基金項目：本文系2024年度黃河文化研究專項課題項目“黃河文化元素在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中的在地化應(yīng)用研究”（134）研究成果。

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)越來越受到人們的關(guān)注。黃河流域作為中華民族主要的發(fā)祥地之一，承載著豐富的黃河文化元素。如何在保護(hù)傳承黃河文化的同時，提升鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量，將這些文化元素融入鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中，成為當(dāng)前迫切需要研究的重要課題。在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中應(yīng)用黃河文化元素，對于傳承黃河文化、提升鄉(xiāng)村居民文化自信和鄉(xiāng)土身份認(rèn)同都有很大幫助。融入黃河文化元素，提升鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量，推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，能夠使鄉(xiāng)村公共空間更具特色。本文旨在對黃河文化元素融入鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計的原理和方法進(jìn)行探討，優(yōu)化鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計，促進(jìn)黃河文化的傳承與發(fā)展，提升鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量，助力鄉(xiāng)村振興，為鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計提供理論指導(dǎo)。

一、黃河文化元素概述

黃河作為我國第二長河，孕育了豐富的黃河文化。黃河文化元素是指與黃河相關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是黃河流域人民在生產(chǎn)生活、文化傳承、藝術(shù)表現(xiàn)等方面創(chuàng)造的獨(dú)特文化符號。黃河文化元素可以從多個角度進(jìn)行分類，包括黃河流域的傳統(tǒng)建筑、工藝品、民間藝術(shù)、生活用品等物質(zhì)文化元素，黃河流域的民間傳說、民俗活動、民間音樂、戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃河文化中的道德觀念、哲學(xué)思想、宗教信仰等精神文化元素，以及黃河流域的古代政治制度、法律制度、教育制度等制度文化元素。黃河文化元素在歷吏發(fā)展中不斷演變，既保留了傳統(tǒng)韻味，又具有現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)了黃河流域特有的自然環(huán)境和歷史背景，在民間傳承中具有強(qiáng)烈的生命力，不斷被賦予新的內(nèi)涵，并融合了多個民族的文化特點(diǎn)，呈現(xiàn)出多元一體的民族特色。總的來看，黃河文化元素具有地域性、民族性、時代性和傳承性等特點(diǎn)。

黃河文化元素具有很高的審美價值，在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中融入黃河文化元素，可以為鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計提供豐富的素材，有助于推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展，豐富鄉(xiāng)村居民的精神文化生活，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化認(rèn)同感，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮，提升鄉(xiāng)村的整體品質(zhì)。

二、鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計現(xiàn)狀

（一）鄉(xiāng)村公共空間的類型與功能

鄉(xiāng)村公共空間作為鄉(xiāng)村生活中的重要組成部分，不僅承載著村民的日常生活、文化娛樂、社會交往等多種活動，還是展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌、傳承鄉(xiāng)村文化的重要載體，其類型多樣且功能豐富。根據(jù)空間形態(tài)和用途，鄉(xiāng)村公共空間可分為五大類型：一是自然景觀型公共空間，包括河流、湖泊、山體等自然景觀，以及河岸、灘涂、濕地等生態(tài)區(qū)域；二是建筑與設(shè)施型公共空間，涵蓋廣場、公園、街頭巷尾等開放空間，以及文化中心等公共服務(wù)設(shè)施；三是交通型公共空間，包括鄉(xiāng)村道路、橋梁、公交車站等基礎(chǔ)設(shè)施，以及鄉(xiāng)村旅游線路、徒步步道等特色交通空間；四是商業(yè)型公共空間，如集市、市場、商業(yè)街等傳統(tǒng)交易場所，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展示區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品交易市場等新型商業(yè)空間；五是鄉(xiāng)村文化與民俗型公共空間，包括鄉(xiāng)愁館、民俗館、文化廣場等文化設(shè)施，以及傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動場所等民俗活動空間。

在鄉(xiāng)村社會中，這些公共空間的作用是多重的。首先，鄉(xiāng)村公共空間為促進(jìn)村民互動交流、增強(qiáng)鄉(xiāng)村社區(qū)凝聚力提供了重要平臺。其次，鄉(xiāng)村公共空間作為文化傳承的載體，在弘揚(yáng)黃河文化、地域特色等多元文化內(nèi)涵的同時，承載著對鄉(xiāng)村文化、民俗、傳統(tǒng)技藝的延續(xù)，也為村民提供了豐富精神文化生活的休閑、娛樂、體育等多元化的活動場所。此外，鄉(xiāng)村公共空間還具有教育培訓(xùn)功能，通過開展農(nóng)技培訓(xùn)、文化傳播等活動，提升村民綜合素質(zhì)。最后，對于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游、特色產(chǎn)業(yè)等方面的發(fā)展，這些空間發(fā)揮了重要作用，有力地帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長。因此，鄉(xiāng)村公共空間既是鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村多維度發(fā)展的核心支撐。

（二）現(xiàn)存問題

目前，黃河文化元素在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中的運(yùn)用往往停留在表面，缺少深層次、有新意的挖掘與創(chuàng)新。例如，一些鄉(xiāng)村僅僅在公共空間中設(shè)置一些象征性的標(biāo)志及裝飾，未能將當(dāng)?shù)攸S河文化的深厚內(nèi)涵和獨(dú)特魅力展現(xiàn)出來，設(shè)計者往往把重點(diǎn)放在形式上，而忽視了實際的使用功能。這種設(shè)計理念與實際需求的脫節(jié)，致使黃河文化元素的運(yùn)用效果不盡如人意，在鄉(xiāng)村振興中未能得到充分發(fā)揮。部分鄉(xiāng)村居民對黃河文化的認(rèn)識不足，缺乏對黃河文化價值的保護(hù)意識，這導(dǎo)致在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計過程中，黃河文化元素的應(yīng)用往往被忽視，甚至遭到破壞。就鄉(xiāng)村而言，在對黃河文化的挖掘過程中，沒有一支專業(yè)的團(tuán)隊來研究和傳承黃河文化元素，對于鄉(xiāng)村公共空間的設(shè)計缺少一個比較完善的文化資源整合及使用體系，在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中不能做到從整體上把握，也就無法實現(xiàn)對黃河文化元素的有效運(yùn)用。

總的來看，黃河文化元素的提取要著重在深化文化傳承創(chuàng)新、加強(qiáng)設(shè)計理念與現(xiàn)實需求結(jié)合、加強(qiáng)資源整合利用、改善生態(tài)環(huán)境、培養(yǎng)專業(yè)人才隊伍等方面下功夫，提高人們對文化價值的認(rèn)識，在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中更好地推廣應(yīng)用黃河文化元素。

（三）鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計的需求與趨勢

鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計是鄉(xiāng)村實現(xiàn)全面振興的重要環(huán)節(jié)。從需求來看，通過提供便捷舒適的公共空間，不僅可以提升村民的生活環(huán)境，還能夠滿足村民在休閑、娛樂、社交等方面的多樣化需求。在設(shè)計上要注重體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色，通過對鄉(xiāng)村歷史文化、民俗風(fēng)情的挖掘和傳承，融入黃河文化地域元素等方式，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化符號的展示，打造一個具有獨(dú)特文化標(biāo)識的公共空間。此外，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、環(huán)境質(zhì)量的提升以及鄉(xiāng)村凝聚力的增強(qiáng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會的整體發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供助力。同時，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，為保證空間品質(zhì)的持續(xù)改善，鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計應(yīng)更加注重完善基礎(chǔ)設(shè)施，強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)、綠色設(shè)計以及可再生資源的利用，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共空間的可持續(xù)發(fā)展建立長效管理機(jī)制。

智能化與數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用成為重要趨勢。通過智能化、數(shù)字化手段的引入，提高設(shè)計與管理效率，增強(qiáng)公共空間的交互性和體驗性。鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計越來越強(qiáng)調(diào)與文化傳承相結(jié)合，將黃河文化元素融人設(shè)計，深度挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，以期形成別具一格的文化景觀。

綜上，鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計正朝著生態(tài)化、智能化、文化傳承與多元化方向不斷演進(jìn)，這為黃河文化元素在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中的應(yīng)用提供了重要的支撐和實踐路徑。

三、黃河文化元素在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用原則

為增強(qiáng)鄉(xiāng)村公共空間的文化內(nèi)涵和品質(zhì)，黃河文化元素在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中的應(yīng)用需要遵循一系列原則。首先，由于每個地方都有自己的特點(diǎn)和個性，所以在設(shè)計過程中要根據(jù)不同的地區(qū)來選擇具有代表性的黃河文化元素，這樣才能夠突出不同區(qū)域的特點(diǎn)，打造獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，真正實現(xiàn)差異化的發(fā)展目標(biāo)。例如，當(dāng)?shù)氐乃Y源及周邊的一些自然風(fēng)光可以作為公共空間設(shè)計素材，但是要注意不能過分開采，否則就會造成不可逆的影響。其次，在當(dāng)今社會發(fā)展的大背景下，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給人們的生活帶來了極大的便利，所以在公共空間設(shè)計中應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，不斷地引入先進(jìn)的技術(shù)和理念，創(chuàng)造出更多符合時代潮流的作品。再次，任何作品如果脫離了使用者的需求就無法發(fā)揮出它應(yīng)有的價值，所以在進(jìn)行鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計時，要把用戶放在首位，盡可能地去了解他們的心理訴求及生活規(guī)律，以此為基礎(chǔ)展開后續(xù)的工作。最后，黃河文化元素本身就是一個非常重要的文化符號載體，如果我們能夠很好地將其運(yùn)用于鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計，就能賦予整個鄉(xiāng)村更豐富的層次和審美體驗。

（二）應(yīng)用策略

黃河文化作為中華民族的搖籃，有著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，黃河文化元素在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中的價值體現(xiàn)在多個維度。首先，注重黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，尊重歷史脈絡(luò)，保持鄉(xiāng)村原始風(fēng)貌和格局，避免盲目追求現(xiàn)代化而對文化遺產(chǎn)造成破壞。同時，深入挖掘黃河流域的歷史遺存、古建筑、曲藝等地方特色元素，以恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌朐O(shè)計。其次，將黃河文化中的圖案、符號、色彩等元素提取出來，與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和景觀設(shè)計，以豐富鄉(xiāng)村公共空間的文化內(nèi)涵。再次，可利用黃河文化元素設(shè)置黃河文化主題空間，通過功能性布局和環(huán)境美化，實現(xiàn)空間功能與文化的有機(jī)結(jié)合，提升鄉(xiāng)村公共空間的實用性和美觀性。最后，通過定期舉辦與黃河文化相關(guān)的文化交流活動，鼓勵村民參與公共空間設(shè)計建設(shè)，培養(yǎng)村民對黃河文化的認(rèn)同感。黃河文化元素在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中的運(yùn)用，不僅可以豐富鄉(xiāng)村面貌，還可以為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力，提升村民的生活品質(zhì)和精神面貌。

（三）黃河文化元素的在地化應(yīng)用 一以甘泉村為例

甘泉村位于河南省洛陽市新安縣北冶鎮(zhèn)，作為中國傳統(tǒng)村落，其不僅擁有可以觀賞的自然景觀，還擁有可以深度探索的陶瓷文化。甘泉村以陶為名，因陶而榮，在元代以后主要燒制日用陶器，尤其是碗器，曾有“碗陶嶺”之稱。在對其當(dāng)?shù)氐狞S河文化資源進(jìn)行元素提取時，首先考慮到的就是碗陶。如今，甘泉村正處于修復(fù)發(fā)展階段，當(dāng)?shù)夭糠纸ㄖ捎跓o法修復(fù)而被推倒，在其廢墟中遍地都能看到陶瓷碎片。在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計時，應(yīng)以此為基礎(chǔ)，將其重新利用，希望這些碎片以另一種形式出現(xiàn)在鄉(xiāng)村建筑空間中，讓人們感受到這個地方曾經(jīng)的興盛，從而獲得獨(dú)特的情感體驗。

通過利用當(dāng)?shù)靥厣?，提取整合黃河文化元素，并將其打造成優(yōu)質(zhì)的旅游資源，不僅能讓游客了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化脈絡(luò)，更好地推廣、傳承文化，還能讓村民銘記鄉(xiāng)村的歷史繁榮，重拾特色文化技藝，以期調(diào)動村民對鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性，引導(dǎo)他們主動參與鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)與維護(hù)，從而形成共建、共享、共治的可持續(xù)發(fā)展模式，使村莊重新煥發(fā)生機(jī)。

四、結(jié)語

本文從黃河文化入手，通過對黃河文化元素的研究來闡述其在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中的應(yīng)用價值，并進(jìn)行歸納總結(jié)。黃河文化并不是一種已經(jīng)消失的歷史遺跡，而是在當(dāng)今社會依然存在的一種活態(tài)化歷史記憶。同時，它也不是某種特定形態(tài)的藝術(shù)品或者工藝品，在日常生活中隨處可見，而是充滿活力的生命體。當(dāng)這些鮮活生動的生活場景被納入鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中時，原本單調(diào)乏味的空間就會變得有趣起來，從而達(dá)到改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境的目的。另外，還能提升居民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，使其能夠更好地感受家鄉(xiāng)情懷及鄉(xiāng)土氣息。本文通過對不同鄉(xiāng)村的黃河文化元素進(jìn)行提取、整理，將其應(yīng)用于不同類型的鄉(xiāng)村公共空間中，以此形成具有一定地方特色風(fēng)格的作品，增加鄉(xiāng)村的人文色彩，有效提高鄉(xiāng)村整體的形象品質(zhì)。未來，應(yīng)對黃河文化的內(nèi)容和特征進(jìn)行深入探究，根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況去分析不同類型的鄉(xiāng)村公共空間該如何利用好黃河文化元素，并給出具體的操作方案，使黃河文化元素能夠真正落實于各個鄉(xiāng)村公共空間當(dāng)中，最終實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，為今后的鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計提供有益參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭敏.河南省旅游高質(zhì)量發(fā)展背景下黃河文化IP的理論研究及設(shè)計探索[J].包裝工程，2025（2）：446-456.

[2]謝金桃，莫珺驛，欒惠.黃河文化元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].湖南包裝，2025（1）：172-175.

[3]姚鳴.黃河文化在公共空間設(shè)計中的價值與創(chuàng)新[J].美與時代（城市版），2024（12）：117-119.

[4]馮之煜，李龍飛.促進(jìn)老齡參與：溝通生態(tài)視域下的鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計策略：以杭州市青柯村為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版），2024（5）：203-208.

[5]舒悅，韓露露.藝術(shù)介入鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計的方法研究：以鄲都區(qū)唐昌鎮(zhèn)規(guī)劃項目為例[J].裝飾，2022（2）：130-132.

作者簡介：

李株琳，碩士，黃河交通學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院助教。研究方向：環(huán)境設(shè)計。