宋皇祐三年（1051），年逾花甲的范仲淹長途跋涉來到山東青州，出任青州知州。彼時，范公帶著何種心情來到青州——我無法揣測。九百多年后的今天，我去青州，追尋范公的足跡，探訪三賢祠，是滿懷期待與景仰的。

三賢祠位于青州范公亭公園內(nèi)部的西南側(cè)，因其中有范仲淹、富弼、歐陽修三位先賢的祠堂，故得此名。走入院落，在范公亭內(nèi)能夠看到范公井。范公在青州任職時，當?shù)卦┌l(fā)傳染性眼疾，他親訪醫(yī)者，利用陽河泉水制藥并發(fā)放，有效控制住了疾病的流行。恰在此時，南陽河畔有泉水涌出，飲用、制藥都相宜。百姓將其取名為“醴泉”，并建亭護泉。此后，青州民眾感念范公恩德，將此泉改稱“范公井”，亭子亦得名“范公亭”。后續(xù)又建造了范公祠。

范公祠內(nèi)，兩側(cè)的掛圖簡述了范仲淹一生的豐功偉績，其中就有他在青州被百姓稱頌的幾件大事。面對涌入青州的大量災(zāi)民，他采用“以工代賑”救災(zāi)的方式，奏請朝廷留足一年軍糧，其余全部賑災(zāi)救民。當時青州百姓田賦需要運博州（今聊城）繳納，范公調(diào)查后得知博州糧價比青州便宜，所以他將田賦折價，派遣官吏攜款前往博州購糧代繳，不僅免去了青州百姓長途運輸?shù)膭诳?，還把剩余的錢退還給百姓。客觀來看，后世的王安石變法，與范公在青州的做法在理念上倒是有一定的相通之處。

要說變法，范公算是先驅(qū)。宋仁宗的“慶歷新政”，設(shè)計藍圖就是范公提出的“十事疏”。支持新政的，就有富弼和歐陽修，兩人都曾知青州。

富弼任上，黃河以北大水泛濫，大批災(zāi)民逃至青州。富弼改變以往的安置辦法，籌劃十余萬間房舍分散安置，并組織災(zāi)區(qū)的官吏分區(qū)管理災(zāi)民。災(zāi)區(qū)的官吏極為感動，皆盡力救災(zāi)。同時，富弼勸說青州富戶獻糧，允許災(zāi)民利用幫工換糧，山林坡澤中可食用的，任憑災(zāi)民采集。第二年夏天，青州一帶糧食豐收，富弼又視情況為災(zāi)民發(fā)放歸家口糧。由于措施得力，大量災(zāi)民得以生存，其還從中為國家招募精兵萬余人。富弼推出的這一系列賑災(zāi)方法，簡便易行，周密可靠，效果很好，此后各地紛紛效仿。

歐陽修到青州后，實踐“寬簡而不擾”的施政理念，履職僅三五日，便裁撤不少冗余政務(wù)；兩月之后，精簡效果更加明顯；兩年后還出現(xiàn)了“年時豐稔，盜訟稀少”的景象。面對其他人“寬簡何以不廢政”的疑問，歐陽修認為，如果以放縱為寬，以略為簡，那么政務(wù)就會弛廢，百姓就受其害。所謂的寬，不去做苛刻而急切的事；所謂簡者，不做那些繁雜、瑣碎的事情罷了。這種施政智慧，在一定程度上摒棄了邀功求名的官場陋習，旨在營造與民方便、休養(yǎng)生息、安居樂業(yè)的治理格局。

富弼與歐陽修政聲清明，受人愛戴。青州百姓擇地建祠。至明代末，富公祠、歐陽公祠移建于范公祠左右，三位好友以此種形式“聚首”。1934年，愛國將領(lǐng)馮玉祥前來拜訪時，寫下一副對聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂關(guān)天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生。”讀來讓人感慨頗多。

編輯：張宏羽" " zhanghongyuchn@hotmail.com