雅安有一些隱晦的民族密碼，長期以來不為人所重視，比如：羌、笮、徙、僚、蕃。

《說文解字》：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。\"意指牧羊的人?！渡袝つ潦摹罚骸凹坝?、蜀、羌、、微、盧、彭、濮人。\"《史記·五帝紀(jì)》：“西戎、析枝、渠廈、氏、羌?！薄缎倥珎鳌罚骸拔鹘釉率鲜锨?。”

眾多史料表明，羌是一個(gè)活動(dòng)于中國西北地區(qū)的游牧民族，主要分布在今甘肅、青海、四川一帶，牧羊是羌族生活生產(chǎn)的特征，羊角是羌族的頭飾。

任乃強(qiáng)《四川上古史新探》：“認(rèn)為中國西南大部分民族及西北各民族皆是古時(shí)青康藏高原上居住的羌族支派?！彼J(rèn)為：“古時(shí)青康藏高原的地理?xiàng)l件最適合人類生存和發(fā)展，最適于原始狩獵和畜牧。羌人最先育成牧業(yè)文化，所以成為西北牧羊人?！?/p>

隨著青藏高原氣溫的下降，羌人開始對高原上海拔較低的河谷感興趣，于是向四面八方的高原邊際遷徙。

藏緬語民族中的氏羌人群南下，一直延續(xù)到魏晉。受到南下羌人影響，另一部分被稱為“夷系”的人群也不斷南下，其中包括邛、徙、笮、白狼、槃木、唐最、樓薄等，先后來到康區(qū)，即今天的康定、瀘定、漢源、石棉、天全、寶興、蘆山、雨城區(qū)等地區(qū)。

這些“夷系”的氏羌人，因居住地不同而有不同的族稱。在漢源的叫牦牛羌，因境內(nèi)有牦牛山而得名，后又被稱為“笮人”。在天全的建立了徙國，被稱為徙人。在蘆山、寶興一帶的最為有名，建立了青衣羌國，被稱為青衣羌。

青衣羌國的國都在今寶興縣靈關(guān)鎮(zhèn)，青衣羌人居住之河流得名“青衣江”。青衣羌國的疆域范圍，據(jù)史書記載和學(xué)者們考證，其強(qiáng)盛時(shí)代，領(lǐng)有相當(dāng)于今雅安市和甘孜州的部分地域。

麗道元《水經(jīng)注》：“縣故青衣羌國也。\"《竹書紀(jì)年》：“梁惠成王十年，瑕陽人自秦道岷山、青衣水來歸。\"《華陽國志·蜀志》：“帝攻青衣，雄張僚僰”。青衣羌國建于公元前816年，公元前316年秦惠王伐蜀，征服蜀國的同時(shí)也征服了青衣羌國。

任乃強(qiáng)《四川上古史新探》：“漢武帝天漢四年，罷沈黎郡，分兩部都尉，一治青衣，主漢民。公孫述之有蜀也，青衣不服，世祖嘉之，建武十九年以為郡。安帝延光元年，置蜀郡屬國都尉，青衣王子心慕漢制，上求內(nèi)附。順帝陽嘉二年，改曰漢嘉。”

所以，古氏羌人才是上古雅安的原住民。

笮

“笮”這個(gè)字，古書上又寫作“筰”。

管有兩種讀音：讀zuo時(shí)，“從竹，作聲，竹索也”（《說文》）；讀ze時(shí)，則有四種含義：屋上的箔席、壓榨、姓、古笮人。前三種含義好理解，唯有第四種令人驚異。古笮人是什么人？

來看看“笮”字最先出現(xiàn)在哪些文獻(xiàn)中。

《太平御覽》卷七百十一引《纂文》載：“竹索謂之窄。\"意思是，笮就是用竹篾搓成的竹索?！度A陽國志·蜀志》載：“笮，笮夷也。汶山曰夷，南中曰昆明，漢嘉、越曰笮，蜀曰邛，皆夷種也。\"夷者，少數(shù)民族也。按照《華陽國志》的記載，生活在汶山的叫夷（今汶川一帶），生活在南中（今云南）一帶的叫昆明（此昆明，不是云南省會(huì)昆明，而是司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“天者白昆，小者白叟”的西南夷），而在漢嘉（今雅安一帶）、越（今西昌一帶）叫笮人，生活在蜀地的則叫邛人，都是“笮夷”這一民族。笮夷就是掌握了將竹篾搓成竹索的少數(shù)民族。

窄夷搓竹索來干什么？

邛人、窄人生活的這些區(qū)域，正好是費(fèi)孝通先生提出的藏羌彝走廊地區(qū)，亦即地理學(xué)上的“橫斷山脈地區(qū)”。從歷史坐標(biāo)看，唐以前幾千年間的橫斷山脈，“羌”或“氏羌”族群在此頻繁遷移?！对涂たh志·雅州》記載：“邛來山，在縣西五十里。本名邛笮山，故笮入之界也。山巖峭峻，出竹高節(jié)實(shí)中，堪為杖，因名山也?！币话阏J(rèn)為，生活在邛崍山兩旁的人被稱為邛人，是四川的土著民族。

邛人即是居住在蜀郡岷江河谷、邛崍山地高岸深谷間的“笮夷”一一即如今羌人的先祖部落之一。橫斷山脈嶺谷相間、高差極大，為了解決隔水相望、交通阻斷之苦，邛人因地制宜，利用舉目皆見的大竹，破碎后搓竹為索，在高山大川之間架起一座座笮橋（笮橋，即竹索橋，以后即為西南山地各族人民所效仿），方便兩岸人們來往。笮橋遂構(gòu)成古羌人的一種最為顯著的文化特征。

童恩正先生指出：“（笮人）他們的族名，可能即由此而來。”周錫銀、錢安靖先生則指出，笮橋的得名來源于“屬于羌人的笮部落”。也就是說，掌握了搓竹成索，能在高山峽谷間架笮橋的羌人，被稱為“笮人”。

少數(shù)民族聚集的地方叫“都”，“管人\"聚集的地方叫“笮都”。從漢代起，邛都、窄都、徙都頻頻出現(xiàn)在歷史典籍中。《史記·西南夷列傳》：“西南夷君長以什數(shù)…自滇以北，君長以什數(shù)，邛都最天：自以東北，君長以什數(shù)，徙、筰都最大?！?/p>

《史記·西南夷列傳》集解引徐廣白：“筰音昨，在越。\"韋昭也說，“筰縣在越?！薄独ǖ刂尽份d：“筰州本西蜀徼外，曰貓羌。”《元和郡縣志·雅州》：“邛來山，在縣西五十里。本名邛笮山，故笮入之界也?！币馑际?，邛崍山本名邛笮山，是過去笮人的分界山。

西漢元鼎五年（前112）至西漢元封三年（前108），漢武帝接連向東南、西南、西北和東北四個(gè)方向用兵，先后滅南越、閩越、且蘭、邛都、衛(wèi)氏朝鮮，降服夜郎、徙、笮、再駹等西南夷，驅(qū)逐西羌。此事詳見《史記·西南夷列傳》：“南越破后，及漢誅且蘭、邛君，并殺筰侯，再皆振恐，請臣置吏。乃以邛都為越嚮郡，筰都為沈犁郡，再為汶山郡，廣漢西白馬為武都郡?！?/p>

這是笮人（古羌人）正式并人中國歷史的最早記載。

徙

《尚書》是上古之書，是一部追述上古事跡著作的匯編。其中的《禹貢》篇，托言夏禹治水記錄，實(shí)為上古地理志。

《禹貢》載：“蔡蒙旅平，和夷底績”。學(xué)者們普遍認(rèn)為，蔡山是今天雨城區(qū)境內(nèi)的周公山，蒙山則指名山區(qū)西的蒙頂山。這八個(gè)字的意思是，天禹修通了從飛仙關(guān)到雨城蔡山（周公山）和蒙山（橫跨蘆山、雨城、名山三地）的山路，治理好了“和水\"“夷水”一帶的水患，居住在和水、夷水一帶的人們都來慶賀這一“豐功偉績”。

與大禹一起慶祝道路開通、治水成功的人們，史籍上記載為“和夷”。和水、夷水均源出今天全境內(nèi)，現(xiàn)在天全縣還保留著“和水、和川、和源”等水名、地名，這是“和夷”在天全生活時(shí)留下的印記，另外，也有一種說法認(rèn)為，大渡河古名也叫“和水”，“和夷”就是生活在大渡河兩岸的人們。

上古時(shí)代生活在天全的“和夷”，也是青藏高原南下的羌族，其自稱徙（徙音斯，全國僅此一讀），系氏羌民族的一支，在新石器時(shí)代便已來到天全定居。大約在夏代便已建立了方國一徙國?！睹魇贰に拇ㄍ跛緜鳌罚骸疤烊攀锨嫉?。”《天全州志》：“天全，古西夷徙都地。\"意思是，天全是古氏羌人居住地，是西夷中的徙人聚集之地。

“徙都”在《史記》中早有記載?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌罚骸白砸詵|北，君長以什數(shù)，徙、筰都最大·…其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉以東北，君長以什數(shù)，白馬最大，皆氏類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也。”

天全縣真正融入中央王朝版圖，是在雄才大略的漢武帝開疆拓土、經(jīng)略西南夷之后。

西漢元鼎六年（前111），“司馬長卿略定西夷，邛、笮、再駹、斯榆之君皆請為內(nèi)臣”。漢朝在笮都設(shè)沈黎郡，領(lǐng)青衣、嚴(yán)道、徙和旄牛四縣。司馬相如以故徙都地（今天全縣始陽鎮(zhèn)）置徙縣。徙、斯榆、始陽其實(shí)都指徙國。徙國滅亡、徙縣建立，此為天全建縣之始，天全從此進(jìn)入祖國版圖，開始了建縣兩千余年的歷史。

西漢天漢四年（前97），漢武帝廢沈黎郡，歸并蜀郡，同時(shí)置蜀郡西部都尉，一治青衣縣（今蘆山），主漢民；一治旄牛（今漢源），主外羌，領(lǐng)縣與沈黎郡同，徙縣屬之。

新（莽）始建國元年（9），王莽篡漢，改蜀郡名導(dǎo)江，治所今邛崍市，領(lǐng)縣15，徙縣為其領(lǐng)縣之一，歷時(shí)15年，王莽滅亡。地皇四年（23），蜀郡臨邛守公孫述割據(jù)蜀地，稱蜀王，直至建武十一年（35），東漢光武帝遣吳漢伐蜀，公孫述敗亡，仍恢復(fù)西漢舊制，徙縣仍屬蜀郡。

東漢安帝延光元年（122），改西漢蜀郡西部都尉為蜀郡屬國，徙縣屬之，治地同前。靈帝時(shí)，又改為漢嘉郡（郡治在今蘆山縣境），徒縣屬漢嘉郡管轄。

從西漢元鼎六年（前111）設(shè)縣，至三國結(jié)束的265年，蜀漢改蜀郡屬國為漢嘉郡，治地漢嘉縣（今蘆山），徙縣屬漢喜郡。這三百余年，是徙縣平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。徙人在天全的土地上播撒麥子，定居生活，相對穩(wěn)定了三百余年。

然而，歷史并非一直平穩(wěn)發(fā)展。

西晉末，惠帝永寧至懷帝永嘉年間，各族人民相繼起義，連年?duì)帒?zhàn)不息，今雅安地區(qū)一片混亂，不少漢族逃難離去。在天全這片土地上生活無數(shù)年的徙人，最終因?yàn)椤傲湃巳肭帧?，而不得不離開天全，離開大渡河畔。

在云南，我了解到一個(gè)信息：在哈尼族的民族記憶里，約在公元三世紀(jì)時(shí)，他們的祖先曾經(jīng)在天渡河流域定居過，隨后文因?yàn)閼?zhàn)爭的原因，沿著大渡河谷繼續(xù)南遷，最后到達(dá)云南哀牢山，才最終定居下來。哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代羌族。“和夷”一直是哈尼族沿用至今的族名。

僚

漢末，十六國之一“大成國”國王李壽為了抗衡東晉，聯(lián)合僚人進(jìn)行了一次大規(guī)模移民引進(jìn)，以填補(bǔ)征戰(zhàn)造成的空缺。

《華陽國志·李特雄期壽勢志》載：“蜀土無僚，至是始從山出，自巴至犍為、梓潼，布滿山谷”。梁李膺《益州記》記載：“季壽從牂舸引僚入蜀境，自象山北盡為僚居。蜀本無僚，至是始出巴西、渠川、廣漢、陽安、資中、犍為、梓潼，布在山谷，十余萬家?！?/p>

關(guān)于僚人的記載，莫詳于杜佑的《通典》。其《通典》卷一八七《南蠻·僚》記載：“僚，蓋蠻之別種。往代，初出自梁益之間。自漢中達(dá)于邛笮，川谷之間所在皆有·…蜀本無僚，李勢時(shí)諸始出。巴西、渠川、廣漢、陽安、資中、犍為、梓潼，布在山谷，十余方落，攻破郡縣，為益州大患。自桓溫破蜀之后，力不能制。又蜀人東流，山險(xiǎn)之地多空，僚遂夾山傍谷與人參居。參居者頗輸租賦。在深山者仍為匪人?！?/p>

《爾雅》解釋“僚”為“宵獵”，也就是晚上狩獵?？梢岳斫鉃榇俗迦涸谠缦鹊臅r(shí)候是以狩獵為主，比較原始落后。

十多萬家僚人遷人四川，幾乎遍布整個(gè)四川盆地，岷江、沱江中下游尤為密集，樂山一帶完全成了僚人的天下。民國《樂山縣志》記載：“于是吾邑為僚據(jù)，至隋開皇末，荒廢蓋二百余年?！?/p>

流民的涌人及季氏兄弟率流民與官軍的反復(fù)爭戰(zhàn)，造成巴蜀地區(qū)動(dòng)蕩不安，巴蜀先民為避亂而不斷出走。迨季雄既死，蜀國政亂，李壽篡奪，連年用兵，民困田荒，而莫之恤。至季勢時(shí)，“諸僚大出，布滿山谷”，有“十余萬落”之多，造成“不可禁制，大為民患”的局勢。“僚遂挨山傍谷，與土人參居。參居者頗輸租賦，在深山者不為編戶。種類滋蔓，保據(jù)巖壑，依林履險(xiǎn)，如履平地”。

任乃強(qiáng)先生認(rèn)為，“蓋潛伏于山林?jǐn)?shù)百年之僚人，一旦出山，生產(chǎn)發(fā)展突飛猛進(jìn)，已由散漫氏族成為若干大奴隸主，其勢足與州郡勢力相抗，愈受戰(zhàn)斗鍛煉，愈益強(qiáng)大?！笔枪?，桓溫力能破蜀，而不能制僚。苻堅(jiān)雖得全蜀，亦因不能制僚，不久復(fù)棄之。

西魏時(shí)，僚人人侵雅州，僚人沿青衣江北上，漢嘉郡被僚人占據(jù)?！对涂たh圖志·劍南道中》載：“靈關(guān)道在縣西北六十里，車靈山在下。山有峽口似門，闊三丈，長二百步。關(guān)外即夷僚界。\"可見晉代以后，僚人已在青衣江上游活動(dòng)。

西魏廢帝二年（553），尉遲迴率師攻蜀，取蜀制梁，益州歸入西魏版圖五年（553一557）。其間州郡變動(dòng)很大。

南齊建元元年（479），僚人越過邛崍山，占據(jù)沈黎郡，稱為沈黎僚郡，有郡無縣，推一人為堡主。是時(shí)，雅安地區(qū)“民少官多，十羊九牧”，州縣俱廢，建置幾成荒廢。

南北朝對峙政權(quán)于巴蜀的統(tǒng)治時(shí)有進(jìn)退，巴蜀僚人因其政策之苛、善，或反抗或聽撫?！褒R在益州部累年，討擊蠻僚身無寧歲”，對益州僚人施以經(jīng)濟(jì)上的剝奪、軍事上的鎮(zhèn)壓。梁武帝蕭衍時(shí)，於“梁益二州羅羅伐僚以自裨潤，公私頗藉為利”，常以武力掠奪僚人財(cái)物以充國用，以裨私利。

漢僚沖突，開始白熱化。人蜀僚人規(guī)模大、分布廣、勢力強(qiáng)、存留時(shí)期久遠(yuǎn)，由于統(tǒng)治者對僚人的經(jīng)濟(jì)和政治壓迫，導(dǎo)致僚人不斷反抗、起義，反復(fù)與官軍爭奪田地，僚漢爭戰(zhàn)不息、造反起義不絕、政權(quán)頻繁更迭，導(dǎo)致兩晉至唐宋之間巴蜀大地近千年的社會(huì)動(dòng)蕩，蜀地大亂，歷魏、周、隋、唐，數(shù)百年，乃獲平靜。

本已賓服的“和夷”正是在僚人入侵，不堪戰(zhàn)亂時(shí)舉族遷走的。有學(xué)者研究認(rèn)為，秦漢的“昆明叟”，魏普南北朝的“烏蠻”，唐宋的“和蠻”，元代的“斡蠻”“斡泥”，明代“窩泥”“和泥”，清代“和泥”“窩泥”“禾尼”，都是哈尼族在南遷的過程中，與遷入地民族不斷融合、分化、繁衍所形成的族名。

哈尼族的自稱和歷史名稱雖多，但其音義基本一致，主要的自稱有哈尼、豪尼、黑泥、和泥，其哈、豪、黑、和都從“和”音，其義均為“和人”。歷史名稱和夷、和蠻、和泥、禾泥、窩泥、斡泥、俄泥、阿泥、哈尼、羅緬（自稱和泥）糯比（自稱哈尼）等，其禾、窩、斡、俄、阿、哈亦從“和\"音，含義仍為“和人”。因此，哈尼族在兩千多年來，“和人\"之族名基本未變。

所以，上古時(shí)期的“和夷\"（即哈尼族先民）是大渡河支流青衣江上游的天全縣居住最阜的民族。因被“僚人\"所侵，在與僚人爭戰(zhàn)中，“和夷”舉族沿天渡河南下，最終遷入云南袁牢山，繁衍成為今天的哈尼族。

番

隋唐之際，由于唐與吐蕃的對抗，位于天渡河上游的山地居民先后與唐和吐蕃建立了不同的關(guān)系。

藏羌彝民族走廊上眾多的部落建立了許多區(qū)域性的地方政權(quán)?？傮w來看呈現(xiàn)羌、夷、蠻自北而南分布的格局。其中多數(shù)群體建有大小不一的政權(quán)，如諸羌的“西山八國”。

公元七世紀(jì)，吐蕃崛起于青藏高原，并迅速向東擴(kuò)張。公元670年唐蕃大非川戰(zhàn)役后，吐蕃與唐之邊界在劍南道松、諸州之間，雙方在此展開了拉鋸戰(zhàn)，各有進(jìn)退。唐進(jìn)，則復(fù)設(shè)羈縻州；唐退，則由吐蕃軍隊(duì)占領(lǐng)。至建中四年（783）“清水會(huì)盟”唐蕃約定以天渡河為界，其東為漢界，其西南為吐蕃界。

在強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢之下，唐太宗創(chuàng)立了“羈縻州制度”，即由朝廷任命部落首領(lǐng)兼任州、縣長官，管理程序則沿襲部落原有的管理方式。《新唐書·地理志》記載：“唐置羈縻諸州，皆傍塞外，或寓名于夷落”，“唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其天者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍多不上戶部”。

來自青藏高原的吐蕃，是一個(gè)部落化的軍事國家，其征服活動(dòng)具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是其向東的擴(kuò)張，伴隨部落的大規(guī)模整體性移民；二是在征服后，向當(dāng)?shù)鼐用裾魇召x稅，帶走工匠。吐蕃與山地居民的關(guān)系，更像谷地國家與山地居民間的關(guān)系，然而吐蕃并不是谷地國家，其不斷壯大的結(jié)果不是讓人口集中在其政權(quán)所在地，而是使自己的入口不斷分散并與當(dāng)?shù)鼐用窠蝗?，從而逐步形成新的群體。

公元9世紀(jì)中葉，吐蕃分崩離析后，這些部落向唐朝投降并留居當(dāng)?shù)兀⒊掷m(xù)深入與當(dāng)?shù)鼐用裣嗳诤?，帶來雅州地區(qū)人群面貌的逐漸變化。

《舊唐書·韋皋傳》：“貞元十二年，韋皋于雅州會(huì)野路招收得投降蠻首領(lǐng)高萬唐等六十九人，戶約七千，兼萬唐等先受吐蕃金字告身五十片?！逼渲校罗埞贄钜臃曩M(fèi)東君部落六十人在蠻宿州安置，吐蕃業(yè)城首領(lǐng)籠官劉矣本等部落在本部安置，吐蕃會(huì)野首領(lǐng)籠官高萬唐等部落在本部安置，吐蕃逋租城首領(lǐng)籠官馬東煎等部落在夏陽路安置，吐蕃國師馬定德并籠官馬德唐等部落在欠馬州安置，吐蕃嘉靖州降戶首領(lǐng)籠官劉定等部落在夏陽路安置，吐蕃嵬龍城首領(lǐng)鑠羅莽等部落在和州路安置。

以上吐蕃七部落，其主帥等皆當(dāng)時(shí)之雄者，貞元年間投降。

宋代設(shè)立雅州羈縻州，管理對象轉(zhuǎn)變?yōu)橥罗c生僚，吐蕃族開始取代羌、生僚成為雅州地區(qū)的主要人群，這是唐代吐蕃徙入并逐步與當(dāng)?shù)鼐用袢诤系慕Y(jié)果。在藏文文獻(xiàn)中，那些為吐蕃戍守邊疆的噶馬洛部落則“成為噶薩爾、甲絨、居古默三個(gè)地區(qū)之主人”，嘉絨（甲絨）則開始取代羌人成為青衣江上游主要人群。到元代，青衣江上游的人群開始被稱為“蕃”、“番”。

元世祖至元二年（1265），六番招討司、天全招討司正式出現(xiàn)在歷史舞臺。明初并為天全六番招討司，隸四川都司，其地為南詔咽喉，控三十六番朝貢出入之路。

（作者系四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省散文學(xué)會(huì)會(huì)員）