中國(guó)抗戰(zhàn)并強(qiáng)調(diào)其世界意義成為重要研究趨向，如美國(guó)佛蒙特大學(xué)安德魯·N.布坎南（Andrew N.Buchanan）的《全球視野下的第二次世界大戰(zhàn) （1931-1953）?③ ；戰(zhàn)時(shí)中共及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地研究熱度不減且有新意，如英國(guó)劍橋大學(xué)方德萬(wàn)（Hans van de Ven）的《戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)：新中國(guó)崛起的勝利與悲?。?937—1945）》④；抗戰(zhàn)記憶史學(xué)方興未艾，如英國(guó)倫敦大學(xué)馬克·弗羅斯特（Mark R.Frost）等的《銘記亞洲的第二次世界大戰(zhàn)》③；戰(zhàn)時(shí)社會(huì)與日常生活研究進(jìn)展顯著，如方德萬(wàn)的《戰(zhàn)時(shí)日常生活：超越中國(guó)二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)》③；戰(zhàn)爭(zhēng)史與性別史視域下日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行研究持續(xù)深人，如英國(guó)劍橋大學(xué)顧若鵬（Barak Kush-ner）的《從人到鬼，從鬼到人：日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行與中國(guó)審判》③和美國(guó)康州威斯理安大學(xué)舒衡哲（Vera Schwarcz）的《歷史意識(shí)的“黑牛奶”：從猶太人的記憶思考南京大屠殺》③。本文擬在既有研究基礎(chǔ)上，以近十年來(lái)用英文發(fā)表的國(guó)外抗戰(zhàn)史研究成果為例，分析研究趨向，歸納研究特點(diǎn)，探索研究走向，為中國(guó)的抗戰(zhàn)史研究提供鏡鑒。

一、以全球史觀探討中國(guó)抗戰(zhàn)及其世界意義

進(jìn)入21世紀(jì)，以全球史觀關(guān)注中國(guó)抗戰(zhàn)，將中國(guó)抗戰(zhàn)置于二戰(zhàn)背景下進(jìn)行研究，成為西方學(xué)界中國(guó)抗戰(zhàn)史研究的重要趨向。近十年來(lái)，這一趨向繼續(xù)走向深人，國(guó)外研究者不僅繼續(xù)用全球史觀研究中國(guó)抗戰(zhàn)史，而且更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)抗戰(zhàn)的世界意義。

（一）“把中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)放進(jìn)二戰(zhàn)的概念中”

十幾年前，西方學(xué)界開(kāi)始突破“歐洲中心觀”，重視中國(guó)在二戰(zhàn)中的地位，用全球史觀討論中國(guó)抗戰(zhàn)與二戰(zhàn)的關(guān)系，提出不應(yīng)忽視這一“被遺忘的盟友”，并且嘗試給中國(guó)在二戰(zhàn)中“一個(gè)正確的定位”①，對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)的理解更加全面和科學(xué)。

“歐洲中心觀”的突破和全球史觀的確立，突出表現(xiàn)在對(duì)二戰(zhàn)等概念的界定和理解上。方德萬(wàn)對(duì)“二戰(zhàn)”的提法進(jìn)行了反思，認(rèn)為這是英美國(guó)家以歐洲為中心的敘述，強(qiáng)調(diào)“有一些問(wèn)題值得重新考慮，首先什么是‘二戰(zhàn)’？英美國(guó)家的敘述是以歐洲為中心的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，起初英國(guó)人叫‘大戰(zhàn)’（The Great War），蘇聯(lián)人叫‘衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)’（Patriotic War），中國(guó)人叫‘抗日戰(zhàn)爭(zhēng)’。所以現(xiàn)在的興趣是把二戰(zhàn)和革命聯(lián)系在一起，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也不只是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，還是‘抗日建國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)‘。把中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)放進(jìn)二戰(zhàn)的概念里，可以重新了解二戰(zhàn)”。②還有學(xué)者以“全球視角”為標(biāo)題或旨趣關(guān)注二戰(zhàn)史。例如，布坎南在《全球視野下的第二次世界大戰(zhàn)（1931—1953）》一書中認(rèn)為，二戰(zhàn)是一系列相互交織和重疊的大規(guī)模地區(qū)沖突，1931年日本人侵中國(guó)東北地區(qū)標(biāo)志著二戰(zhàn)的爆發(fā)③；《劍橋第二次世界大戰(zhàn)史》一書關(guān)注各國(guó)的“大戰(zhàn)略”，美國(guó)著名學(xué)者、外交官陶涵（Jay Taylor）在《曠日持久的中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一章中，以長(zhǎng)時(shí)段的全球史觀闡述了從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到二戰(zhàn)結(jié)束中日兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，揭示了1937年至1945年的中國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)于世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義④。這些研究都是用全球史觀探討中國(guó)抗戰(zhàn)與二戰(zhàn)的關(guān)系，具有全球化、長(zhǎng)時(shí)段、宏觀性的共同特點(diǎn)。

（二）中國(guó)抗戰(zhàn)的世界意義研究

隨著全球史觀下中國(guó)抗戰(zhàn)的書寫，中國(guó)抗戰(zhàn)的世界意義自然為西方學(xué)者所關(guān)注。正如美國(guó)海軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院的克里斯汀·穆?tīng)柪锏稀に雇ǎ↘ristin Mulready-Stone）所指出：“中國(guó)的抗戰(zhàn)早于歐洲爆發(fā)，一直持續(xù)到歐洲戰(zhàn)事結(jié)束數(shù)月后日本投降。怎么強(qiáng)調(diào)中日之間這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的意義都不為過(guò)”。③該學(xué)院的理查德·B.弗蘭克（Richard B.Frank）在《骷髏塔：亞太戰(zhàn)爭(zhēng)史（1937.7—1942.5）》一書中提出，學(xué)術(shù)界需要重視亞太地區(qū)的第二次世界大戰(zhàn)，應(yīng)該在更廣泛的全球背景下考慮所有國(guó)家的行動(dòng)并解釋戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程最終影響到了世界其他地區(qū)，這些地區(qū)發(fā)生的事情也影響了中國(guó)抗戰(zhàn)的發(fā)展，以中國(guó)抗戰(zhàn)為起點(diǎn)，向外延伸至新加坡、菲律賓、荷屬東印度群島、印度和緬甸的戰(zhàn)役，以及橫跨太平洋到珍珠港的戰(zhàn)役，這說(shuō)明歐洲和亞洲的戰(zhàn)事融合成了一場(chǎng)緊密交織的全球戰(zhàn)爭(zhēng)。③由此可見(jiàn)，在全球史觀下歐亞戰(zhàn)場(chǎng)的配合、東方戰(zhàn)場(chǎng)的世界意義等問(wèn)題仍有廣闊的挖掘空間。

長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)抗戰(zhàn)中具體戰(zhàn)役的標(biāo)志性意義遭到西方學(xué)界的“遺忘”或“無(wú)視”，近年來(lái)這一問(wèn)題開(kāi)始得到重視和發(fā)掘。丹麥記者何銘生（Peter Harmsen）在《上海1937：法新社記者眼中的淞滬會(huì)戰(zhàn)》一書中，將淞滬會(huì)戰(zhàn)譽(yù)為“長(zhǎng)江上的斯大林格勒戰(zhàn)役”，并揭示了此次會(huì)戰(zhàn)的重要意義，認(rèn)為它“催生了新的戰(zhàn)爭(zhēng)形式”，“是第二次世界大戰(zhàn)的彩排”，“是定義和塑造現(xiàn)代世界的關(guān)鍵事件”①。他賦予淞滬會(huì)戰(zhàn)對(duì)于現(xiàn)代城市戰(zhàn)的標(biāo)志性意義，認(rèn)為淞滬會(huì)戰(zhàn)是一種“末日預(yù)演”，“預(yù)示著幾年之后，在世界各地的戰(zhàn)場(chǎng)上，人類將面臨怎樣的危險(xiǎn)”②。他還關(guān)注了南京保衛(wèi)戰(zhàn)，認(rèn)為這是一場(chǎng)快節(jié)奏的機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，但面對(duì)現(xiàn)代機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的威力，中國(guó)的抵抗是英勇和“徒勞”的。何銘生在《南京1937：血戰(zhàn)危城》一書中不僅描述了南京保衛(wèi)戰(zhàn)和南京大屠殺的慘烈，還考察了德國(guó)顧問(wèn)、美國(guó)記者、英國(guó)外交官和蘇聯(lián)空軍在保衛(wèi)戰(zhàn)中扮演的重要角色。③這種建立在二戰(zhàn)史和西方軍事史基礎(chǔ)上的研究，賦予中國(guó)抗戰(zhàn)中具體戰(zhàn)役世界性意義，有助于更好地“他塑”中國(guó)抗戰(zhàn)的國(guó)際形象。

二、以實(shí)證區(qū)域研究關(guān)注中共及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地

20 世紀(jì)70年代之后，在“兩條道路”和“兩種模式”的研究范式下，以實(shí)證區(qū)域研究探求中共“成功之道”成為西方學(xué)界的研究熱點(diǎn)，并且涌現(xiàn)出以美國(guó)學(xué)者馬克·賽爾登（Mark Selden）的“延安道路”為代表的研究成果④。近十年來(lái)，以實(shí)證區(qū)域研究關(guān)注戰(zhàn)時(shí)中共及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地仍然是西方學(xué)界的研究熱點(diǎn)。

（一）戰(zhàn)時(shí)中共“成功之道”研究

對(duì)于中共“成功之道”的研究，西方學(xué)者不再執(zhí)著于模式總結(jié)和理論模型建構(gòu)。方德萬(wàn)以長(zhǎng)時(shí)段歷史觀關(guān)注抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中共崛起、新中國(guó)成立的關(guān)系。他將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)貫通起來(lái)，認(rèn)為中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響實(shí)際上是一個(gè)整體，即國(guó)共對(duì)立沖突和政權(quán)更迭的單一過(guò)程。他重新梳理中共崛起與抗戰(zhàn)的關(guān)系，分析中共利用抗戰(zhàn)提高號(hào)召力、國(guó)共矛盾對(duì)于抗戰(zhàn)的影響，以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為中共革命所創(chuàng)造的條件等問(wèn)題。③

中共領(lǐng)導(dǎo)的各類社會(huì)團(tuán)體和組織的作用受到西方學(xué)界的關(guān)注。英國(guó)?？巳卮髮W(xué)郭祥偉（GucXiangwei）在《走向左翼：中共統(tǒng)一戰(zhàn)線框架內(nèi)中國(guó)女性活動(dòng)家的政治重組》一文中，考察抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)婦女活動(dòng)家在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線框架內(nèi)向左翼靠攏的歷程，特別是中共中央南方局在重慶的婦女工作。作者認(rèn)為，1945年7月在重慶成立的中國(guó)婦女聯(lián)誼會(huì)是中國(guó)婦女活動(dòng)家走向左翼的重要節(jié)點(diǎn)，而1949年全國(guó)婦聯(lián)的成立標(biāo)志著她們?cè)谥泄步y(tǒng)一戰(zhàn)線框架內(nèi)完成了政治重組。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)大衛(wèi)·凱爾·埃里森（David Kyle Ellson）的博士學(xué)位論文關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期華北的“共產(chǎn)主義兒童”，認(rèn)為這些兒童執(zhí)行了站崗放哨、傳遞情報(bào)、破壞敵人設(shè)施等任務(wù)，是革命的推動(dòng)者，在中共的軍事成功、國(guó)家建設(shè)和政權(quán)鞏固中都起到了重要作用③。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校保羅·倫德（Paul Gilbert James Stone Lunde）以“紅太陽(yáng)和紅星”為題關(guān)注中共軍隊(duì)中的日本人，認(rèn)為從抗戰(zhàn)開(kāi)始有數(shù)以千計(jì)的日本士兵、醫(yī)務(wù)工作者和平民與中共合作，這些人為新中國(guó)的建立和中國(guó)民用基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的專業(yè)知識(shí)①。這些圍繞戰(zhàn)時(shí)中共展開(kāi)的研究反映了近年來(lái)西方學(xué)者在實(shí)證主義、微觀史學(xué)影響下的學(xué)術(shù)旨趣變化。

（二）中共抗日根據(jù)地研究

近十年來(lái)，作為西方學(xué)者踐行“中國(guó)中心觀”和實(shí)證區(qū)域研究的重要抓手，西方學(xué)界對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地的研究熱度不減，且在視角、資料、方法等方面有所推進(jìn)。美國(guó)密西西比大學(xué)何稼書（Joshua H.Howard）的論文《“國(guó)防音樂(lè)”：抗戰(zhàn)時(shí)期的軍樂(lè)創(chuàng)作》關(guān)注抗日根據(jù)地的軍樂(lè)創(chuàng)作，認(rèn)為抗戰(zhàn)爆發(fā)后國(guó)共兩黨都幫助戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)和流動(dòng)劇團(tuán)開(kāi)展宣傳活動(dòng)，為抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)提供了組織上的支持。但隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂，參與抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的大部分音樂(lè)家都轉(zhuǎn)移到了中共抗日根據(jù)地②。英國(guó)格拉斯哥大學(xué)貝利內(nèi)蒂·瑪麗亞·卡特琳娜（Maria Caterina Bellinetti）的博士學(xué)位論文《建國(guó)：中共宣傳影像下的現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)》，關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期中共利用照片在根據(jù)地進(jìn)行的宣傳。作者以《晉察冀畫報(bào)》為切入口，考察中共攝影師通過(guò)視覺(jué)構(gòu)建新的文化景觀，為中共戰(zhàn)時(shí)所需的政治合法性創(chuàng)造條件，并對(duì)一些照片的象征意義和意識(shí)形態(tài)意義在當(dāng)代中國(guó)宣傳中的可識(shí)別性進(jìn)行了反思③。由此可見(jiàn)，學(xué)科交叉選題和跨學(xué)科的方法成為西方學(xué)者對(duì)中共抗日根據(jù)地研究的重要趨向。

西方學(xué)者還注意到中共抗日根據(jù)地的價(jià)值與示范意義。美國(guó)蘭道爾夫·麥肯學(xué)院馬克·奧珀（Marc Opper）在《中國(guó)、馬來(lái)亞和越南的人民戰(zhàn)爭(zhēng)》一書中，強(qiáng)調(diào)中共在敵后開(kāi)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義及其在抗戰(zhàn)中的卓越貢獻(xiàn)，指出晉察冀邊區(qū)“在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，一直是政治和軍事上反抗日本及其傀儡政權(quán)的先鋒”，“在中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利之后，全球各地的革命者都采用游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，試圖復(fù)制中國(guó)共產(chǎn)黨的成功”④，以此來(lái)呈現(xiàn)中共抗戰(zhàn)對(duì)馬來(lái)西亞、越南等周邊國(guó)家的影響。

三、中國(guó)抗戰(zhàn)記憶史學(xué)方興未艾

20世紀(jì)90年代，德國(guó)康斯坦茨大學(xué)揚(yáng)·阿斯曼（JanAssmann）將公眾記憶同歷史研究結(jié)合起來(lái)，記憶史學(xué)得到快速發(fā)展③。不過(guò)，西方學(xué)界記憶史學(xué)進(jìn)人中國(guó)抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域的時(shí)間并不長(zhǎng)，2011年《現(xiàn)代亞洲研究》關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)的?？l(fā)《驚人的沉寂：老兵和中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的非政治化》、《牢記歷史、遺忘仇恨：中國(guó)抗戰(zhàn)的集體記憶》③兩篇文章，標(biāo)志著公眾史學(xué)下的中國(guó)抗戰(zhàn)記憶史被西方學(xué)界主流學(xué)者所關(guān)注。近十年來(lái)，西方學(xué)界的抗戰(zhàn)記憶史學(xué)研究成果豐碩，且呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)之勢(shì)。

（一）中國(guó)等受害者的歷史記憶研究

近年來(lái)，關(guān)于中國(guó)等被侵略國(guó)家對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶研究成為西方學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。俄羅斯學(xué)者阿爾喬姆·卡贊采夫（Artem Kazantsev）在英文版《遠(yuǎn)東問(wèn)題》上發(fā)表《中日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945）和中國(guó)的記憶政治》一文，指出南京大屠殺和慰安婦問(wèn)題至今仍是中國(guó)人集體記憶的重要組成部分，對(duì)包括中日關(guān)系在內(nèi)的亞洲外交關(guān)系影響重大①。馬克·弗羅斯特等在《銘記亞洲的第二次世界大戰(zhàn)》一書中認(rèn)為，過(guò)去40年間東亞和東南亞紀(jì)念1931年至1945年戰(zhàn)爭(zhēng)的遺址和活動(dòng)數(shù)量激增。作者分析中國(guó)、日本、馬來(lái)西亞、新加坡和中國(guó)香港等國(guó)家和地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“記憶制造”關(guān)聯(lián)性和跨國(guó)性的特點(diǎn)，指出公眾紀(jì)念活動(dòng)已開(kāi)始從具有獨(dú)特地方意義的民族沖突轉(zhuǎn)變?yōu)閷_突作為泛亞甚至全球的共同經(jīng)歷來(lái)紀(jì)念。② 美國(guó)喬治敦大學(xué)艾美麗（Emily M.Matson）的《共謀與冷戰(zhàn)政治：731部隊(duì)在中美關(guān)系中的長(zhǎng)期陰影》，揭露石井四郎等在731部隊(duì)進(jìn)行的恐怖人體實(shí)驗(yàn)，以及美國(guó)戰(zhàn)后決定給予這些人豁免權(quán)，以換取他們掌握的研究數(shù)據(jù)。作者表示，這種“勝利者的正義”相關(guān)記憶已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分，了解中國(guó)民眾對(duì)731部隊(duì)的記憶對(duì)理解當(dāng)代中美關(guān)系十分必要。③這些研究對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界具有一定的啟發(fā)意義，就中國(guó)抗戰(zhàn)史研究而言，記憶史和紀(jì)念史研究是一體兩面、不可分割的，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)界在抗戰(zhàn)紀(jì)念史上對(duì)此有所著墨，但仍需在記憶史研究方面給予更多關(guān)注。

（二）日本的歷史記憶研究

近十年來(lái)，英文學(xué)界涌現(xiàn)出越來(lái)越多關(guān)于日本戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的研究成果，但其作者大多是日裔學(xué)者或旅日學(xué)者。法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言與文明研究所的邁克爾·盧肯（MichaelLucken）在《日本與戰(zhàn)爭(zhēng)：期望、感知與記憶塑造》一書中，將日本對(duì)二戰(zhàn)的記憶定義為三個(gè)層次—民眾在二戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)的期望、戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中造成的創(chuàng)傷以及敗給盟軍后的記憶政治（the politics of memory）④。東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)鄒怡 （ ）的《日本戰(zhàn)爭(zhēng)記憶與中日關(guān)系：教科書、博物館和歷史論爭(zhēng)（1972—2017）》，通過(guò)對(duì)117本日本歷史教科書、37個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)主題博物館和抗戰(zhàn)時(shí)期重大歷史事件的文本分析，追溯了中日關(guān)系、日本歷史意識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)記憶之間的關(guān)聯(lián)性，認(rèn)為雖然日本的國(guó)內(nèi)環(huán)境決定了其戰(zhàn)爭(zhēng)敘事與記憶，但中國(guó)對(duì)日外交在重塑日本的歷史意識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)記憶方面也發(fā)揮了重要作用③。旅居加拿大的日本媒體人乘松聰子（Satoko Oka Norimatsu）的《日本戰(zhàn)爭(zhēng)記憶：記憶與遺忘的持續(xù)挑戰(zhàn)》一書，討論了當(dāng)前絕大多數(shù)日本人對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的特點(diǎn)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始是大多數(shù)日本人試圖避免的話題，他們更加希望看到日本是受害者，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者或?qū)嵤┱?。東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)菲利普·西頓（Philip Seaton）的《戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本社會(huì)：歷史與記憶》，以二戰(zhàn)為背景討論了日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷以及今天人們是如何回憶這段經(jīng)歷的？。

（三）歷史記憶差異研究

很多西方學(xué)者認(rèn)為，中日雙方對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史記憶差異是影響兩國(guó)關(guān)系的重要因素，因此他們選擇同時(shí)關(guān)注雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶并加以比較。西班牙馬德里自治大學(xué)伊德姆·巴德魯扎曼（Idham Badruzaman）的《倡導(dǎo)和平的集體記憶：以南京事件為個(gè)案》，提供了一個(gè)通過(guò)建立集體記憶幫助國(guó)家間和解的例子，介紹了中日兩國(guó)在談判與和解道路上遇到的困難以及所進(jìn)行的斗爭(zhēng)和努力。作者認(rèn)為，這種努力可以建立兩國(guó)間的跨文化聯(lián)系，超越國(guó)家利益和地理邊界，在差異中提倡寬容，成為中日兩國(guó)人民集體記憶的一部分 ① 。英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院巴里·布贊（BarryBuzan）和澳大利亞國(guó)立大學(xué)艾芙琳（EvelynGoh）的《中日異化再思考：歷史問(wèn)題與歷史機(jī)遇》一書，探討了歷史記憶分歧對(duì)于當(dāng)代中日兩國(guó)政治和社會(huì)關(guān)系的影響，其中包括中國(guó)對(duì)歷史的負(fù)面記憶以及日本意圖逃避戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任②。

目前西方學(xué)界關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)歷史記憶的研究，基本處于關(guān)注歷史記憶是什么、偏差在哪里、對(duì)當(dāng)下國(guó)際關(guān)系有何影響等層面，對(duì)于為何出現(xiàn)這樣的記憶、如何減少或消除歷史認(rèn)識(shí)分歧等深層次問(wèn)題的探討還比較少。鑒于抗戰(zhàn)歷史記憶研究的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義，國(guó)內(nèi)學(xué)界似可對(duì)這一問(wèn)題給予更多的關(guān)注。

四、社會(huì)史范式驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)時(shí)社會(huì)與日常生活研究

進(jìn)人20世紀(jì)下半葉，隨著人類學(xué)與社會(huì)學(xué)視野下史學(xué)研究的轉(zhuǎn)向，越來(lái)越多的西方學(xué)者在“目光向下”的研究理念下進(jìn)行個(gè)案研究和微觀研究，更加關(guān)注社會(huì)史層面的戰(zhàn)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化衛(wèi)生，深刻理解普通人的戰(zhàn)時(shí)感受。近十年來(lái)，西方學(xué)界對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史研究取得較大進(jìn)展，切入視角包含戰(zhàn)時(shí)日常生活、經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)和文教醫(yī)療等。

（一）戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)研究

戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)研究一直是中外學(xué)界抗戰(zhàn)史研究的重點(diǎn)內(nèi)容。近十年來(lái)，西方學(xué)者的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)研究不約而同地聚焦國(guó)家政策與戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。

關(guān)于戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)，美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)的米歇爾·李（MichellLi）在《抗戰(zhàn)時(shí)期華東的通貨膨脹》一文中指出，日本為了從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)而印制假法幣，并在中國(guó)建立“傀儡”銀行，發(fā)行大量偽鈔取代法幣。這些假幣的流通導(dǎo)致了中國(guó)歷史上著名的通貨大膨脹。國(guó)共兩黨采取不同的措施來(lái)控制通貨膨脹和假幣的流入。③美國(guó)歐道明大學(xué)徐寅（ XuYin ）和克里斯托弗新港大學(xué)徐小群的論文《稅收與國(guó)家建設(shè)：國(guó)民政府的稅制改革（1928—1949）》，考察國(guó)民黨政府的稅收思想從傳統(tǒng)儒家的“薄賦”到源自西方的“善稅”的轉(zhuǎn)變，討論了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其政治合法性和國(guó)家財(cái)政稅收所產(chǎn)生的不同影響④。

不少學(xué)者關(guān)注了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)不同地區(qū)的社會(huì)建設(shè)問(wèn)題。英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)約瑟夫·勞森（Jo-seph Lawson）在《墾殖區(qū)：戰(zhàn)時(shí)西北地區(qū)的勞動(dòng)力與土地耕作（1937—1945）》一文中，考察了抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民黨政府倡導(dǎo)淪陷區(qū)難民在西北地區(qū)建設(shè)“墾殖區(qū)”的問(wèn)題，指出財(cái)政緊張、中央和地方互不信任等原因?qū)е陆ㄔO(shè)效果不佳③。英國(guó)曼徹斯特大學(xué)馬克·貝克（Mark Baker）的《能源、勞工和蘇聯(lián)援助：中國(guó)西北公路（1937—1941）》關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)西北公路的建設(shè)，認(rèn)為這條公路雖然在長(zhǎng)距離機(jī)動(dòng)運(yùn)輸方面取得了很大成就，但也付出了沉重的能源和勞動(dòng)力代價(jià)，并對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了負(fù)面影響⑥。美國(guó)普林斯頓大學(xué)的陳英杰（Ying-kit Chan）探討重慶大轟炸造成的災(zāi)難性平民傷亡，認(rèn)為國(guó)民黨政府在重慶大轟炸的善后工作中未能滿足民眾的期待而招致輿論的批評(píng)，并引發(fā)社會(huì)矛盾①。北京師范大學(xué)外籍教授席格倫（Gary Sigley）和安卓林（Zhuolin An）的《馬幫：戰(zhàn)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)輸系統(tǒng)的戰(zhàn)略復(fù)興》一文關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期的馬幫走馬運(yùn)輸，認(rèn)為國(guó)民黨動(dòng)員民眾參與貨物運(yùn)輸，使用古老的商隊(duì)、船只和人力搬運(yùn)系統(tǒng)的驛運(yùn)是以“科學(xué)管理”為指導(dǎo)的，并通過(guò)“管理費(fèi)”爭(zhēng)議證明這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性②。

（二）戰(zhàn)時(shí)文化教育和醫(yī)療衛(wèi)生研究

戰(zhàn)時(shí)文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生與普通人息息相關(guān)，近年來(lái)相關(guān)研究一直為西方學(xué)者所重視。

戰(zhàn)時(shí)文化教育方面，英國(guó)諾丁漢大學(xué)戴杰銘（Jeremy E.Taylor）的《戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的漫畫與合作：日本占領(lǐng)下中國(guó)漫畫家的動(dòng)員》，關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)淪陷區(qū)的漫畫家，提出了“合作主義”漫畫家在中國(guó)藝術(shù)和宣傳發(fā)展中的地位問(wèn)題，并探討了“合作”的本質(zhì)③。香港中文大學(xué)唐小兵探討了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是如何塑造中國(guó)街頭戲劇運(yùn)動(dòng)的，提出街頭戲劇運(yùn)動(dòng)加速了中國(guó)現(xiàn)代民族想象力的形成，因?yàn)檫@一運(yùn)動(dòng)凸顯了讓農(nóng)民參與這一運(yùn)動(dòng)以及參與者獲得新的主體地位的必要性④。美國(guó)愛(ài)德華州立大學(xué)朱平超（Pingchao Zhu）在《桂林戰(zhàn)時(shí)文化（1938—1944）》一書中討論了廣西桂林的戰(zhàn)時(shí)文化發(fā)展，認(rèn)為抗戰(zhàn)時(shí)期桂林文化活動(dòng)的政治環(huán)境寬松、文學(xué)性大于政治性、參與群體廣泛，所創(chuàng)作的作品反映了國(guó)內(nèi)外反法西斯情緒和反戰(zhàn)情緒的結(jié)合③。馬來(lái)西亞理科大學(xué)黃彥軍、陳志成在《抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)高等教育體系發(fā)展研究（1937—1945）》一文中認(rèn)為，處于改革中的中國(guó)高等教育體系在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了徹底的檢驗(yàn)⑥。

醫(yī)療衛(wèi)生方面，英國(guó)劍橋大學(xué)白瑪麗（Mary Augusta Brazelton）的《工程健康：戰(zhàn)時(shí)中國(guó)內(nèi)地的免疫技術(shù)（1937—1945）》，考察了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)在西北地區(qū)生產(chǎn)和發(fā)放預(yù)防天花、霍亂等疾病的疫苗而付出的努力，認(rèn)為疫苗接種為陷入困境的國(guó)民黨政府提供了平息疫情和抵抗日軍的手段？。美國(guó)杜克大學(xué)妮可·伊麗莎白·巴恩斯（Nicole Elizabeth Barnes）的著作《親密社會(huì)：戰(zhàn)時(shí)醫(yī)護(hù)與新中國(guó)的誕生（1937—1945年）》，關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期女性志愿醫(yī)護(hù)人員的活動(dòng)及其影響③。她在《衛(wèi)生與國(guó)家形成：抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)的發(fā)展（1937—1945）》一文中認(rèn)為，擔(dān)任軍職和文職護(hù)士、醫(yī)生和助產(chǎn)士的女性，通過(guò)其醫(yī)療工作與來(lái)自全國(guó)各地的士兵、平民建立了情感紐帶，這種紐帶超越了階層、地區(qū)、性別和語(yǔ)言的隔閡③。

（三）戰(zhàn)時(shí)日常生活史研究

隨著對(duì)史學(xué)“社會(huì)科學(xué)化”反思的出現(xiàn)，日常生活史開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域。方德萬(wàn)提出抗戰(zhàn)史研究應(yīng)充分關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日常生活的影響，即對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)之外的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的影響。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的影響深遠(yuǎn)而持久，而且地區(qū)和社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同反應(yīng)也塑造了戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事走向。在《戰(zhàn)時(shí)日常生活：超越中國(guó)二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)》一文中，他首先概述了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，即“去現(xiàn)代化”和傳統(tǒng)貿(mào)易模式的復(fù)興；隨后討論了一位在戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)大的年輕女性和一位國(guó)民黨高級(jí)官員的讀書生活，以描繪對(duì)于抗戰(zhàn)截然不同的私人情感反應(yīng)，其中一個(gè)人在文學(xué)中找到了鼓舞人心的選擇，而另一個(gè)人則變得越來(lái)越消極；最后對(duì)三本大學(xué)必修的中國(guó)歷史教科書進(jìn)行了分析，認(rèn)為它們都強(qiáng)調(diào)了對(duì)中國(guó)文明的認(rèn)識(shí)，但對(duì)它的本質(zhì)和前景的敘述卻截然不同。① 英國(guó)曼徹斯特大學(xué)莫亞楠（Aaron William Moore）的《在民族主義中國(guó)成長(zhǎng)：青少年個(gè)人文件中的自我表現(xiàn)（1927—1949）》一文討論了青少年與戰(zhàn)時(shí)成長(zhǎng)問(wèn)題。作者考察了1949 年前中國(guó)年輕人的日記、信件和自傳，主張要重視青年的個(gè)人文件所揭示的“現(xiàn)代中國(guó)”獨(dú)特形象。②由此可見(jiàn)西方學(xué)者對(duì)于戰(zhàn)時(shí)日常生活史研究的視角、資料等方面的旨趣變化，充分顯示了對(duì)象微觀化、內(nèi)容包羅萬(wàn)象和目光向下的特點(diǎn)。

以經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、日常生活等內(nèi)容為代表的抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)史研究，一方面顯示出社會(huì)史視野下史學(xué)“碎片研究”的特點(diǎn)，另一方面也是學(xué)者們擴(kuò)大研究范圍、推進(jìn)整體史研究的嘗試和努力。

五、戰(zhàn)爭(zhēng)史與性別史視野下的日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行研究

日本侵華時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行一直是中外學(xué)界關(guān)注和批判的焦點(diǎn)。近十年來(lái)，西方學(xué)界對(duì)于日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的揭露依舊持續(xù)，并進(jìn)一步探討這些罪行出現(xiàn)的原因。

（一）日軍戰(zhàn)爭(zhēng)暴行研究

雖然日本侵華政策是一個(gè)老生常談的話題，但近十年來(lái)西方學(xué)界的研究成果并不多。美國(guó)海軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院莎拉·潘恩（Sarah Paine）的《日本帝國(guó)：從明治維新到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事戰(zhàn)略》認(rèn)為，日本的過(guò)度擴(kuò)張導(dǎo)致二戰(zhàn)升級(jí)，并產(chǎn)生了非常大的影響③。而關(guān)于日軍戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的研究成果則比較多。英國(guó)曼徹斯特大學(xué)塞西爾·洛瑞（CecilLowry）的《手上沾滿鮮血：1931—1945年日本軍事暴行》一書，詳細(xì)描述了日本從入侵中國(guó)東北到無(wú)條件投降期間對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家的平民所犯下的嚴(yán)重暴行——屠殺、人體實(shí)驗(yàn)、饑餓、強(qiáng)制勞動(dòng)等屢見(jiàn)不鮮，揭示了日軍的殘暴④。關(guān)于日軍在南京的暴行，美國(guó)南新罕布什爾大學(xué)阿麗埃勒·艾格·麥克帕特林（Arielle Eiger-McPartlin）在《南京大屠殺本可避免》一書中提出，美國(guó)、德國(guó)和蘇聯(lián)政府其實(shí)了解南京在這一時(shí)期所發(fā)生的事情，這場(chǎng)暴行本來(lái)是可以預(yù)防甚至被制止，卻被有意識(shí)地允許繼續(xù)下去③。法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心阿爾諾·南塔（Barnaul Ant）的《南京大屠殺史（1937—1938）研究：特征和演變》，則明確指出日本政府無(wú)法逃避其在南京大屠殺中未能履行正確監(jiān)督其軍隊(duì)的職責(zé)⑥。

（二）戰(zhàn)時(shí)女性傷害研究

在性別史學(xué)的影響下，西方學(xué)界一直關(guān)注戰(zhàn)時(shí)女性研究，前述研究中有很多婦女史成果，抗戰(zhàn)時(shí)期日軍對(duì)女性的傷害是較為集中的話題。舒衡哲調(diào)查了澳大利亞、韓國(guó)、日本、美國(guó)、中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)的二戰(zhàn)慰安婦遺址，認(rèn)為這些遺址紀(jì)念的不只是苦難，還有這些幸存者及其支持者的抗?fàn)幮袆?dòng)①。澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)卡羅琳·諾瑪（Caroline Norma）的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間的日本慰安婦和性奴役》一文，利用政府記錄、幸存者傳記等資料，探討慰安婦出現(xiàn)的原因以及演變過(guò)程②。新西蘭坎特伯雷大學(xué)凱瑟琳娜·李（Katherina Li）的文章《南京大屠殺中的姐妹情誼：戰(zhàn)爭(zhēng)之花》，通過(guò)“金陵十三釵”的故事，揭示文化、宗教和社會(huì)貞節(jié)規(guī)范成為虐待和壓迫女性武器的原因，以及兩個(gè)不同婦女群體的命運(yùn)，分析壓迫手段如何導(dǎo)致本應(yīng)在共同生存需要中相互支持的婦女相互對(duì)立并造成個(gè)人和群體的分裂③。荷蘭學(xué)者伊芙琳·布赫海姆（Eveline Buch-heim）的論文《眼淚的主題：南京利濟(jì)巷美術(shù)館對(duì)行動(dòng)主義和苦難的再現(xiàn)》認(rèn)為，盡管遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)強(qiáng)奸罪進(jìn)行了遣責(zé)和起訴，但為軍事化性虐待受害者伸張正義的力度有限；法庭關(guān)注的重點(diǎn)是“南京強(qiáng)奸案”，而不是軍事妓院中的性奴役；二戰(zhàn)后，中國(guó)婦女被日軍用作軍事性奴隸的故事很快就被排除在中國(guó)主人公的英雄敘事之外。④戰(zhàn)時(shí)性別史和女性傷害研究依然是學(xué)界未來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。

西方學(xué)界的日軍暴行和女性傷害研究，“他塑”了日軍的殘暴和中國(guó)的受害形象，證實(shí)了中國(guó)抗戰(zhàn)的正義性與偉大意義，相關(guān)主題的研究值得國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)注、借鑒并加以推進(jìn)。

六、關(guān)注度有所下降的政治、外交與人物研究

21世紀(jì)初，隨著《蔣介石日記》等相關(guān)資料的開(kāi)放，西方學(xué)界對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)政治、軍事、外交和人物的研究取得了重大進(jìn)展③，但近十年來(lái)西方學(xué)界對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)注度有所下降。

（一）戰(zhàn)時(shí)政治軍事史研究

近十年來(lái)，西方學(xué)界對(duì)戰(zhàn)時(shí)中國(guó)政治史研究的熱度有所下降，對(duì)戰(zhàn)時(shí)中國(guó)軍事史的研究也較為低迷。前述何銘生關(guān)于淞滬會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)的專著是近年來(lái)西方學(xué)界為數(shù)不多的戰(zhàn)時(shí)中國(guó)軍事史研究成果。除此之外，《簡(jiǎn)氏防務(wù)周刊》原編輯尼斯·利蘭（NessLeland）和施斌（Shih Bin）的專著《抗戰(zhàn)：中國(guó)陸軍指南（1937—1945）》，關(guān)注從北伐結(jié)束到二戰(zhàn)結(jié)束期間國(guó)民革命軍組織結(jié)構(gòu)的演變，并對(duì)國(guó)民革命軍的武器裝備和兵力作了分析。作者認(rèn)為：“中國(guó)軍隊(duì)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中規(guī)模最大的軍隊(duì)之一，它和日本軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)間比其他任何軍隊(duì)都要長(zhǎng)。它面臨著獨(dú)特的挑戰(zhàn)，包括離心離德的情況、廣闊的領(lǐng)土、糟糕的后勤網(wǎng)絡(luò)、不足的武器供應(yīng)，以及經(jīng)常出現(xiàn)的無(wú)能和腐敗”。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)劉雨生（Liu Yusheng）關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期的川軍，在《再探川軍：權(quán)力下的傳奇》一文中認(rèn)為川軍不僅具有民族主義和愛(ài)國(guó)主義的形象，而且具有復(fù)雜多面的形象，川軍反映了蔣介石與軍閥之間的政治斗爭(zhēng)，以及川軍下層人員對(duì)抗戰(zhàn)的反應(yīng)③。由此可見(jiàn)，近年來(lái)西方學(xué)界的中國(guó)軍事史研究并不盛行，前述東西方戰(zhàn)場(chǎng)的配合研究等具有進(jìn)一步深入探討的價(jià)值。

（二）戰(zhàn)時(shí)外交史研究

過(guò)去西方學(xué)界多從中國(guó)與美國(guó)、日本、蘇聯(lián)的互動(dòng)視角審視抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)外交，近年來(lái)越來(lái)越多的學(xué)者將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移至英國(guó)、法國(guó)、挪威等歐洲其他國(guó)家。中美關(guān)系方面，美國(guó)密蘇里大學(xué)凱文·M.普洛斯（KevinM.Ploth）的學(xué)位論文《文化沖突：原始男子氣概與階級(jí)沖突如何導(dǎo)致赫爾利外交失敗（1944—1945）》，從文化史視角探討原始男子氣概與階級(jí)沖突等文化影響在塑造赫爾利對(duì)華態(tài)度和決策中所起的作用①。美國(guó)華盛頓大學(xué)薩拉·穆迪（Sarah Moody）在《迪克西使團(tuán)、赫爾利與美國(guó)對(duì)華外交的失?。?944—1945）》一文中認(rèn)為，美國(guó)外交官的個(gè)性、中緬印戰(zhàn)區(qū)特有的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題、支離破碎和復(fù)雜的中國(guó)政治局勢(shì)，以及缺乏明確、合理的對(duì)華外交政策，都導(dǎo)致美國(guó)對(duì)華外交的失?、?。另外，泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)亞歷山大·巴塞爾（Alexander Barthel）的論文《“中國(guó)人的厄運(yùn)”：法國(guó)與戰(zhàn)略物資的對(duì)華轉(zhuǎn)運(yùn)（1937—1939）》，考察了1937年至1939年法國(guó)政府禁止戰(zhàn)爭(zhēng)物資通過(guò)印度支那邊境運(yùn)往中國(guó)的歷史過(guò)程，認(rèn)為這制約了國(guó)民黨政府繼續(xù)戰(zhàn)斗的能力，是“中國(guó)人的厄運(yùn)”，但這反映了法國(guó)的中立態(tài)度③。挪威科技大學(xué)弗里達(dá)·布倫德·詹森（FridaBrende Jensen）的《挪威外交政策與中日沖突（1931—1938）》認(rèn)為，挪威在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的行為總體上可以描述為試圖保持中立并避免卷入其中，其目的是為保護(hù)挪威在東亞的利益④。

有學(xué)者討論了戰(zhàn)時(shí)國(guó)際組織。美國(guó)圣十字學(xué)院任可（RenKe）的論文《二戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)的國(guó)際和平運(yùn)動(dòng)、中國(guó)和跨國(guó)行動(dòng)主義》，關(guān)注國(guó)際聯(lián)盟在20 世紀(jì)30年代日本侵華初期的組織和運(yùn)作，認(rèn)為中國(guó)最初參與國(guó)際和平運(yùn)動(dòng)說(shuō)明了20世紀(jì)30年代復(fù)雜的綏靖與抵抗政治。到1938年年中，國(guó)際和平運(yùn)動(dòng)不僅動(dòng)員國(guó)際社會(huì)支持中國(guó)，還吸納中國(guó)加人。③美國(guó)德克薩斯理工大學(xué)羅伯特·孟洛克（RobertMamlok）的《國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)在戰(zhàn)時(shí)中國(guó)（1937—1945）》，呈現(xiàn)了紅十字會(huì)國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)的27名外國(guó)醫(yī)務(wù)人員不顧危險(xiǎn)堅(jiān)持工作的事跡，講述了他們來(lái)華的國(guó)際背景，著重描述了國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)在圖云關(guān)的生活和工作，尤其是為防治傳染病和解決營(yíng)養(yǎng)不良所作出的貢獻(xiàn)，以及他們跟隨中國(guó)遠(yuǎn)征軍開(kāi)展醫(yī)療救護(hù)的情況，高度贊揚(yáng)國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)在中國(guó)乃至世界歷史上的作用和地位。⑥

（三）戰(zhàn)時(shí)人物研究

近十年來(lái)，西方學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)政治人物的關(guān)注度明顯下降。美國(guó)圣勞倫斯大學(xué)格蕾絲·黃（GraceC.Huang）的著作《蔣介石的羞恥政治：中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力、遺產(chǎn)和國(guó)家認(rèn)同》，從中國(guó)文化框架闡釋蔣介石，突破此前對(duì)于蔣介石的研究視角，分析其推進(jìn)儒家羞恥政治以對(duì)抗日本人侵、敦促人民團(tuán)結(jié)的行為，揭示了弱勢(shì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如何利用強(qiáng)有力的文化工具來(lái)激勵(lì)國(guó)民并增進(jìn)持久的民族認(rèn)同？。英國(guó)?？巳卮髮W(xué)郭祥偉（Guo Xiangwei）的論文《建立婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線：抗戰(zhàn)救國(guó)的中國(guó)精英女性網(wǎng)絡(luò)（1932—1938）》，以抗戰(zhàn)爆發(fā)后移居武漢的中國(guó)精英女性為研究對(duì)象，分析她們呼吁建立婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線的行為，指出婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)精英女性認(rèn)同的重要制度，她們通過(guò)這一制度在地方乃至國(guó)家層面跨越和超越地緣政治的界限，增強(qiáng)了自身的影響力①。由此可見(jiàn)戰(zhàn)時(shí)政治人物和群體研究呈現(xiàn)出與后現(xiàn)代主義的文化、性別研究相結(jié)合的傾向。

有些西方學(xué)者突破傳統(tǒng)視角關(guān)注戰(zhàn)時(shí)國(guó)際友人。西班牙圣·喬治大學(xué)克里斯塔爾·拉姆帕塞德（Krystal Rampersad）和邁克爾·蒙塔爾巴諾（Michael Montalbano）在《前線人生：白求恩（1890—1939）的遺產(chǎn)》一文中，展現(xiàn)了加拿大胸外科醫(yī)生白求恩在前線的作為，重點(diǎn)論述其醫(yī)療創(chuàng)新和改革倡導(dǎo)以及對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)醫(yī)學(xué)進(jìn)步所作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)為其人道主義精神使其聞名于世界②。何銘生的專著《伯恩哈爾·辛德貝格：南京的辛德勒》，以“從未有人使用過(guò)的檔案資料以及對(duì)幸存親屬的采訪”為基礎(chǔ)，關(guān)注丹麥人伯恩哈德·辛德貝格在日本占領(lǐng)南京期間為中國(guó)難民所提供的庇護(hù)及其用相機(jī)記錄日軍在南京的暴行。這是關(guān)于辛德貝格的首部英文傳記，作者認(rèn)為他拯救了近萬(wàn)名中國(guó)難民，應(yīng)該被歷史銘記。③美國(guó)布蘭迪斯大學(xué)阿蘭·倫佩勒（Alan Lempereur）的《保護(hù)人道主義談判：約翰·拉貝和南京國(guó)際安全區(qū)（1937—1938）》，關(guān)注南京淪陷時(shí)拉貝作為談判代表為保護(hù)25萬(wàn)名中國(guó)難民與日軍進(jìn)行人道主義談判的動(dòng)力和過(guò)程④。西方學(xué)界關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期中外合作的形象塑造，對(duì)建構(gòu)戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)際形象，增進(jìn)當(dāng)下的國(guó)際合作具有現(xiàn)實(shí)意義，值得國(guó)內(nèi)學(xué)界密切關(guān)注。

七、研究特點(diǎn)與啟示

與世紀(jì)之初西方學(xué)界的中國(guó)抗戰(zhàn)史研究相比，近十年來(lái)西方學(xué)界的中國(guó)抗戰(zhàn)史研究呈現(xiàn)一些新趨向，其中的“變”與“不變”可以給國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)史研究帶來(lái)省思和啟發(fā)。

第一，就研究范式而言，西方學(xué)界抗戰(zhàn)史研究呈現(xiàn)全球史觀、實(shí)證微觀史學(xué)、記憶史學(xué)三足鼎立之勢(shì)。一直以來(lái)，西方學(xué)界普遍持有“一國(guó)中心論”“歐洲中心論”的觀點(diǎn)，進(jìn)人21世紀(jì)之后，尤其是近十年來(lái)，西方學(xué)界以全球史觀重新審視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)和世界影響的特點(diǎn)愈發(fā)鮮明，越來(lái)越多的學(xué)者將中國(guó)抗戰(zhàn)視為二戰(zhàn)的一部分，并認(rèn)可中國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)二戰(zhàn)作出的重要貢獻(xiàn)⑤。實(shí)證微觀史學(xué)視域下關(guān)注普通人及其日常的取向依舊穩(wěn)固。21世紀(jì)初，西方學(xué)界抗戰(zhàn)史研究受到社會(huì)史研究取向的沖擊，已經(jīng)呈現(xiàn)重視微觀史學(xué)之象，近十年來(lái)的研究成果則表明其研究對(duì)象更多地“向下”關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的個(gè)人和社會(huì)生活，使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史呈現(xiàn)更加飽滿的姿態(tài)。記憶史學(xué)的研究取向日益明顯，西方學(xué)界更加重視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)后人的影響，包括戰(zhàn)爭(zhēng)記憶對(duì)普通民眾的傷害、對(duì)民族情緒的塑造以及對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的影響等。

第二，就研究?jī)?nèi)容而言，西方學(xué)界抗戰(zhàn)史研究發(fā)生了研究重心的轉(zhuǎn)移。21世紀(jì)初，西方學(xué)界開(kāi)始將中國(guó)作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，不再拘泥于探討中國(guó)抗戰(zhàn)的“兩種道路”或“兩種模式”⑥，轉(zhuǎn)而開(kāi)始重視中國(guó)抗戰(zhàn)史的全國(guó)性政策、戰(zhàn)略的研究。近十年來(lái)的研究表明，中國(guó)抗戰(zhàn)的國(guó)際意義、歷史記憶等領(lǐng)域的研究勢(shì)頭正勁，戰(zhàn)時(shí)中共黨史、日常生活史研究、日本罪行研究依舊熱度不減，戰(zhàn)時(shí)政治、軍事、外交、人物研究熱度有所下降。特別是近年來(lái)西方學(xué)界抗戰(zhàn)史研究關(guān)注普通人及其日常生活的取向逐漸增強(qiáng)，“碎片”研究的表象背后蘊(yùn)藏著全面史的關(guān)懷；抗戰(zhàn)歷史記憶研究的發(fā)展彰顯了對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的重視程度越來(lái)越高。

第三，跨學(xué)科研究方法和數(shù)字化研究資料的特點(diǎn)日益凸顯。學(xué)科交叉選題和多學(xué)科研究方法的綜合運(yùn)用成為趨勢(shì)，社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、生態(tài)學(xué)、藝術(shù)學(xué)與史學(xué)交叉的選題和方法屢見(jiàn)于近十年的研究成果中。資料方面，與十年前蔣介石檔案等史料的公布不同，近十年的新史料呈現(xiàn)“數(shù)字人文”的特點(diǎn)，一大批新史料被發(fā)掘、電子數(shù)據(jù)庫(kù)被建立①，擴(kuò)大了西方學(xué)者抗戰(zhàn)史的研究范圍。越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)具有重要意義的史料整理與研究類項(xiàng)目予以資助，如美國(guó)洛約拉馬利蒙特大學(xué)圖書館的梅蘭妮·哈伯德（Melanie Hubbard）將館藏1930 年至1940 年的上海老照片進(jìn)行數(shù)字化處理，并將其融合到大屠殺類數(shù)字項(xiàng)目的LMU文獻(xiàn)中②。

第四，研究隊(duì)伍基本穩(wěn)定，規(guī)模穩(wěn)中有增。近十年來(lái)，方德萬(wàn)、拉納·米特、何稼書、顧若鵬等學(xué)者依舊是西方學(xué)界中國(guó)抗戰(zhàn)史研究的主力。此外，有一批年輕學(xué)者也加人中國(guó)抗戰(zhàn)史的研究隊(duì)伍且成績(jī)斐然，何銘生、莫亞楠是其中的代表。需要注意的是，越來(lái)越多的華裔學(xué)者進(jìn)入英文學(xué)界抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域，為抗戰(zhàn)史的海外研究作出了較大貢獻(xiàn)，也彰顯了中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的國(guó)際影響力。中外學(xué)界關(guān)于抗戰(zhàn)史的國(guó)際合作研究在20世紀(jì)初的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)，斯坦福大學(xué)胡佛研究所郭岱君牽頭組織的“重寫抗戰(zhàn)史”聯(lián)合研究項(xiàng)目每年夏天在美國(guó)舉辦研討會(huì)，已經(jīng)推出系列成果《重探抗戰(zhàn)史》三部，集中國(guó)、美國(guó)、日本、英國(guó)等多國(guó)學(xué)者之力，對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的爆發(fā)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界大戰(zhàn)合流等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討 ③ 。

通過(guò)對(duì)近十年來(lái)西方學(xué)界中國(guó)抗戰(zhàn)史研究的檢視可以發(fā)現(xiàn)，為豐富國(guó)內(nèi)的抗戰(zhàn)史研究，有諸多方面可以借鑒。首先，借鑒西方學(xué)界使用史料多樣化的特點(diǎn)，繼續(xù)深入挖掘各類史料，注重對(duì)不同形式史料的整理和運(yùn)用。其次，借鑒西方學(xué)界在抗戰(zhàn)史研究中重視理論范式的優(yōu)點(diǎn)，探索新范式、新方法的中國(guó)抗戰(zhàn)史研究，比如對(duì)于抗戰(zhàn)記憶史的研究，需要我們重視并在國(guó)際學(xué)術(shù)界發(fā)聲。再次，加強(qiáng)與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流，更加密切關(guān)注國(guó)外學(xué)界抗戰(zhàn)史研究的視野和領(lǐng)域，從多元視角對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史開(kāi)展深人研究，比如將中國(guó)抗戰(zhàn)史置于世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)研究中并探索東西方戰(zhàn)場(chǎng)的互動(dòng)。最后，要在西方學(xué)界研究的基礎(chǔ)上開(kāi)展拓展性、引領(lǐng)性的研究。比如，西方學(xué)界已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)于世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值和對(duì)被侵略國(guó)家的示范意義，但關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)美國(guó)、蘇聯(lián)和英國(guó)等國(guó)家的積極作用的發(fā)掘還不夠，這方面的研究還可以進(jìn)一步加強(qiáng)。

（本文作者 劉本森，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授；邱月悅，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生）

（責(zé)任編輯 喬君）