閱讀《北京晚報》時，一則有關(guān)大運(yùn)河國家文化公園的消息使我想到一個人和一條河，這個人是元代天才水利專家郭守敬，這條河是從通州到大都的通惠河。那50里漕運(yùn)水路，使江南漕船直抵元大都城內(nèi)的積水潭，真正實現(xiàn)了水上交通大動脈——京杭大運(yùn)河的全線貫通。而郭守敬設(shè)計的白浮泉引水方案，巧妙地將昌平溫榆河水系的豐沛泉水引入皇城，一舉解決了運(yùn)河水源問題，使元大都時期成為北京有史以來水源最順暢的階段，甚至奠定了今日北京城的城市供水格局。

郭守敬紀(jì)念館位于西海北岸的匯通祠內(nèi)，門前一尊郭守敬的漢白玉塑像，沐浴在春日的陽光里。他神情專注地目視遠(yuǎn)方，一只手臂抬起，似乎要對參觀者說些什么。我走進(jìn)展室，迎面鋪展的卷軸造型上有一段浮雕文字：“白浮水導(dǎo)引入京，始于元初，以濟(jì)漕運(yùn)。郭守敬經(jīng)始其事。開渠引水，順自然地勢，西折南轉(zhuǎn)，流注大都城內(nèi)積水潭。今日新開京密引水渠，仍循元時故道。足證當(dāng)初地形勘測之精確?！蔽哪┳⒚鳎苏Z摘編自歷史地理學(xué)家侯仁之先生撰寫的《白浮泉遺址整修記》。

白浮泉又名龍泉，位于京北昌平區(qū)龍山東麓，那是郭守敬引水濟(jì)漕的上游源頭。元朝時，龍山一帶空氣濕潤，地下水豐沛。至元二十八年（1291年），朝廷派郭守敬巡察水利。經(jīng)過縝密勘測，他以一雙慧眼發(fā)現(xiàn)了白浮泉的價值。隨后，他向元世祖忽必烈提出了一個徹底改善大都水源狀況的大膽設(shè)想：“上自昌平縣白浮村引神山泉西折而南，過雙塔、榆河、一畝、玉泉諸水，經(jīng)甕山泊至西水門入都城?！惫鼐吹倪@一設(shè)想記載在《元史·河渠志》里，“南匯為積水潭，東南出文明門（即崇文門），東至通州高麗莊入白河?！弊詈?，“入于潞河，以便漕運(yùn)”。忽必烈聽后甚喜，對郭守敬的這一引水方案給予了極高評價，并表示“當(dāng)速行之”。他下達(dá)了一道特殊命令，丞相以下官員一律參加引水工程的義務(wù)勞動，聽從郭守敬的安排和調(diào)遣。

郭守敬之所以看中白浮泉，因為這里的天然泉水流量大，流速穩(wěn)定。據(jù)《日下舊聞考》記載：“潭東有泉出亂石間，清湛可濯?！币驗楦浇袀€白浮村，人們便將此泉稱作白浮泉。明朝初年，白浮泉上修建了九龍池，花崗巖池壁，以漢白玉雕刻的九個龍頭嵌入石壁，排成一行，清澈的泉水從龍口噴涌而出，被稱作九龍戲水。

在中國傳統(tǒng)文化中，有水的地方就有以龍的名義修建的寺廟，白浮泉也不例外。距離此泉不遠(yuǎn)處有一座龍泉寺，正殿三間，東西配殿各三間，正殿內(nèi)供奉彌勒佛。寺后有七十六級臺階，筆直地通向山巔。山上有一座修建于元代的都龍王廟，供奉人面龍王。之所以叫做都龍王廟，按照當(dāng)?shù)厝说恼f法，因為這是北京規(guī)模最大的龍王廟，這里的龍王統(tǒng)管天下龍王。都龍王廟正殿門口有一副楹聯(lián)：九江八河天水總匯，五湖四海飲水思源。上聯(lián)氣魄大，下聯(lián)意味長。一方水土養(yǎng)一方人，被白浮泉滋養(yǎng)的人們，不會忘記此泉的恩德，龍泉寺和都龍王廟可以作證。

遙想當(dāng)年，郭守敬設(shè)計的引水線路何等巧妙。這條水路以白浮泉為起點，先向西流，然后沿著西山山麓向南，陸續(xù)匯聚了西山附近的雙塔、榆河、一畝、玉泉等泉水，再轉(zhuǎn)向東南，流入甕山泊中。當(dāng)時，人們依照以往的經(jīng)驗，普遍認(rèn)為白浮泉的地勢低于西山山麓，而水不可能逆流而上。惟獨(dú)郭守敬不以為然。他以海平面作為參照點，經(jīng)過實地測量，得出了白浮泉地勢高于西山山麓的結(jié)論。他提出的“海拔”概念，比西方類似概念早500多年，為工程測量帶來了極大便利。郭守敬創(chuàng)造性地將白浮泉水引入甕山泊后，經(jīng)高梁河流入積水潭，并將這里作為漕運(yùn)停泊港。至元三十年（1293年）七月，忽必烈從上都回到大都。當(dāng)他看到積水潭停滿大大小小的漕船，一派繁榮景象時，興奮不已。他給那50里水路賜名“通惠河”，并重賞郭守敬。

通惠河的開通，使京杭大運(yùn)河直抵皇城，了卻忽必烈一樁心事。在此之前，忽必烈曾下令在山東修建由濟(jì)寧到東平的濟(jì)州河以及由東平至臨清的會通河，從而使元朝的內(nèi)河漕運(yùn)由淮河進(jìn)入泗水，再通過濟(jì)州河、會通河、衛(wèi)河，直達(dá)通州張家灣碼頭。但從通州到大都仍有50里陸路，由于找不到理想水源，無法實現(xiàn)運(yùn)河通航。在元朝，大都的糧食、手工業(yè)制品等生活物資主要靠南方調(diào)運(yùn)，京杭大運(yùn)河成為物資運(yùn)輸?shù)闹饕?，而漕船到達(dá)通州后，剩下的50里路途費(fèi)時、費(fèi)力、費(fèi)財，運(yùn)輸艱難，尤其是陰雨天，泥濘不堪的道路簡直成了運(yùn)糧隊揮之不去的夢魘。通惠河開通后，這一問題迎刃而解，每年千萬石官糧得以順利進(jìn)入皇城。

毫無疑問，郭守敬在水利工程方面具有非凡的智慧。他自幼聰穎，按照祖父郭榮的安排，拜同鄉(xiāng)學(xué)者、元初著名政治家和文學(xué)家劉秉忠為師，學(xué)習(xí)五經(jīng)、天文、歷算與水工。也許是受祖父的影響，他在水利方面的天賦與巧思很快表現(xiàn)出來。他奉忽必烈之命，在西夏修浚古渠，解決了當(dāng)?shù)剞r(nóng)田灌溉問題；他提出開通河套黃河航運(yùn)和修復(fù)河套古渠，使河套地區(qū)的開發(fā)更為便利；他協(xié)助老師劉秉忠，參與大都城建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計，主要負(fù)責(zé)城市引水、排水工程。當(dāng)然，將白浮泉水引入皇城是他最出彩的人生答卷。

如今，世面上大咖很多，魚龍混雜。套用這一熱詞——大咖郭守敬。作為天文、歷算、水利工程的一代宗師，他當(dāng)之無愧。當(dāng)郭守敬的名字與通惠河聯(lián)系在一起，青史上便多了一抹亮色。