蓬安縣錦屏鎮(zhèn)人民政府駐地（/供圖）

原蓬安縣城（現錦屏鎮(zhèn)）和周口兩地的耆老們，大都熟知這樣一句歇后語：蓬安大堂壩（兒）的匾一一天理、國法、人情。

舊時，一般額匾多為四字。清季，縣衙大堂額匾多為“清慎廉明”，或為“明鏡高懸\"等類，而蓬安縣衙的大堂額匾卻是六字，與眾不同，確屬奇異。至于其由來，卻有一段軼聞傳說，這待文后再細敘。

清末民初，蓬安縣衙大堂額匾由于高懸大堂之上，人們對它的印象還比較淡漠，但對于大堂前懸掛的抱柱匾對楹聯(lián)卻印象較深，只是隨著時間流逝，于匾對所載楹聯(lián)大多淡忘，記不真切了。

在搜集采訪縣志資料中，筆者曾向一些知情耆老探詢，粗有所得，謹摘抄并略加詮釋，以就正于有識之士。

抱柱匾對楹聯(lián)，系木制三鑲，呈圓弧形（懸吊時以與圓柱相合），弧寬約二尺，厚寸余，楹聯(lián)字徑約五寸（茶碗大），紅漆鐳金，懸于大堂檐柱兩旁，頗有氣勢。

其楹聯(lián)為：

弟一州純良稱最，愿饑者得食，渴者得 飲，寒者得衣。

賢父兄成仁有德，助吾教養(yǎng)，共宣揚堂下春風。

繼三君奉檄而來，與洪侯同省，韓侯同府，姚侯同縣。

鄉(xiāng)先生遺愛于斯，加意護持，勿剪敗庭前佳樹。

楹聯(lián)作者方旭，字鶴齋，安徽桐城人，拔貢出身，工詩文、喜書畫，為晚清文壇“桐城派”名家之一，清光緒二十年至二十三年（1894一1897）蒞任蓬州知州，為政清正廉明，多所革新，曾創(chuàng)辦崇實學堂，增設鄉(xiāng)學，主持纂修《蓬州志》，有政績，為歷史上于蓬安政教有所建樹的賢吏之一。后調署梁山，回任蓬州（前后共蒞蓬五載），旋遷邛州直隸州，繼赴日本考察（學政），歸國后即徙署川東道，以肇興州縣學校，為時所稱。四川總督錫良保奏，擢任四川提學使，終清之季，于四川省、府（廳）州、縣學校辦興，著有勛績，有“青天知府”之譽。辛亥革命后，方旭寓居成都，與徐炯、趙熙、駱成驤、劉咸榮、林山腴等，經常詩文唱和、品論時政，為人所尊，同為民國初期成都有名的“五老七賢”清朝遺老之一，年90卒。

這副對聯(lián)，即為方旭任蓬州知州時撰寫，令人刻制而成。

“弟”是作者方旭的自我謙稱，“弟一州純良稱最”，就是“兄弟我所署任治理的這一個蓬州素有民風非常純良之稱\"之意，但因古文里“弟”與“第”通用，故“弟一州”亦有“第一州”之意，而“弟一州純良稱最”亦含有“風俗純良第一州”之意，此即民國時期，城周兩地，耆老們常津津樂道的“蓬安乃天下純良第一州”一語的由來。

楹聯(lián)首句，既是作者方旭對其時逢安淳厚樸實民風的溢美，也是其自得心理的表露，而“愿饑者得食，愿渴者得飲，愿寒者得衣”，則為方旭蒞任蓬州時施政抱負的表白?！百t父兄”有兩層含義：一是泛指蓬州的廣大父老兄弟，二是寄厚望于當時蓬州那些較具開明思想的士紳們。“成仁有德”則是方旭對“賢父兄”們的嘉勉之詞?！爸峤甜B(yǎng)，共宣揚堂下春風”這兩句，既是方旭作此楹聯(lián)的主要意旨所在，也是其蒞蓬施政抱負的表白與企望。封建時代，較為清正廉明的官吏們，都把“教養(yǎng)子民”（即使治下的百姓們衣食足，知禮儀，不干法紀）作為自己蒞任一方的“大任”，而所謂“教養(yǎng)”的一個重要方面則是地方官的衙堂審案，這句楹聯(lián)里的“堂下春風”，亦即審案公允、俯察民情之意，這也是封建時代清官廉吏們的重要標志之一。由此可見“助吾教養(yǎng)，共宣揚堂下春風”，一是方旭的自勵、自勉，同時也是呼請那些“賢父兄\"們（主要是那些舉足輕重的開明士紳們），能自覺地、積極地協(xié)助自己施行“仁\"\"德”之政。這里一示自勉，亦示共勉，是作者方旭當時所具有的狹隘民主主義改良思想的顯露。這在當時清朝末期更治混沌的歷史環(huán)境中，確是難能可貴、應予肯定。

再析下聯(lián)。

“繼三君奉檄而來”，“三君”即為其下所涉及的洪、韓、姚三侯。

“與洪侯同省”，洪侯，即洪運開，字支塘，安徽合肥人，清道光三年（1823），以進士第，按蓬州知州，其后24年間（清道光三年至道光二十六年，即1823一1846），曾6次蒞任蓬州，后病逝于蓬州任所。其為人才敏工文、勇于為治，蒞任治蓬期間，重農桑、辟田園，創(chuàng)修塘堰447處，分俸建養(yǎng)濟院，收養(yǎng)孤老，重修學宮，立鄉(xiāng)學12所，并置辦學田以供其需，營考棚、號舍，主持纂修《蓬州志略》為清季蓬州第一部縣志），建團設堡以靖鄉(xiāng)閭，鑿治牛毛漩、八字腦等處險灘，疏浚嘉陵江航道，政績頗豐，遺著有《劫灰集》。

洪運開因與楹聯(lián)作者方旭同為安徽省人，故有“同省”之稱。

“與姚侯同縣”，姚侯，即姚瑩，字石甫，安徽桐城進士，長于詩文，為清季“桐城派”名家之一，有《中復堂集》行于世。曾任福建、臺、澎兵備道，兼提督學政，后因公遷謫，于道光二十六年（1846）以同知蒞任蓬州知州。到任次年，即力排陰陽邪言（謂修玉環(huán)書院處，利于學但有妨于執(zhí)政者之宦途），創(chuàng)建玉環(huán)書院，并為籌措學田六處，以充其資，道光二十八年（1848），以病乞歸離蓬，后官至廣西按察使。其為政，勤于治化，民懷其德，吏畏其威，史稱其“有循吏風”，與洪運開、方旭同為清季蓬州名吏。

姚瑩因與楹聯(lián)作者方旭同為安徽桐城縣（今桐城市）人，故有“同縣”之稱。

“與韓侯同府”，韓侯為誰？待考。

“鄉(xiāng)先生”，即指前面洪、韓、姚三位大小同鄉(xiāng)（省、府、縣）而言。

“鄉(xiāng)先生遺愛于斯，加意護持，勿剪敗庭前佳樹”，這幾句言淺意蘊，具體說來其義有三：

一表義。因姚瑩《花事》詩小序中記云：“州廨東偏有小苑，桂桔梗梧芙蓉紫薇櫻桃桑榆桃柳雜詩數十株，小池二方，可以種荷…\"（實即縣衙內花園是也），其《食桔》詩亦云：“庭中佳樹復何有，八桂丹青五株桔，紫薇已罷芙蓉鮮，梧柳桿櫚相間密…前人護惜周以垣（即指將其圍作縣衙內花園之事）?！耙源藚⒄找Μ撛谶@兩首詩所述，方旭在楹聯(lián)末的“加意護持，勿剪敗庭前佳樹”這兩句聯(lián)語，似緣此而興，只是寄意彌深罷了。

二淺義。“庭前佳樹”，與上聯(lián)“堂下春風”相對應，其意當為一褒洪、韓、姚三位大小同鄉(xiāng)蒞蓬時所樹（留）的“仁德”之政的業(yè)績；二表白自己決心護持（亦即繼承、發(fā)揚），決不“剪敗\"的意愿。

三隱蘊之義。因為這楹聯(lián)不僅是作者方旭當時用以自勉（如同座右銘），同時也主要是留給后來蒞蓬的官吏們看的。言下之意便是：前面的已“遺愛于斯”，我現在是“加意護持”，后來者呢？亦望（你們）能以此自勉、自勵，萬勿“剪敗”才是。

綜上，以肯定的口吻，贊頌大小三同鄉(xiāng)的德政業(yè)績，銘以自勉，且厚望與“賢父兄\"及其后蒞蓬者共勉，這是方旭作此兩句聯(lián)語的主要用意，也是方旭作此楹聯(lián)的主要意圖，這也是此楹聯(lián)所表露出來的作者思想的閃光之處，應予肯定。

方旭治蓬迄今已80余年。歲月滄桑，昔日匾對楹聯(lián)已不復存，原楹聯(lián)中所稱道者，所自勉、共勉者，亦多不合于今世，但若從歷史的角度而論，溫故知新，作為歷史借鑒，依然有其可取之處。

（作者系四川省司馬相如研究會理事，《蓬安縣志（1911—1985）》編輯，《相如街道志（1949—2022）》主編）