中圖分類號：D61;G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-4657(2025)03-0010-08

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開，在此次大會上正式提出并系統(tǒng)闡述了“習(xí)近平文化思想”，指出習(xí)近平文化思想“是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇?！盵1]習(xí)近平文化思想的提出，標(biāo)志著我國文化強國建設(shè)邁人了新的階段，其中蘊含著以德治國、以文化人等豐富的道德思想，這些思想理論從馬克思主義道德觀的基本范疇出發(fā)，從實踐性、人民性、開放性等不同方面對社會主義道德進(jìn)行了豐富和發(fā)展，為新時代我國堅持什么樣的道德觀和怎樣進(jìn)行道德建設(shè)提供了科學(xué)指南。

一、服務(wù)社會實踐是馬克思主義道德觀的基本要求

習(xí)近平文化思想指出“每個時代都有每個時代的精神。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。\"[212伴隨著中國特色社會主義進(jìn)人了新時代，我國社會主要矛盾也隨之改變，人民群眾對美好生活的需要日益增長，這對我國社會主義道德建設(shè)提出了更高的要求。習(xí)近平文化思想在繼承馬克思主義道德觀的基礎(chǔ)上，再次重申了進(jìn)行社會主義道德建設(shè)的重要性，并將馬克思主義道德觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念相結(jié)合，提出堅持文化自信和倡導(dǎo)社會主義核心價值觀等一系列理念與實踐層面的指導(dǎo)思想，有力促進(jìn)我國社會主義道德建設(shè)實踐的發(fā)展。

(一)進(jìn)一步闡述了經(jīng)濟發(fā)展與道德的辯證關(guān)系

馬克思主義指出，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律是人類社會發(fā)展的一個基本規(guī)律，社會主義道德作為意識形態(tài)的一種，始終以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)并在一定程度上反作用于經(jīng)濟發(fā)展。習(xí)近平文化思想為我們理解道德與社會發(fā)展的關(guān)系提供了科學(xué)的視角和方法論?！吧鐣且怨餐镔|(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的，能夠長期延續(xù)、共同生活的生物與環(huán)境形成的關(guān)系總和。”[3]馬克思主義認(rèn)為道德是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映，同時又具有相對獨立性并對社會經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用。

馬克思主義道德觀強調(diào)道德起源于社會的物質(zhì)生產(chǎn)活動，提出“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物。\"[4]99在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平文化思想立足于我國社會主義道德建設(shè)和中國特色社會主義新時代的偉大實踐指出，“從根本上說，沒有扎扎實實的發(fā)展成果，沒有人民生活不斷改善，空談理想信念，空談黨的領(lǐng)導(dǎo)，空談社會主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識形態(tài)工作也難以取得好的成效。\"[5]進(jìn)一步強調(diào)了經(jīng)濟發(fā)展對于道德建設(shè)的基礎(chǔ)性作用，指出進(jìn)行社會主義道德建設(shè)，更需要將發(fā)展作為第一要務(wù)，使經(jīng)濟的發(fā)展為我國道德建設(shè)提供堅實的物質(zhì)保障，滿足人民群眾去追求高層次的精神價值和踐行社會道德規(guī)范提供基本的物質(zhì)需求。

習(xí)近平文化思想強調(diào)道德對于社會發(fā)展的反作用。在會見全國道德模范時習(xí)近平總書記指出，“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。”[6]41在看到道德對社會發(fā)展重要作用的同時要注意道德的階級性，恩格斯在《反杜林論》中指出，“道德始終是階級的道德。它或者為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治和利益辯護(hù)，或者當(dāng)壓迫階級變得足夠強大時，代表被壓迫者對這個統(tǒng)治的反抗和他們的未來利益\"[4]100在資本主義社會，資產(chǎn)階級道德以維護(hù)私有制和剝削為核心;而無產(chǎn)階級道德則以實現(xiàn)人類解放、追求公平正義為目標(biāo)。這些表明道德具有鮮明的階級性，是為特定階級利益服務(wù)的思想上層建筑。習(xí)近平文化思想深刻認(rèn)識到這一點，指出要\"堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀?！盵7]160要保證在我國的社會主義道德建設(shè)中，始終明確道德建設(shè)的社會主義方向，堅決抵制各種西方錯誤思潮所帶來的腐朽、反動性質(zhì)的道德對人民思想的侵蝕，堅定維護(hù)社會主義道德的先進(jìn)性與純潔性。

習(xí)近平文化思想在闡明道德相對獨立性的基礎(chǔ)上，提出文化自信的重要理念?！叭绻麤]有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪。\"[8]88中華民族發(fā)展至今離不開諸多優(yōu)良道德精神的鼓舞，進(jìn)行社會主義建設(shè)也同樣離不開優(yōu)良的道德品質(zhì)，如“自強不息、厚德載物的思想，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。\"[6]41習(xí)近平文化思想強調(diào)中華民族在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在中國這片古老的土地上進(jìn)一步深化和發(fā)展社會主義先進(jìn)道德的寶貴財富，提出要以高度的文化自信推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)一步提高對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用，彰顯了我國社會主義道德建設(shè)在世界各國道德建設(shè)中的獨到之處。在全球化加速發(fā)展的今天，世界各國之間的交流日益密切，在習(xí)近平文化思想的指引下，我國社會主義道德建設(shè)堅決不盲目跟隨其余各國大搞政治正確，做到了堅守社會主義道德毫不動搖，堅持扎根于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，不斷擴大社會主義道德建設(shè)的民族特色，以自信的姿態(tài)與各國開展交流互鑒，使社會主義先進(jìn)道德在世界舞臺上發(fā)揮更大影響力。

(二)提出與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代使命

馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在新時代賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的生機與活力，為開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了強有力的內(nèi)在支撐。在黨的二十大報告中指出，“中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。\"9]習(xí)近平文化思想作為當(dāng)代社會主義道德建設(shè)的指導(dǎo)思想，適應(yīng)時代需求，堅持問題導(dǎo)向，積極促進(jìn)二者相結(jié)合，推動道德建設(shè)實踐以促進(jìn)良好社會氛圍的形成。

習(xí)近平文化思想對馬克思主義道德觀內(nèi)涵進(jìn)行了豐富。首先，是對傳統(tǒng)道德理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，蘊含著豐富的道德資源，習(xí)近平文化思想將這些傳統(tǒng)道德理念進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其新的時代內(nèi)涵。例如將傳統(tǒng)文化中儒家思想進(jìn)行守正創(chuàng)新，讓“仁\"不再局限于傳統(tǒng)的個人的人際交往關(guān)系中，進(jìn)一步拓展為對人民群眾的深切關(guān)懷與對社會公平正義的不懈追求，將以人民為中心的發(fā)展思想在道德層面反映出來;將“義\"在新時代則與社會主義核心價值觀中的公正、法治等理念相契合，強調(diào)在社會治理與個人行為中遵循公正原則，以維護(hù)社會秩序與公序良俗。其次，是對道德主體與責(zé)任的拓展。馬克思主義道德觀將個人作為社會的道德主體，習(xí)近平文化思想在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強調(diào)個體在家庭、社會、國家乃至全球視野下的多層次道德主體角色。最后，習(xí)近平文化思想融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德修養(yǎng)、品德高尚等評價要素，構(gòu)建了更加多元且全面的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。除了以傳統(tǒng)的社會價值作為評價標(biāo)準(zhǔn)，還重視個體的道德自律、品德養(yǎng)成以及在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德過程中的表現(xiàn)，鼓勵公民個人不僅成為家庭美德的踐行者，更要做社會公德、職業(yè)道德的實際擔(dān)當(dāng)者。這種多元融合的評價標(biāo)準(zhǔn)促使人們在追求社會進(jìn)步與個人發(fā)展過程中，更加注重內(nèi)在道德品質(zhì)的提升與外在道德行為的規(guī)范，有效促進(jìn)了道德建設(shè)從外在規(guī)范向內(nèi)在自覺的轉(zhuǎn)變。

習(xí)近平文化思想的提出對塑造良好社會風(fēng)氣具有實踐意義。首先，有助于凝聚民族精神與社會共識。習(xí)近平文化思想以馬克思主義道德觀為根本，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷從我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化中凝練中華民族精神。在全社會倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，為廣大人民群眾提供正確的道德追求以形成社會共識，在面對民族復(fù)興路上和新時代的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)時，共同的道德追求激勵全體人民萬眾一心，砥礪前行為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。其次，明確新時代公民應(yīng)具有的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平文化思想將馬克思主義道德觀與中華傳統(tǒng)美德共同凝聚于公民道德建設(shè)中，為公民從個人的日常行為規(guī)范、道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)到家風(fēng)家教、社會公德提供了明確的建設(shè)目標(biāo)，為塑造新時代公民的道德風(fēng)貌，助力全體人民道德標(biāo)準(zhǔn)的提升，最終促進(jìn)公民個人的全面發(fā)展，彰顯了社會主義道德的優(yōu)越性與先進(jìn)性。最后，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。道德作為社會和諧穩(wěn)定的基石，習(xí)近平文化思想對馬克思主義道德觀的豐富發(fā)展有力地促進(jìn)了社會主義和諧社會的建設(shè)。在高效的法治體系下，習(xí)近平文化思想通過道德規(guī)范調(diào)節(jié)社會人際關(guān)系，處理日常的社會矛盾，營造和諧有序的社會秩序。在不同地區(qū)因地制宜地進(jìn)行不同的道德治理，在基層治理中，更加強調(diào)鄰里互助、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，在有效解決鄰里矛盾的同時，加強居民之間的情感聯(lián)系與道德約束，為社會的長治久安提供了堅實的道德保障。

(三)繼承和發(fā)展了馬克思主義道德價值理論

國無德不興，人無德不立。習(xí)近平總書記指出：“一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。如果我們的人民不能堅持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國家和民族會不會失去自己的精神獨立性的問題了。\"[8]88習(xí)近平文化思想強調(diào)在新時代背景下，要在堅持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，高質(zhì)量推動新時代道德建設(shè)，以筑牢國家和民族興盛的根基，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神動力和智力支持。

在當(dāng)今全球化、多元化的時代浪潮中，深人研究道德與國家和民族興衰的關(guān)系，繼承和發(fā)展馬克思主義道德價值理論，具有極為重要的現(xiàn)實意義。習(xí)近平文化思想指出文化是一個國家、一個民族的精神命脈，其中蘊含著豐富的道德價值觀念，深刻影響著人們的思想行為和社會的發(fā)展方向。一個民族的道德是其成員在長期共同生活中形成的普遍記憶，承載著民族的歷史、習(xí)俗追求等。例如，在中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒家倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”，道家追求的“自然、無為”，以及民間流傳的各種寓言故事、家訓(xùn)家規(guī)等，這些元素獲得了中華兒女共同認(rèn)可，形成了強大的民族凝聚力。而一個國家的道德追求同時也是國家形象的重要體現(xiàn)，我國的“和而不同\"“以和為貴\"道德理念，在國際交往中展現(xiàn)出愛好和平、包容友善的大國形象。積極健康、富有特色的道德能夠提升國家的軟實力，增強國際影響力，吸引世界各國與之交流合作，為國家的發(fā)展創(chuàng)造有利的外部環(huán)境。

習(xí)近平文化思想擴展了馬克思主義道德觀對于全人類共同發(fā)展的實踐路徑。我國的社會主義道德建設(shè)不僅僅是我國自身精神文明的建設(shè)，也在一定程度上影響著整個無產(chǎn)階級的道德發(fā)展，以實現(xiàn)最終惠及全人類的共同發(fā)展。在我國不斷推進(jìn)現(xiàn)代化強國建設(shè)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記所提倡構(gòu)建人類命運共同體的理念，包含著獨特的道德觀，它在一定程度上超越了傳統(tǒng)的道德理論，將整個世界作為一個整體，倡導(dǎo)不同國家、階級、文化背景下的全體人類相互尊重，在對于當(dāng)今世界不同地區(qū)道德標(biāo)準(zhǔn)存在差異的客觀條件下，尋求共性和相互包容，以應(yīng)對全球性道德標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)，以實現(xiàn)共同繁榮。這一思想為馬克思主義道德觀在國際交往領(lǐng)域提供了豐富的內(nèi)涵，將無產(chǎn)階級道德的目標(biāo)與中華民族的發(fā)展相聯(lián)系，與全人類幸福相結(jié)合，拓展了馬克思主義道德觀在世界百年未有之大變局中的實踐意義。

二、以人民為中心是馬克思主義道德觀的核心要義

馬克思主義道德觀強調(diào)道德的社會歷史性與相對獨立性等重要特征，為社會主義道德建設(shè)奠定了堅實的理論基石。進(jìn)入新時代，面臨各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，習(xí)近平文化思想結(jié)合中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想，對馬克思主義道德觀進(jìn)行了創(chuàng)造性的豐富與發(fā)展，指出要“加強思想道德建設(shè)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度?！盵0]明確人民群眾是當(dāng)代中國社會主義道德建設(shè)的主體，深刻體現(xiàn)了人民群眾在社會主義道德建設(shè)中的重要性。

（一)以人民需求為中心建設(shè)社會主義道德

習(xí)近平總書記指出“我們要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅持以人民為中心的發(fā)展思想。”[]習(xí)近平文化思想站在歷史與時代的高度，結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，突出以人民需求為中心來建設(shè)社會主義道德，以促進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)。

習(xí)近平文化思想深刻闡述了以人民需求為中心建設(shè)社會主義道德的必要性。首先，社會主義的根本目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展與人民的共同富裕。習(xí)近平總書記指出“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”[2]6在社會主義經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就的同時，社會主義道德建設(shè)作為社會主義建設(shè)的重要組成部分，也要以人民需求為導(dǎo)向，只有滿足人民在道德領(lǐng)域的需求，如對公平正義、誠信友善社會環(huán)境的渴望，對個人道德成長與自我實現(xiàn)的追求，才能真正體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，彰顯社會主義的本質(zhì)特征。其次，習(xí)近平文化思想有助于凝聚社會共識。當(dāng)今社會處于快速轉(zhuǎn)型期，各種思潮相互碰撞，社會矛盾與問題較為復(fù)雜，以人民需求為中心建設(shè)社會主義道德能夠找到社會最大公約數(shù)，凝聚全體人民的共識與力量，當(dāng)?shù)赖陆ㄔO(shè)圍繞人民關(guān)心的熱點難點問題，如社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面展開時，能夠讓人民切實感受到道德建設(shè)對自身生活的積極影響，從而積極參與到道德建設(shè)中來，形成共建共享美好生活的社會合力。最后，習(xí)近平文化思想著眼于全人類的共同發(fā)展，在全球化背景下，人類面臨著諸如生態(tài)危機、貧富差距擴大、意識形態(tài)沖突等全球性道德挑戰(zhàn)，我國以人民需求為中心建設(shè)社會主義道德，可以在國內(nèi)形成良好的道德示范效應(yīng)，同時也為全球道德治理貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案。例如，以解決本國人民實際需求為出發(fā)點的道德建設(shè)，倡導(dǎo)社會注重和諧共生、公平正義等理念，這一系列舉措在國際舞臺上展現(xiàn)中國道德建設(shè)的積極成果與正面形象，推動構(gòu)建人類命運共同體的道德基礎(chǔ)建設(shè)。

習(xí)近平文化思想闡述了社會主義道德建設(shè)中人民的主體地位。首先，習(xí)近平文化思想強調(diào)始終堅持唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一根本原則，堅持以人民為中心，指出人民群眾對于社會主義道德建設(shè)的美好愿景和實際需求是馬克思主義道德觀不斷發(fā)展的源泉。同時，人民對社會主義道德是否先進(jìn)的評判也是衡量我國社會建設(shè)是否取得進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從群眾中來、到群眾中去的優(yōu)良作風(fēng)，讓社會主義道德建設(shè)深深扎根于人民群眾的生活實踐，與時俱進(jìn)地反映人民的道德追求與精神向往。其次，習(xí)近平文化思想將社會主義核心價值觀與人民對美好生活的需求緊密相連。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國道德建設(shè)的理論指引和實踐要求，習(xí)近平文化思想把社會主義核心價值觀的培育與滿足人民對美好生活的向往相結(jié)合，在社會層面倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治等價值理念，旨在保障人民的基本權(quán)利，營造良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)人民在公平正義的社會環(huán)境中追求自身發(fā)展與幸福;在個人層面倡導(dǎo)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值準(zhǔn)則，則側(cè)重于引導(dǎo)人民在日常行為中培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)，從個體層面匯聚推動社會道德進(jìn)步的強大力量，而這些都是圍繞人民需求展開的道德價值塑造與實踐引導(dǎo)。最后，習(xí)近平文化思想重視滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。隨著中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的精神文化需求日益增長且多樣化，在習(xí)近平文化思想的指引下，通過促進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，切實為人民提供豐富的道德教育資源與文化產(chǎn)品。例如，各類優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作與傳播等，這些都在潛移默化中提升人民的道德素養(yǎng)與審美情趣，達(dá)到以文化滋養(yǎng)道德、以道德豐富文化內(nèi)涵的動態(tài)發(fā)展過程，使人民在享受文化成果的過程中實現(xiàn)道德境界的升華。

(二)人民是社會主義道德建設(shè)的動力主體

習(xí)近平文化思想指出，人民是推動社會主義道德建設(shè)的最大動力。人民作為社會主義道德建設(shè)的主體，在廣泛的社會實踐活動中總會在不知不覺中對我國的優(yōu)良道德品質(zhì)進(jìn)行傳承創(chuàng)新，并與時代要求相結(jié)合，創(chuàng)造更加深刻的價值追求，為我國社會主義道德建設(shè)注入了源源不斷的動力。

習(xí)近平文化思想指出，人民群眾各種形式的活動為社會主義道德建設(shè)提供廣泛的實踐基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人類社會存在的基礎(chǔ)，也是人的實踐活動最活躍的領(lǐng)域，在此過程中形成了豐富的道德品質(zhì)。如，工人階級在工業(yè)生產(chǎn)中，以高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神確保產(chǎn)品質(zhì)量，在追求生產(chǎn)效率提升的同時，展現(xiàn)了他們對工藝精益求精的態(tài)度和自身對所擁有職業(yè)道德的高標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)民群體在農(nóng)業(yè)勞動中，同樣秉持勤勞質(zhì)樸的品德，精心耕種土地，在生產(chǎn)合作中發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神，同其他農(nóng)民一起共同應(yīng)對自然災(zāi)害，分享生產(chǎn)經(jīng)驗與資源，這些道德品質(zhì)在生產(chǎn)實踐中不斷傳承與發(fā)展，為社會主義道德建設(shè)奠定了堅實的實踐根基。即使在日常生活的各個角落里，人民群眾的言行都蘊含著道德的元素。從家庭內(nèi)部的尊老愛幼、鄰里之間的和睦相處，到社會公共場合的文明禮貌、遵守秩序，廣大人民以無數(shù)細(xì)微的行動詮釋著傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展與現(xiàn)代社會主義道德規(guī)范的建設(shè)成果。

習(xí)近平文化思想指出，人民自發(fā)的道德追求驅(qū)使著社會主義道德建設(shè)的不斷完善。首先，人民對于社會公平正義的向往。追求并實現(xiàn)平等是社會主義的本質(zhì)要求，人民對于實現(xiàn)社會公平正義有著強烈的渴望，這一渴望深刻體現(xiàn)在人民在社會生活中積極維護(hù)道德秩序，當(dāng)社會中道德失范現(xiàn)象發(fā)生時，會立刻引起強烈的關(guān)注度與討論度。特別是在社會中某一不公正行為成為一種普遍現(xiàn)象時，如就業(yè)歧視、對弱勢群體的不平等待遇等，人民會通過行使法律賦予的監(jiān)督權(quán)，通過合法途徑表達(dá)訴求，不斷推動我國社會制度的改革與完善，以促進(jìn)社會公平正義的實現(xiàn)。在這一過程中，諸如誠實守信、公正無私等道德觀念得到弘揚，成為社會共識，推動我國社會主義道德建設(shè)水平不斷提高。其次，人民對美好生活的需求也不斷促進(jìn)著良好社會氛圍的建設(shè)。隨著我國社會主要矛盾的變化，對美好生活的向往成為新時代最廣大人民的核心價值追求之一，在我國物質(zhì)建設(shè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上，人民不單單滿足于物質(zhì)生活的富足，對于精神生活的滿足有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。而人作為社會關(guān)系的總和，社會環(huán)境的美好和諧是人的全面發(fā)展的必要條件，為了實現(xiàn)更好的發(fā)展，絕大部分人民在日常工作、生活中能夠自覺做到遵循道德規(guī)范，積極參與社會公益活動、道德建設(shè)活動等以推動社會主義和諧社會的建設(shè)。

習(xí)近平文化思想指出，人民在文化傳承創(chuàng)新中推動社會主義道德建設(shè)發(fā)展。要“努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。\"[7]161 首先是傳承中華傳統(tǒng)美德。中華民族擁有悠久的歷史文化和豐富的傳統(tǒng)美德，人民群眾是這些寶貴精神財富的傳承者，從家庭內(nèi)部長輩對晚輩的言傳身教，到民間習(xí)俗、節(jié)日慶典中蘊含的道德教育意義，一系列傳統(tǒng)美德如孝悌忠信、禮義廉恥等在人民的代代相傳中得以延續(xù)。這些傳統(tǒng)美德為社會主義道德建設(shè)提供了深厚的文化底蘊。同時人民也在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上創(chuàng)新現(xiàn)代道德觀念。隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，人民在傳承過程中結(jié)合時代需求對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其融入現(xiàn)代社會的道德體系之中，在社會實踐中不斷創(chuàng)造新的道德元素。例如，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，科研人員秉持科學(xué)精神、遵守科研倫理規(guī)范，在追求科技突破的同時注重對人類社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這種創(chuàng)新與道德相結(jié)合的創(chuàng)新進(jìn)一步催生了新型的科技道德標(biāo)準(zhǔn)等，這些新時代的道德觀念豐富了馬克思主義道德觀的內(nèi)涵，推動現(xiàn)代道德建設(shè)不斷創(chuàng)新發(fā)展。

(三)社會主義道德建設(shè)由人民共享

馬克思主義道德觀強調(diào)道德與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的緊密聯(lián)系，以及道德對人類社會進(jìn)步的推動作用。習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上指出“事實充分證明，社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚人心、匯聚民力的強大力量。只要我們堅定道德追求，不斷激發(fā)全社會向上向善的正能量，就一定能夠為中華民族乘風(fēng)破浪、闊步前行提供不竭的精神力量！”[12]深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在習(xí)近平文化思想的指引下，將以人民為中心的發(fā)展思想貫徹落實于社會主義道德建設(shè)領(lǐng)域中，為我國社會主義建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平文化思想論證了社會主義道德建設(shè)由人民共享的重要意義。首先，彰顯社會主義制度優(yōu)越性，社會主義制度的本質(zhì)是保障人民的根本利益。社會主義道德建設(shè)由人民共享充分體現(xiàn)了這一本質(zhì)。與資本主義社會中道德往往被資本和少數(shù)利益集團所左右不同，社會主義社會將道德建設(shè)作為促進(jìn)全體人民全面發(fā)展的重要手段。通過道德建設(shè)成果的共享，人民群眾切實感受到社會主義制度對自身的關(guān)懷和保障，從而更加堅定對社會主義制度的自信，激發(fā)廣大人民群眾為社會主義事業(yè)奮斗的熱情，使社會主義制度在道德建設(shè)領(lǐng)域的優(yōu)越性得以充分彰顯。其次，有助于促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。當(dāng)社會主義道德建設(shè)取得一定成果，社會主義核心價值觀成為我國公民共同遵循的基本行為準(zhǔn)則規(guī)范時，整個社會將變得更加和諧融洽。如，在家庭中，良好家風(fēng)家教在促進(jìn)家庭和睦的同時，也為家庭成員營造了良好的發(fā)展氛圍，實現(xiàn)共同發(fā)展進(jìn)步;在鄰里之間，當(dāng)互幫互助成為日常行為，這些良好的道德行為幫助人們營造一個溫馨的居住環(huán)境，促進(jìn)心情的愉悅;放眼整個社會，有序的道德規(guī)范約束著人們的行為，對于降低社會的違法犯罪率，維護(hù)社會秩序穩(wěn)定具有重大作用。同時社會主義道德建設(shè)的成果是由全社會共同享有的，幫助不同群體之間的差距在精神層面得到縮小，進(jìn)一步增強社會的凝聚力和向心力，為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會奠定堅實的道德基礎(chǔ)。最后，有助于滿足人民美好生活需要。隨著人民生活水平的不斷提高，對美好生活的向往不再局限于物質(zhì)層面，精神文化需求尤其是道德層面的需求日益凸顯。社會主義道德建設(shè)人民共享恰好滿足了這一需求。人們渴望生活在一個道德高尚、文明友善的社會環(huán)境中，希望自身及他人的道德素質(zhì)不斷提升，在人際交往中體驗到真誠、善良和互助。社會主義道德建設(shè)成果的共享使人民在精神上得到滿足，提升生活的幸福感和滿意度，是新時代滿足人民美好生活需要的重要組成部分，也是推動人的全面發(fā)展的必然要求。

在習(xí)近平文化思想的指引下，人民對于社會主義道德建設(shè)的獲得感不斷增強。首先，全體人民共享發(fā)展成果。隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，道德建設(shè)也取得了顯著成就。從良好社會風(fēng)氣的日益濃厚到我國公民道德素質(zhì)的整體提升，這些成果為廣大人民群眾所共享，不斷豐富著人民群眾的精神文化生活，使人們在參與社會實踐中不知不覺提升自身道德素養(yǎng)。其次，道德建設(shè)促進(jìn)社會公平正義的進(jìn)步。社會主義道德建設(shè)致力于構(gòu)建公平正義的社會環(huán)境，這是人民共享的重要內(nèi)涵。在各類社會交往活動中，倡導(dǎo)誠實守信、平等相待等道德原則，保障每一個公民的合法權(quán)益。同時，社會主義道德建設(shè)在民生領(lǐng)域也發(fā)揮著積極作用，通過推動社會資源向困難群體傾斜，促進(jìn)社會公平正義的實現(xiàn)，最終實現(xiàn)全體人民在公平的社會環(huán)境中共享社會主義建設(shè)成果。最后，社會主義道德建設(shè)推動人民實現(xiàn)精神層面的共同富裕。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，進(jìn)行社會主義道德建設(shè)是實現(xiàn)人民精神層面共同富裕的重要途徑。這種共同富裕不僅體現(xiàn)在個體層面的道德境界提升，更體現(xiàn)在整個社會的凝聚力增強，讓全體人民在共享豐富精神文化財富的過程中，逐步形成共同的理想信念和價值追求。從而在百年未有之大變局的時代背景下，進(jìn)一步堅定習(xí)近平文化思想對于我國社會主義道德建設(shè)的指導(dǎo)地位，堅守我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀，并吸收世界優(yōu)秀文明成果，形成具有中國特色和時代特征的道德標(biāo)準(zhǔn)，為中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神動力。

三、守正創(chuàng)新是馬克思主義道德觀不斷發(fā)展的必要途徑

習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向?！盵13]習(xí)近平文化思想正是在繼承馬克思主義道德理論的核心要義上進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，提出文化自信、社會主義核心價值觀與凝聚民族精神以及構(gòu)建人類命運共同體等一系列新理念、新思想，使馬克思主義道德理論在當(dāng)代中國煥發(fā)出新的生機與活力。習(xí)近平文化思想是新時代中國特色社會主義道德建設(shè)的重要理論成果，不僅為我國社會主義道德建設(shè)提供了理論導(dǎo)航，也為整個人類社會道德發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧與中國方案，對推動人類文明進(jìn)步有著重大的現(xiàn)實意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

(一)堅持與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

馬克思主義道德觀具有開放性特征，在不同歷史時期和文化語境中不斷吸收優(yōu)秀道德以發(fā)展自身內(nèi)涵。習(xí)近平文化思想引領(lǐng)馬克思主義道德觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義道德觀在新時代開放性發(fā)展的重要路徑，這種結(jié)合既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德智慧，又賦予馬克思主義道德觀以中國特色和時代活力，對構(gòu)建當(dāng)代我國道德體系有著不可替代的價值。

習(xí)近平文化思想強調(diào)要堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“守正是堅守馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，創(chuàng)新就是把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來?！盵14]習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時指出“研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神支撐。\"[15]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深厚的道德底蘊，這些傳統(tǒng)道德資源猶如一座寶庫，為馬克思主義道德觀的發(fā)展提供了多元的思想素材，使其能夠在更廣闊的文化土壤中汲取養(yǎng)分，不斷豐富自身內(nèi)涵。在道德觀層面，堅定文化自信促使馬克思主義道德觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合并實現(xiàn)理論創(chuàng)新。一方面，將傳統(tǒng)道德觀念中的精華進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，融入到馬克思主義道德觀的話語體系中。如將傳統(tǒng)的“家國情懷\"升華為新時代愛國主義的豐富內(nèi)涵，使愛國主義在當(dāng)代既有深厚的歷史文化根基，又符合馬克思主義關(guān)于集體主義、人民主體地位等道德理念。另一方面，以開放包容的態(tài)度整合不同文化資源，拓展馬克思主義道德觀的理論邊界。如，在全球文明交流互鑒背景下，把中華傳統(tǒng)“和而不同”“天下大同\"的思想與馬克思主義世界歷史理論相結(jié)合，形成了構(gòu)建人類命運共同體的道德理念，倡導(dǎo)不同國家、民族在相互尊重、平等互利基礎(chǔ)上共同構(gòu)建全球道德秩序，體現(xiàn)了馬克思主義道德觀在國際視野下的發(fā)展。

在新時代社會主義道德建設(shè)實踐中，馬克思主義道德觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合更加明顯。在社會治理方面，習(xí)近平文化思想借鑒我國傳統(tǒng)“德治\"思想，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，在堅持社會主義法治對社會建設(shè)和發(fā)展的保障的基礎(chǔ)上，強調(diào)道德對社會秩序的規(guī)范和引導(dǎo)作用，同時堅持以人民為中心的理念，鼓勵廣大人民群眾積極參與道德建設(shè)實踐，形成共建共享的良好局面。在家庭和工人層面，在堅持社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過各式各樣的活動和形式來培養(yǎng)公民的家庭美德和社會責(zé)任感，在全社會營造良好的道德風(fēng)尚，這一過程充分體現(xiàn)了馬克思主義道德觀在實踐中開放性地吸收和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在推動我國社會主義道德建設(shè)有效開展的同時，彰顯了中國特色社會主義道德建設(shè)的獨特魅力和強大生命力。

(二)不斷吸收借鑒世界優(yōu)秀文化

在我國的社會主義道德建設(shè)中，習(xí)近平文化思想指出，不僅要構(gòu)建符合社會發(fā)展方向、體現(xiàn)人民利益的道德規(guī)范和價值體系，同時也要批判繼承和吸收借鑒外來文化，做到取其精華、去其糟粕，以推動我國道德建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展。

習(xí)近平文化思想倡導(dǎo)以海納百川的胸懷去審視和接納世界優(yōu)秀道德建設(shè)成果。當(dāng)今世界文化多元且精彩紛呈，世界優(yōu)秀文化蘊含著諸多值得汲取的道德智慧與價值理念，這為豐富馬克思主義道德觀提供了廣闊視野。從西方文化中對個體權(quán)利與責(zé)任平衡的探討，到東方其他國家文化里對家庭倫理與社會和諧關(guān)系的獨特認(rèn)知，這些不同文化視角下的道德元素被習(xí)近平文化思想積極參考，最終實現(xiàn)以我為主、為我所用，充分借鑒世界優(yōu)秀文化，使馬克思主義道德觀能在全球文化交融的浪潮中與時俱進(jìn)。例如在生態(tài)道德領(lǐng)域，一些西方發(fā)達(dá)國家在長期工業(yè)化進(jìn)程中積累的關(guān)于環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的道德意識與實踐經(jīng)驗，與馬克思主義關(guān)于人與自然辯證統(tǒng)一的思想相互映照，進(jìn)一步拓展了馬克思主義道德觀在生態(tài)維度的內(nèi)涵與實踐路徑。同時，在國際交往道德規(guī)范方面，不同國家文化所倡導(dǎo)的平等、互信、互利等理念，也融入習(xí)近平文化思想對于國際關(guān)系的構(gòu)建之中，助力構(gòu)建更加公正合理的國際秩序。最終促使馬克思主義道德觀逐漸發(fā)展成為推動人類文明交流互鑒、促進(jìn)全球道德進(jìn)步的重要理論，彰顯強大的時代適應(yīng)性與生命力。

(三)為完善全球文化治理體系貢獻(xiàn)了中國智慧

在當(dāng)今全球化深人發(fā)展的時代背景下，習(xí)近平文化思想對馬克思主義道德觀在開放性方面進(jìn)行了極為豐富的發(fā)展，并為全球道德進(jìn)步貢獻(xiàn)了卓越的中國智慧。

馬克思主義道德觀具有開放性的特質(zhì)，其隨著時代變遷與實踐發(fā)展而不斷演進(jìn)。習(xí)近平文化思想在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了進(jìn)一步拓展，從人類命運共同體理念來看，習(xí)近平總書記提出“以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界?！盵16]4這一理念倡導(dǎo)各國相互依存、休戚與共，超越了傳統(tǒng)國家利益的狹隘視角，將道德關(guān)懷延伸至全人類。它強調(diào)在全球范圍內(nèi)，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都應(yīng)秉持平等、公正、合作的道德原則，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化、公共衛(wèi)生危機等。這是對馬克思主義道德觀在全球視野下開放性的重大推進(jìn)，突破了以往國際關(guān)系中單純的競爭與對立思維，為構(gòu)建新型國際關(guān)系奠定了道德基石。

習(xí)近平文化思想積極鼓勵不同國家、不同民族之間的文化交流。在文化交流互鑒方面，我國秉持“和而不同\"的理念，并且表明\"中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者?！盵16]4在基于互相尊重差異、理解個性基礎(chǔ)上以開放包容的姿態(tài)歡迎世界各國優(yōu)秀文化走進(jìn)中國，同時也推動中華文化走向世界，在交流互鑒中催生出超越階級的全球道德共識，例如對和平、友善、誠信等道德觀念在世界范圍內(nèi)的進(jìn)一步弘揚與深化理解，同時為全球治理體系注人了中國智慧，推動著人類在道德領(lǐng)域走向更加和諧共生、合作共贏的美好未來，讓世界各國在全球道德進(jìn)步的進(jìn)程中共享發(fā)展成果，共同書寫人類文明進(jìn)步的嶄新篇章。

總之，習(xí)近平文化思想的提出為我國進(jìn)行社會主義道德建設(shè)提供了科學(xué)的理論和實踐指導(dǎo)，也使得馬克思主義道德觀在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)新的活力，也是在新時代推動文化繁榮興盛、實現(xiàn)國家富強和民族復(fù)興的必然要求。在繼承和發(fā)展馬克思主義道德觀的基礎(chǔ)上，習(xí)近平文化思想深刻闡明了道德與國家和民族的興衰息息相關(guān)的重要關(guān)系，從深人挖掘馬克思主義道德觀的基本內(nèi)涵、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信、弘揚社會主義核心價值觀、加強國際文化交流合作中的道德考察，以及推動文化創(chuàng)新與道德建設(shè)協(xié)同共進(jìn)等多方面多角度地推動馬克思主義道德觀與時代相符，構(gòu)建具有強大生命力和影響力的道德理論，為促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅實的精神支撐，使中華民族在世界民族之林屹立不倒，實現(xiàn)國家和民族的永續(xù)發(fā)展。

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The Rich Development of Xi Jinping's Cultural Thoughts on Marxist Theory of Morality

WANG Gang ， GAO Yanlong

(School ofMarxism，NortheastForestryUniversity，Harbin，Heilongjiang15Oo4O，China)

Abstract:Xi Jinping's Cultural Thoughts isanimportantcomponent ofthe socialistideologywith Chinese characteristics in the neweraandaguidingideologyforbuildingasocialistmodernizedculturalpower.Onthebasisofinheritingthe Marxisttheory of maralityitfrthercombinestepracticefmoralconstructioninCinaintheneerandpefectstearxistthoryofality fromtheaspectsofpracticalityafinitytotepeople，andopenessofmorality.OnthebasisofadheringtoindependentdevelopmentofmoralityXiJinping'sCulturalToughthasputforwardthetheoryofculturalconfidene，emphasizing thecombinationwith excelent traditionalChinesecultureandleamingfromtheworld'sexcelentculture.ItalsopointsoutthatsocialistmoralcostructionshouldservethepeopleandbenefithumanityndofersChinesewisdomtocontribute toanimprovementintheglobalgovernance system.Xi Jinping'sCulturalThought provides scientific gudanceforthemoralconstructionofourcountryin thenewera， as well as theoreticaland practical guidanceforachieving spiritual prosperityof the peopleandnationalrejuvenation.

Key Words: Xi Jinping Cultural Thoughts;Marxist Theory of Morality;Practicality;People-oriented; Openness

[責(zé)任編輯：陳麗華]