[作者簡(jiǎn)介］（2000），女，碩士研究生，從事學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)］G633.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

散文之美，在于其語(yǔ)言的精致和內(nèi)在的神韻。語(yǔ)言是作者情感與思想的外在表現(xiàn)，深入體會(huì)語(yǔ)言之美，是把握散文精髓的關(guān)鍵。從語(yǔ)言的品析出發(fā)，提高散文教學(xué)的效果，對(duì)于當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)而言，具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、語(yǔ)言品析對(duì)散文教學(xué)的必要性

文本由語(yǔ)言構(gòu)成，散文中的每個(gè)字句都是作者為傳遞情感而精心選擇的，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。通過(guò)細(xì)致分析文本的詞匯、情感和語(yǔ)境，我們可以把握文本的深層意義。這種分析可以在多個(gè)維度上擴(kuò)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)的深度，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的多方面目標(biāo)。在閱讀教學(xué)中，有效的語(yǔ)言品析不僅能加深對(duì)人文教育的理解，也能提升閱讀技能，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流中持續(xù)反思和進(jìn)步，對(duì)于散文教學(xué)尤為重要，

散文教學(xué)的難度在于其形式的多樣性。每篇散文都具有其獨(dú)特性，因此，散文閱讀教學(xué)難以找到通用的教學(xué)方法。但總體來(lái)看，品味語(yǔ)言是教授每篇散文時(shí)幾乎都要進(jìn)行的活動(dòng)。原因在于散文的美感主要來(lái)源于兩個(gè)方面：一是思想情感，二是語(yǔ)言文字，兩者相互補(bǔ)充，不可分割。

散文閱讀是一個(gè)通過(guò)文字理解情感、通過(guò)語(yǔ)言探索意義的過(guò)程，散文教學(xué)自然應(yīng)是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言的過(guò)程。

王君老師是提倡“注重語(yǔ)言文字運(yùn)用”理念的領(lǐng)軍人物，語(yǔ)言品析是其散文教學(xué)的重要方法。她指出：“立足文本，把教學(xué)焦點(diǎn)放在語(yǔ)言文字上，才是有語(yǔ)文味的，真正的語(yǔ)文課，從文字中來(lái)，到文字中去?！?那么，她是如何立足文本，把教學(xué)焦點(diǎn)放在語(yǔ)言文字上，如何引導(dǎo)學(xué)生品析語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言文字的奧妙的呢？本文結(jié)合王君的散文教學(xué)課例予以探究。

二、王君老師散文教學(xué)課例分析

（一）咬文嚼字

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，初中語(yǔ)文教學(xué)要專(zhuān)注于讓學(xué)生推敲詞句，品味文本中最富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。在閱讀文本時(shí)，為了更精確地理解文章的核心思想，必須培養(yǎng)一種細(xì)致分析語(yǔ)言的意識(shí)，特別要在對(duì)文本中的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行甄別和賞析時(shí)投入更多的精力。王君老師在教散文時(shí)的一個(gè)顯著的教學(xué)特色，即通過(guò)“關(guān)鍵詞”來(lái)引導(dǎo)教學(xué)，將教學(xué)的重點(diǎn)集中在這些關(guān)鍵詞上，通過(guò)深入探討這些詞匯，挖掘文本的深層情感和思想

在《老王》這篇課文教學(xué)中，王君老師采用了角色扮演的方式，讓學(xué)生深入體驗(yàn)文本。首先，她讓學(xué)生扮演老王，自己則扮演楊絳，通過(guò)這種互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解“住處”與“家”的不同含義，從而更深刻地理解老王的生活狀況和內(nèi)心世界。其次，在討論楊絳返回干校后三輪車(chē)被取締的情節(jié)時(shí)，王君老師指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“只”這個(gè)關(guān)鍵詞，并列舉出文章中所有含有“只”的句子，通過(guò)分析這些句子，幫助學(xué)生感受到老王的無(wú)奈和困境。最后，在探討楊絳乘坐老王三輪車(chē)的情節(jié)時(shí)，王君老師通過(guò)分析“他蹬，我坐”這一表述，揭示了楊絳與老王之間的不平等關(guān)系。通過(guò)這些細(xì)致的詞語(yǔ)分析，學(xué)生不僅理解了文本的字面意義，還透過(guò)作者平實(shí)的語(yǔ)言，洞察到了人物間的關(guān)系和情感，從而與文本產(chǎn)生共鳴。

在《散步》這篇課文的教學(xué)過(guò)程中，王君老師再次采用了聚焦關(guān)鍵詞的教學(xué)策略。她精準(zhǔn)地捕捉到了“我們”“田野”和“散步”這三個(gè)核心詞，以此作為教學(xué)的主線，將它們?nèi)谌胝麄€(gè)教學(xué)流程。首先，通過(guò)探討“我們”一詞，引導(dǎo)學(xué)生深入分析文中的人物角色，從而揭示文本中人物塑造的精妙技巧。其次，在探討“田野”時(shí)，讓學(xué)生關(guān)注文中對(duì)自然景物的描述，并通過(guò)朗讀指導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)田野風(fēng)光的聯(lián)想，使學(xué)生沉浸在田野的美景和生機(jī)中，從而加深對(duì)文章主題的認(rèn)識(shí)。最后，在討論“散步”時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，回憶散步時(shí)的愉快經(jīng)歷，從而更深刻地感受文中四人散步時(shí)的親情和美德，體會(huì)到文章中濃厚的生活氣息。

王君老師通過(guò)對(duì)這些關(guān)鍵詞的深入剖析，將學(xué)生的思維從局部引向整體，展現(xiàn)了其教學(xué)方法的獨(dú)特風(fēng)格，并與其“青春語(yǔ)文”的教學(xué)理念相得益彰，對(duì)文本進(jìn)行了深刻的解讀

（二） 朗讀藝術(shù)

葉圣陶先生論朗讀時(shí)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)中重要的一項(xiàng)就是好好地讀，讀得好就可以在傳送文本情感的同時(shí)領(lǐng)會(huì)其思想感情?！卞X(qián)夢(mèng)龍也認(rèn)為“讀”是教的必要步驟，“每教一篇文章之前，我總要反反復(fù)復(fù)地讀，或朗讀，或默讀，或默誦，或圈點(diǎn)，或批注，直到真正‘品’出了味兒，才決定教什么和怎樣教?！盵2]

王君老師將語(yǔ)文教學(xué)分為七種文本，其中一種為誦讀型文本，以誦讀為重點(diǎn)，將“讀”貫穿于整個(gè)課堂。在其課例“把一切奧妙讀出來(lái)《從百草園到三味書(shū)屋》課堂教學(xué)實(shí)錄”中就是以“讀”為主。除了誦讀型文本外，在王君老師的課例中朗讀活動(dòng)隨處可見(jiàn)，各式各樣的朗讀活動(dòng)組成了豐富多彩的教學(xué)環(huán)節(jié)[3] O

在《從百草園到三味書(shū)屋》教學(xué)中，王君老師對(duì)“百草園”部分的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了其朗讀設(shè)計(jì)的層次性、階梯性，引領(lǐng)學(xué)生在朗讀中漸入佳境。首先，王君老師對(duì)誦讀指導(dǎo)做頂層設(shè)計(jì)，提出“學(xué)得精彩的標(biāo)志是讀得精彩”。在這個(gè)目標(biāo)下，又為學(xué)生設(shè)定了三個(gè)梯度，即讀出文字中的詩(shī)情畫(huà)意、讀出敘述里的跌宕起伏、讀出語(yǔ)言中的鮮活形象。在每一個(gè)閱讀的大“臺(tái)階”中又設(shè)置幾個(gè)小“臺(tái)階”，利于學(xué)生小步輕邁，走一步再走一步。如“走進(jìn)百草園”部分“讀出文字中的詩(shī)情畫(huà)意”就有五個(gè)環(huán)節(jié)，層層遞進(jìn)。在這幾個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生朗讀有自由讀、選句朗讀、合作讀等多種形式，這些環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)由放到收，由開(kāi)到合，在朗讀中，將學(xué)生的閱讀視線逐漸聚焦到文章的思想情感上，學(xué)生對(duì)文章的理解逐漸由朗讀的“表”觸及情感的“里”，教學(xué)目標(biāo)也在朗讀中自然達(dá)成。

在《散步》教學(xué)中，王君老師也采用了朗讀法，尤其是在品析“我們”一詞的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)開(kāi)展“演讀”的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在情境再現(xiàn)以及大量反復(fù)朗讀的過(guò)程中，加深對(duì)人物語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作的揣摩，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)文本的理解就更加容易和透徹。另外，在品析“田野”一詞以及最終的收束階段，王君老師在學(xué)生朗讀的過(guò)程中通過(guò)配樂(lè)的方式，用音樂(lè)渲染氛圍，將學(xué)生帶人到意境當(dāng)中去，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和想象力，激發(fā)學(xué)生心靈上的共鳴，更好地體會(huì)作者筆下和諧美好的親情以及對(duì)“慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地”生命狀態(tài)的體悟

（三）巧設(shè)疑問(wèn)

“巧設(shè)疑問(wèn)”是王君在散文教學(xué)中“語(yǔ)言品味”策略的一個(gè)重要組成部分。王君老師在課堂上提出的問(wèn)題設(shè)計(jì)得非常精心，通過(guò)提問(wèn)激發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生積極參與到文本的探討中。這種方法旨在引導(dǎo)學(xué)生更深入地閱讀文本，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的精妙之處，并促進(jìn)學(xué)生在更深層次上理解文本。

在《散步》教學(xué)中，王君老師在品析“田野”一詞的環(huán)節(jié)中，非常巧妙地提出“作者為什么選擇是田野，而不是公園，或者馬路上、大街上”這個(gè)問(wèn)題，帶有引導(dǎo)性和啟發(fā)性。在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生就會(huì)將“田野”與“公園、馬路、大街”進(jìn)行比較，自然而然就注意到了“菜花、魚(yú)塘、桑樹(shù)”等這些田野里獨(dú)特的自然景物。緊接著王君老師又通過(guò)詩(shī)詞對(duì)答的形式深化學(xué)生對(duì)“菜花、魚(yú)塘、桑樹(shù)”的理解，這不僅在課堂上讓學(xué)生回顧了詩(shī)詞，也讓學(xué)生感受到了“菜花、魚(yú)塘、桑樹(shù)”等元素在中華傳統(tǒng)文化里的特殊意義?？梢?jiàn)，王君老師通過(guò)有效的啟發(fā)和提問(wèn)，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出作者想要傳遞出來(lái)的思想一愛(ài)、責(zé)任、和諧、擔(dān)當(dāng)、生命、傳承等。

在教授《老王》這篇課文時(shí)，王君老師巧妙地提出了一系列引人深思的問(wèn)題。在探討楊絳與老王交往的回憶時(shí)，王君老師提出了一個(gè)核心問(wèn)題：“老王已經(jīng)去世，楊絳是否應(yīng)該感到心安？”這個(gè)問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生重新審視課文，深人探討“心安”的深層含義，并在文本中尋找論據(jù)來(lái)支撐自己的見(jiàn)解。在討論楊絳得知老王去世的消息時(shí)，王君老師又提出了一個(gè)引人深思的問(wèn)題：“鑒于楊絳與老王的深厚關(guān)系，她為何沒(méi)有追問(wèn)老王的死因？”這促使學(xué)生深入探究楊絳的內(nèi)心感受。在王君老師循循善誘地指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍分享自己的見(jiàn)解，并進(jìn)行深入的討論，由此，學(xué)生對(duì)文章的深層主題有了更加透徹的認(rèn)識(shí)。

（四）補(bǔ)白藝術(shù)

補(bǔ)白技巧指的是觀者通過(guò)自己的想象力，結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)，對(duì)繪畫(huà)、文學(xué)作品、書(shū)法等藝術(shù)作品中的空白部分進(jìn)行想象性的填充和完善，以此揭示隱藏在空白背后的深層含義，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)作品的感知。這一方法同樣適用于語(yǔ)文教學(xué)。教師若能在閱讀教學(xué)中關(guān)注文本中的空白部分，并巧妙運(yùn)用補(bǔ)白技巧，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，探索教材中的空白之美和深層含義，便能激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)他們的想象力。這樣的教學(xué)方式有助于在讀者與作者之間建立起溝通的橋梁，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)到作品更深層次的意義，發(fā)現(xiàn)作品中平凡之處的獨(dú)特美。

在教授《老王》這篇課文時(shí)，王君老師通過(guò)補(bǔ)白背景知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解文本。在分析老王的生活境遇時(shí)，王君老師通過(guò)課件展示了“蹬三輪的都組織起來(lái)”這句話所隱含的歷史背景，這樣的背景揭示了老王如何被社會(huì)邊緣化，以及他所遭遇的被遺棄的困境，幫助學(xué)生更深刻地理解老王在生活中所遭遇的挑戰(zhàn)，

在分析楊絳的生活狀況時(shí)，王君老師利用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)歷史時(shí)期的相關(guān)知識(shí)和楊絳回憶錄的內(nèi)容，這種補(bǔ)充背景知識(shí)的方法，不僅加深了學(xué)生對(duì)楊絳生存狀態(tài)的理解，也為“楊絳是否應(yīng)對(duì)老王之死感到不安”這一問(wèn)題提供了更深層次的解釋。在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，沒(méi)有誰(shuí)是完全的幸運(yùn)者，老王和楊絳之間的關(guān)系超越了簡(jiǎn)單的同情，而是善良之人之間的相互理解和支持。楊絳內(nèi)心的“愧疚”反映了知識(shí)分子的自我審視和反思，揭示了人性的光輝。通過(guò)補(bǔ)充這些背景知識(shí)，拉近了學(xué)生與文本之間的時(shí)空距離，幫助他們更深刻地理解“愧疚”的深層含義，深入把握文章的核心主題和人物的精神特質(zhì)，從而更深刻地體會(huì)到楊絳在平凡文字中所蘊(yùn)含的深刻情感和對(duì)生活的淡定態(tài)度。王君老師通過(guò)這樣的教學(xué)方法，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的歷史意識(shí)，也加深了他們對(duì)文本情感和主題的理解[4] 。

王君的散文教學(xué)方法是一種重視文學(xué)語(yǔ)言鑒賞的教學(xué)策略。通過(guò)細(xì)致的語(yǔ)言分析不僅能讓學(xué)生感受文本的美學(xué)魅力，同時(shí)還能鼓勵(lì)學(xué)生深入挖掘文字背后的情感深度和價(jià)值意義，讓學(xué)生真實(shí)地感受到語(yǔ)言文字的美妙，使散文學(xué)習(xí)成為一種充滿(mǎn)體驗(yàn)感的教育活動(dòng)。

[參考文獻(xiàn)]

［1]嚴(yán)兆瑩，王金禾.王君散文教學(xué)“語(yǔ)言品析\"方法探究[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2020（08）.

[2]錢(qián)夢(mèng)龍.教師的價(jià)值[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

[3]鐘春艷.王君語(yǔ)文朗讀教學(xué)研究[J].散文百家（新語(yǔ)文活頁(yè)），2021（12）.

[4]王悅.王君閱讀教學(xué)的補(bǔ)白藝術(shù)探索［J].文學(xué)教育（下），2023（05）.