2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十周年。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)十四年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。東北地區(qū)作為十四年抗戰(zhàn)的起點(diǎn)，具有重要的戰(zhàn)略意義。抗戰(zhàn)題材影視劇是傳承抗戰(zhàn)精神、樹(shù)立“十四年抗戰(zhàn)”歷史觀的重要載體。

一、回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，呈現(xiàn)東北抗戰(zhàn)題材影視劇中的民族歷史

牢固樹(shù)立“十四年抗戰(zhàn)”歷史觀，成為今天大眾化教育的新命題。在這一背景下，東北抗戰(zhàn)題材影視劇緊扣時(shí)代脈搏，大力弘揚(yáng)“十四年抗戰(zhàn)”主旋律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“十四年抗戰(zhàn)”歷史的整體表達(dá)。

以時(shí)間跨度重構(gòu)“十四年抗戰(zhàn)”的完整敘事?！笆哪昕箲?zhàn)”是在歷史邏輯和歷史事實(shí)基礎(chǔ)上形成的時(shí)間概念。東北抗戰(zhàn)題材影視劇通過(guò)聚焦1931年九一八事變爆發(fā)至1945年抗戰(zhàn)勝利的完整歷史周期，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)抗戰(zhàn)敘事中“八年抗戰(zhàn)”的局限性。電視劇《歸隊(duì)》（2024）以東北抗聯(lián)十四年艱苦抗擊日寇為背景，通過(guò)普通戰(zhàn)士的視角，串聯(lián)起從東北淪陷到抗戰(zhàn)勝利的恢宏歷程，既展現(xiàn)了東北抗聯(lián)戰(zhàn)士的個(gè)體命運(yùn)，也映射出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略意義。將東北抗戰(zhàn)置于中國(guó)抗戰(zhàn)史與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重坐標(biāo)中，強(qiáng)化了史學(xué)研究的時(shí)空縱深。

影視劇通常采用實(shí)地取景，通過(guò)地域空間與歷史事件的深度融合，不僅再現(xiàn)了東北抗聯(lián)的戰(zhàn)術(shù)智慧，也揭示了東北戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)牽制日軍兵力、延緩全面侵華進(jìn)程的戰(zhàn)略價(jià)值，以空間敘事凸顯東北戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略地位。

通過(guò)對(duì)東北抗戰(zhàn)題材影視劇的具體研究，筆者發(fā)現(xiàn)其構(gòu)建的“十四年抗戰(zhàn)”敘事框架，突破了當(dāng)代人歷史記憶碎片化的局限，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“十四年抗戰(zhàn)”的整體敘事和全景呈現(xiàn)，重塑人們對(duì)抗戰(zhàn)史的全面認(rèn)知。這種辯證的敘事策略有效解構(gòu)了傳統(tǒng)抗戰(zhàn)敘事的單一化傾向，建構(gòu)起多維度的歷史認(rèn)知框架。青年觀眾通過(guò)影視的方式，了解了“十四年抗戰(zhàn)”的歷史。沉浸式敘事策略將歷史認(rèn)知轉(zhuǎn)化為情感共鳴，在英雄主義與愛(ài)國(guó)主義的雙重維度上形成了價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。

二、彰顯地域特色，書(shū)寫(xiě)東北抗戰(zhàn)題材影視劇的在地文化

東北抗戰(zhàn)題材影視劇作為歷史記憶與地域文化的重要載體，其在地文化書(shū)寫(xiě)不僅是對(duì)歷史事件的藝術(shù)再現(xiàn)，更是通過(guò)地域符號(hào)構(gòu)建民族精神與集體認(rèn)同的實(shí)踐。東北抗戰(zhàn)題材影視劇以地域文化為內(nèi)核，將東北特有的自然景觀、方言民俗、歷史記憶轉(zhuǎn)化為抵抗殖民統(tǒng)治的文化符號(hào)

東北抗戰(zhàn)題材影視劇作為地域文化實(shí)踐的特殊文本，其在地性書(shū)寫(xiě)不僅構(gòu)成了革命歷史記憶的存儲(chǔ)介質(zhì)，更在深層次上演繹著文化地理學(xué)視域下的空間政治，通過(guò)對(duì)東北地域文化符碼的系統(tǒng)性編碼與重構(gòu)，完成了從物理空間到精神空間的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而塑造出具有抵抗性特質(zhì)的文化場(chǎng)域。

在地理空間的符號(hào)轉(zhuǎn)化層面，東北特有的自然景觀在影視劇中經(jīng)歷了從環(huán)境背景到文化象征的嬉變。長(zhǎng)白山的雪原、松花江的冰封河道以及大興安嶺的原始森林，這些地理要素在電視劇《林海雪原》（2017）、電影《智取威虎山》（2014）等作品中超越了自然景觀的物理屬性，轉(zhuǎn)化為具有抵抗意義的文化符號(hào)。嚴(yán)寒氣候塑造的生存極限體驗(yàn)，通過(guò)影視藝術(shù)的表現(xiàn)，升華為民族堅(jiān)韌品格的物質(zhì)隱喻。

方言系統(tǒng)的藝術(shù)化運(yùn)用構(gòu)成了在地文化書(shū)寫(xiě)的另一個(gè)重要維度。東北方言特有的韻律節(jié)奏與修辭方式，在電視劇《東北抗日聯(lián)軍》（2015）、電視劇《懸崖》（2012）等作品中展現(xiàn)出獨(dú)特的敘事功能。劇中臺(tái)詞對(duì)“整事兒”“嚼瑟”等方言詞匯的使用，不僅增強(qiáng)了歷史敘事的真實(shí)性，更在深層次上構(gòu)建起抵御殖民文化侵蝕的語(yǔ)言屏障。影視創(chuàng)作通過(guò)方言對(duì)白的策略性運(yùn)用，抵抗殖民統(tǒng)治試圖建立的語(yǔ)言霸權(quán)，重建地方文化認(rèn)同的情感紐帶，在當(dāng)代觀眾中喚醒潛藏的地域文化基因。

在地文化書(shū)寫(xiě)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型還體現(xiàn)在對(duì)消費(fèi)主義文化的策略性應(yīng)對(duì)方面，電視劇《懸崖》將哈爾濱中央大街的歐式建筑群轉(zhuǎn)化為諜戰(zhàn)敘事的迷宮式空間，既保持了歷史原真性，又注入了類型片所需要的戲劇張力。制作方與旅游部門(mén)聯(lián)合開(kāi)發(fā)的“東北抗聯(lián)主題文旅路線”，將影視取景地轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗(yàn)空間，使在地文化傳播突破屏幕限制，形成跨媒介的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

東北抗戰(zhàn)影視劇的地域文化書(shū)寫(xiě)需要將地方性知識(shí)融人國(guó)家敘事，既非簡(jiǎn)單的地方特色展示，亦非對(duì)主流話語(yǔ)的被動(dòng)迎合，而是在地文化要素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)證明，唯有深植地域文化土壤，紅色敘事才能獲得持久生命力。未來(lái)的在地文化書(shū)寫(xiě)，應(yīng)在歷史維度強(qiáng)化考古學(xué)式的文化深描，在技術(shù)維度探索虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與在地性的融合，在傳播維度構(gòu)建跨媒介的地方文化生態(tài)系統(tǒng)。

三、體現(xiàn)民族精神，凸顯東北抗戰(zhàn)題材影視劇中的東北抗聯(lián)精神

九一八事變以來(lái)，東北抗聯(lián)同日寇殊死搏斗，形成了以“忠誠(chéng)于黨的堅(jiān)定信念，勇赴國(guó)難的民族大義，血戰(zhàn)到底的英雄氣概”為主要內(nèi)容的東北抗聯(lián)精神?！笆哪昕箲?zhàn)”起始于東北，因此，東北抗聯(lián)精神與抗戰(zhàn)精神一脈相承，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

東北抗戰(zhàn)題材影視劇作為革命精神當(dāng)代轉(zhuǎn)化的文化載體，其現(xiàn)當(dāng)代的創(chuàng)新表達(dá)構(gòu)成了中國(guó)紅色文化傳播的獨(dú)特范式。這種藝術(shù)實(shí)踐不僅涉及歷史記憶的影像重構(gòu)，更關(guān)乎民族精神譜系的當(dāng)代續(xù)寫(xiě)。從九一八事變爆發(fā)到抗戰(zhàn)勝利的十四年間，東北抗聯(lián)在極端惡劣的生存環(huán)境中形成的東北抗聯(lián)精神，其核心價(jià)值在當(dāng)代影視劇創(chuàng)作中經(jīng)歷了多重維度的解構(gòu)與重構(gòu)，形成了具有復(fù)雜文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系。

在精神內(nèi)涵的影像轉(zhuǎn)化層面，東北抗聯(lián)精神呈現(xiàn)出多維度的闡釋張力。其愛(ài)國(guó)主義內(nèi)核在當(dāng)代語(yǔ)境中超越了簡(jiǎn)單的民族主義表達(dá)，升華為對(duì)高尚人性的觀照。電影《懸崖之上》（2021）通過(guò)跨國(guó)敘事視角，將中蘇情報(bào)人員的協(xié)作置于更廣闊的反法西斯同盟框架下，既保持了歷史真實(shí)性，又使東北抗聯(lián)精神與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生共振。而在英雄主義的表現(xiàn)維度上，近年來(lái)影視創(chuàng)作呈現(xiàn)出從神性塑造向人性書(shū)寫(xiě)的轉(zhuǎn)向。電視劇《東北抗日聯(lián)軍》中楊靖宇將軍就義前的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，通過(guò)胃中棉絮的特寫(xiě)鏡頭與敵軍敬禮的動(dòng)作設(shè)計(jì)，在解構(gòu)英雄神話的同時(shí)，建構(gòu)起更具人性光輝的人物形象，這種辯證敘事既遵循了歷史唯物主義的創(chuàng)作原則，又契合當(dāng)代觀眾的情感認(rèn)知模式。

東北抗聯(lián)精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)化還體現(xiàn)在文化記憶的再生產(chǎn)機(jī)制中。阿斯曼文化記憶理論強(qiáng)調(diào)，記憶的延續(xù)依賴于媒介形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。東北抗戰(zhàn)影視劇通過(guò)“記憶之場(chǎng)”的建構(gòu)，使革命歷史在數(shù)字時(shí)代獲得新的存在形態(tài)。在不同時(shí)期的影視改編中，《八女投江》中的投江場(chǎng)景從早期的戲劇化表現(xiàn)到21世紀(jì)的自然主義呈現(xiàn)，再到短視頻平臺(tái)的碎片化傳播，其核心意象在媒介迭代中持續(xù)煥發(fā)新生。這種記憶再生產(chǎn)的過(guò)程遵循本雅明所述的“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)”的規(guī)律，在保持原作靈光的同時(shí)，通過(guò)技術(shù)手段拓展其傳播維度。在電影《長(zhǎng)津湖》（2021）的跨國(guó)傳播中，通過(guò)冰雕連戰(zhàn)士與美軍裝備的視覺(jué)對(duì)比，既避免了簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，又確立了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的獨(dú)特美學(xué)范式。

東北抗聯(lián)精神的影視重構(gòu)還隱含著深刻的文化政治意涵。在消費(fèi)主義盛行的當(dāng)代社會(huì)，革命歷史記憶面臨被解構(gòu)與娛樂(lè)化的風(fēng)險(xiǎn)。電視劇《懸崖》，通過(guò)類型化敘事與嚴(yán)肅歷史的有機(jī)融合，探索出主流價(jià)值的市場(chǎng)化表達(dá)路徑。劇中設(shè)計(jì)的“雪夜密電”情節(jié)，既保持了諜戰(zhàn)類型片的懸念張力，又通過(guò)摩爾斯電碼的節(jié)奏隱喻，將東北抗聯(lián)戰(zhàn)士的忠誠(chéng)信念轉(zhuǎn)化為可感知的視聽(tīng)符號(hào)。這種創(chuàng)作實(shí)踐驗(yàn)證了葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，意識(shí)形態(tài)傳播不再依賴強(qiáng)制灌輸，而是通過(guò)文化產(chǎn)品的隱性滲透實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。從更宏觀的文化演進(jìn)視角審視，東北抗戰(zhàn)題材影視劇對(duì)東北抗聯(lián)精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)質(zhì)上是中華文明精神基因在媒介變革時(shí)代的延續(xù)與創(chuàng)新。4K修復(fù)技術(shù)讓電影《八女投江》（1987）、電視劇《趙尚志》（1991）等經(jīng)典作品重現(xiàn)熒屏，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則使七星碰子?xùn)|北抗聯(lián)密營(yíng)遺址在元宇宙中獲得永生，這種技術(shù)賦能使革命精神突破了物理時(shí)空的限制，在數(shù)字時(shí)代獲得新的存在形態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

在文化自信成為國(guó)家戰(zhàn)略的當(dāng)下，展示東北抗聯(lián)精神、書(shū)寫(xiě)地域文化的影視作品具有特殊意義。它不僅是革命文化的傳承路徑，更是中華文明精神標(biāo)識(shí)的建構(gòu)實(shí)踐。影視劇經(jīng)歷了不同階段的創(chuàng)作，通過(guò)持續(xù)的美學(xué)探索，將地域性革命記憶升華為民族精神共同體的話語(yǔ)資源，實(shí)現(xiàn)了從革命記憶到文明基因的跨越。我們通過(guò)影視劇這一載體，呼呼人民正視歷史，書(shū)寫(xiě)地域篇章，將東北抗聯(lián)精神真正融入民族精神血脈，在新時(shí)代文化中永葆生機(jī)。

［作者簡(jiǎn)介]李曼琿，女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院本科在讀，研究方向?yàn)橛耙曉u(píng)論。