2003年在韓國上映的電影《假如愛有天意》，由郭在容導演自編自導，是一部充滿純愛元素的作品。郭在容導演以其對青春情感故事的深刻詮釋而聞名，他的影片通常展現(xiàn)出“浪漫青春”這一特色。《假如愛有天意》以其唯美的畫面和浪漫的氛圍為基調(diào)，巧妙地運用了雙線敘事技巧，講述了兩代人之間既凄美又純潔的愛情故事。

婁燁作為第六代導演中最具個性的代表之一，無疑是中國電影界的一個標志性人物。與第五代導演致力于通過電影深入挖掘民族文化歷史和民族心理結(jié)構(gòu)不同，第六代導演更傾向于將鏡頭對準普通個體，細膩描繪小人物的日常生活。婁燁的影片《蘇州河》于2000年上映，影片在紀實風格的基礎(chǔ)上巧妙融人了虛構(gòu)元素，通過一種難以言表的朦朧美，將情感與敘事巧妙結(jié)合，呈現(xiàn)了人物的悲傷、欲望與迷失，既真實又富有詩意。

一、敘事學分析

亞述學家讓·博泰羅說：“現(xiàn)代文化的各方面，都深受美索不達米亞的文化影響。”人類社會發(fā)展早期，宿命論的觀點曾經(jīng)十分流行。這一思想可以追溯到古希臘哲學，尤其是斯多葛學派，他們主張接受命運，認為某種力量或命運超越了因果規(guī)律，主宰了所有結(jié)果。

這種觀點與電影戲劇化塑造的需求相契合，經(jīng)常被應(yīng)用于情節(jié)構(gòu)建中。

（一）《假如愛有天意》中“輪回的宿命”

在愛情電影《假如愛有天意》中，宿命感并非直接通過敘事的“強制因果”來構(gòu)建，而是通過視覺意象和情感線索的重復來展現(xiàn)?！都偃鐞塾刑煲狻分械乃廾憩F(xiàn)為一種“歷史的輪回”，采用雙線敘事的手法，同時鋪陳兩代人—母親珠喜與女兒梓?！獌啥蜗嗨频膼矍楣适隆Ｄ赣H珠喜與俊河的悲劇愛情，因戰(zhàn)爭與階級的障礙而未能開花結(jié)果。多年后，女兒梓希無意間重讀母親的信件，竟發(fā)現(xiàn)自己正重蹈覆轍，重演著母親的愛情故事。影片中“兩代人代寫信件”的情節(jié)，是《假如愛有天意》中敘事的鏡像對稱，蘊含著導演郭在容對命運的深刻隱喻。俊河代替泰秀給珠喜寫信，珠喜因此愛上了俊河的文采和靈魂；梓希代替朋友給尚民寫信，尚民卻被她的字句和情感打動。從敘事結(jié)構(gòu)來看，“代寫”是導演精心設(shè)計的一種錯位機制，它使得愛情的發(fā)生既顯得必然又帶有荒謬感，既真實又帶有虛構(gòu)色彩：“代寫信”讓愛情建立在誤解之上。命運通過“誤會”觸發(fā)愛情，最終以“失落”來完成悲劇或促成人物成長。

在影片的最后，珠喜嫁給了泰秀，服從了社會秩序與家庭期待，同時強化了影片的宿命感。當尚民拿出那條跨越時空的項鏈，并將象征諾言和愛情的項鏈送給梓希時，書信和日記的故事最終實現(xiàn)了融合，宿命成就了愛情。影片采用雙線敘事結(jié)構(gòu)，通過母女兩代人的相似動作或場景的交叉剪輯，讓兩個時空建立起聯(lián)系。通過象征符號（如信件）實現(xiàn)兩條時間線的自然銜接與情感映射?！都偃鐞塾刑煲狻吠ㄟ^珠喜與俊河、梓希與尚民兩代人的愛情體現(xiàn)了愛情的宿命感與變奏，展現(xiàn)出個體在歷史與情感記憶中不斷覺醒的過程。

（二）《蘇州河》中“無法逃避的宿命”

《蘇州河》是導演婁燁的代表作，以其極具特色的敘事結(jié)構(gòu)、獨特的影像語言和對都市情感的描繪，形成了一種帶有濃厚宿命感的情感敘事特征。影片大量采用手持攝影、粗顆粒膠片質(zhì)感、模糊對焦、不穩(wěn)定構(gòu)圖以及第一人稱視角的畫外音敘述等影像策略。利用“偽紀實”風格的拍攝手法，營造出一種“目擊現(xiàn)場”的視覺印象，使觀眾產(chǎn)生對影像真實性的錯覺。這種敘事方式建構(gòu)了影片的宿命感一種逃不出主觀視角與個人意識的循環(huán)結(jié)構(gòu)。

通常情況下，一部影片往往會選用同一種敘事視點，而在《蘇州河》中，“攝影師”象征著第一人稱敘事，“畫外音”象征著第三人稱敘事，《蘇州河》同時混雜使用了以上兩種敘事視點，反常規(guī)的視點安排使影片的不確定性敘事風格得到了強化，也使觀眾在同一部影片中得到了兩種不同的審美體驗?！拔摇币缘谝蝗朔Q介入敘事，宣稱“我的攝影機沒有說謊”，但卻不斷暴露視角的局限。影片采用的第一人稱旁白，制造出一種擬真的紀錄片口吻，但事件發(fā)生卻帶有主觀敘事的不確定性。影片在敘事層面上的宿命感在于“命運”無法被還原，只能在影像與記憶之間循環(huán)講述，卻永遠無法抵達真相。

后現(xiàn)代主義中的解構(gòu)主義認為，解構(gòu)是從語言開始的，通過闡述語言意義的不確定性來進一步闡述解構(gòu)主義的含義。《蘇州河》中的主角或者觀眾所尋求的“真相”常常是建立在回憶、錄像、講述、夢境之上的，而這些媒介本身就帶有主觀性、選擇性，甚至是虛構(gòu)性。

在《蘇州河》中，同樣的能指并不代表同樣的所指，即相似的外貌并不等同于一個人物。影片的最后，美美看見從河里打撈出來的和自己外貌相似的牡丹，這一劇情設(shè)置更是將后現(xiàn)代社會的不確定性完美呈現(xiàn)，使得《蘇州河》的宿命感更具悲觀性。在這部電影中，宿命是一種無法掙脫的深淵，是人與人之間注定無法避免的“誤會”和“錯過”。

二、符號寓意 “項鏈”和“美人魚”

（一）《假如愛有天意》中“項鏈”符號的寓意

在符號學領(lǐng)域，經(jīng)常被提及的是皮爾斯的三分法中的“象征符號”概念：象征符號指的是符號與其所代表的意義之間不存在自然的聯(lián)系，而是基于社會共識和文化傳統(tǒng)，其意義是通過文化背景和語境來構(gòu)建的。在《假如愛有天意》中，“項鏈”就屬于象征符號，它本質(zhì)上只是一個飾品，但因為放入特定的故事語境中，才被賦予特殊意義。在影片中，“項鏈”作為貫穿全片的核心意象，既是敘事線索，也象征珠喜與俊河的愛情故事，以及這段記憶在女兒梓希身上重演的情感宿命。這條項鏈，象征著討好、感激、懷念、愛、友情、祝福、守護和延續(xù)。它通過視覺符號的反復強化，串聯(lián)起兩代人的愛情故事，深化了影片關(guān)于命運與愛情救贖的主題表達。

母親珠喜將項鏈贈予俊河，象征著初戀的純潔與誓約。由于項鏈采用珍珠材質(zhì)，它也隱喻了愛情的堅韌不拔。項鏈上的心形吊墜則直接指向了情感的專一性。影片結(jié)尾，項鏈到了女兒梓希手中，它便化身為跨越時空的“信物”。當梓希戴上同一款項鏈時，她與尚民的愛情就成為了上一代人愛情故事的延續(xù)。兩代人佩戴項鏈的特寫鏡頭以相同的構(gòu)圖方式呈現(xiàn)出來，強化了宿命的不可抗性。項鏈的傳承象征著愛情被賦予了“宿命”的色彩，梓希與尚民之間的愛情看似是自由意志的體現(xiàn)，實際上卻是歷史的再現(xiàn)。浪漫主義的敘事手法不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它還反映了創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的深刻思考和對人性的探索，揭示了個體始終無法擺脫家族命運的循環(huán)。珠喜與俊河因時代的動蕩被迫分離；而梓希在人生的新起點上，通過母親的項鏈、信件和記憶，領(lǐng)悟到自己的愛情同樣受到命運的牽引。然而，她并未機械地重復母親的抉擇，而是在理解中實現(xiàn)了個人的成長與超越，這標志著情感的升華。因此，這種宿命并非“毀滅性的終結(jié)”，而是“情感在繼承中再生”。

（二）《蘇州河》中“美人魚玩偶”符號的寓 意

《蘇州河》打破了常規(guī)的敘事時空，錯置多層時空，依靠復雜的層次結(jié)構(gòu)，將三種不同時態(tài)巧妙地融為一體，從而形成了時空交錯的敘事模式，這是《蘇州河》的特色之一。影片以蘇州河為切入點，展現(xiàn)了20世紀90年代中國城市化進程中的陣痛。河畔破舊的工廠與對岸的東方明珠廣播電視塔形成強烈對比，暗示著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撕裂；馬達與牡丹的私奔計劃，反映了市場經(jīng)濟發(fā)展初期底層青年的生存困境；攝影師對美美“扮演牡丹”的要求，則隱喻了消費主義異化了個體本真。

在婁燁的《蘇州河》中，“美人魚玩偶”作為一個貫穿全片的視覺符號，既是城市寓言的載體，也是人物命運的鏡像。它通過多重隱喻與敘事介入，揭示了影片對真實與虛構(gòu)、記憶與消費主義的深刻批判。人魚象征著純真的愛情，同時折射出現(xiàn)實世界里的無奈與缺憾。影片中，美美在酒吧水箱中扮演美人魚，顧客投幣即可觀看她在水箱中游動——愛情淪為付費表演，呼應(yīng)馬達對牡丹“人魚傳說”的執(zhí)念本質(zhì)上是一場消費幻覺，暗示現(xiàn)代都市中愛情的商品化。

美人魚意象與人物之間有著緊密的聯(lián)系，原本馬達是生活在庸常和迷惘中的都市邊緣人物，牡丹的死使他感受到了自己丟失的部分精神世界，他開始執(zhí)著地尋找曾經(jīng)的愛。這樣的愛情觀也對“我”和美美的現(xiàn)代都市快餐式愛情觀產(chǎn)生沖擊。馬達來到世紀開心館看美美，導演用長鏡頭透過化妝間門簾縫隙進行拍攝，拍攝角度則呈現(xiàn)出典型的窺視與凝視的視角。當馬達將美美誤認為牡丹時，鏡頭切人水箱中漂浮的美人魚玩偶，其空洞的眼神與美美的迷茫目光并置，揭露美人魚的“身份”不過是他人欲望的投射?！懊廊唆~玩偶”的重復出現(xiàn)暗示女性身份在男性凝視下的可替換性。牡丹與美美成為被符號化的不同肉身載體，個體獨特性被抹殺。

三、結(jié)語

在《假如愛有天意》和《蘇州河》中，宿命不再是古典主義中注定的悲慘結(jié)局，而是由影像、記憶、欲望編織起來的一種現(xiàn)代敘事機制。兩部影片強調(diào)愛情的脆弱性與命運的不可抗性，通過蒙太奇打破線性時間，將過去與現(xiàn)在交織，揭示記憶如何被現(xiàn)實篡改，這種跨越時空的宿命感，正是現(xiàn)代影像敘事的獨特魅力，映射出現(xiàn)代人內(nèi)心深處永恒的困惑與嘆息。

［作者簡介]楊欣雨，女，漢族，山東日照人，南首爾大學碩士研究生在讀，研究方向為電影藝術(shù)學。