編者按

故宮博物院的發(fā)展，經(jīng)歷了四個關(guān)鍵階段——1925年—1933年，在政權(quán)更迭中奠定博物院基礎(chǔ)架構(gòu)；1933年—1949年，國難當(dāng)頭時的文物南遷；1949年—1976年：新中國初建后的整頓振興，在變革中重塑博物院職能；1976年至今：改革開放后的全面復(fù)興，“故宮學(xué)”的提出與“世紀(jì)大修”的實現(xiàn)，讓古老紫禁城煥發(fā)新生。

故宮博物院成立后，歷經(jīng)了不平凡的發(fā)展歷程，大致分為以下四個階段。

第一階段

1925年至1933年

故宮博物院創(chuàng)立之初，時值北洋政府統(tǒng)治時期，軍閥混戰(zhàn)，政權(quán)更迭。從1926年3月到1928年6月，院領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)生了4次變化。故宮博物院先后歷經(jīng)“維持員”時期、“保管委員會”時期、“維持會”時期、“管理委員會”時期。1928年6月，國民軍“二次北伐”成功，南京國民政府接管故宮博物院，正式任命李煜瀛為理事長，易培基為院長，故宮博物院各項工作逐漸走向正軌。故宮博物院在當(dāng)時的管理機(jī)構(gòu)主要為三館二處：“三館”即古物館、文獻(xiàn)館和圖書館，“二處”即秘書處和總務(wù)處。這些部門的主要工作職責(zé)為：點查清宮物品，并于1930年初步告竣；對文物整理和編目；開展陳列展覽工作；文物的傳拓、書籍的出版；建筑的維修等。

第二階段

1933年至1949年

1931年“九一八”事變發(fā)生。為保護(hù)文物安全，故宮博物院決定精選文物南遷，避免日寇的劫掠、戰(zhàn)火的毀損。故宮博物院的1.3萬箱文物自1933年遷存上海、南京，1937年11月又疏散到西南后方，至1947年6月全部東歸南京。然而，1948年12月22日至1949年2月22日，南京國民黨政府下令從南遷文物中挑選3批2972箱精品運至臺灣。從此，故宮的文物隔海相望。另1948年3月，古物陳列所歸并故宮博物院。從此，紫禁城作為一個整體，為故宮博物院保護(hù)與管理。

第三階段

1949年至1976年

1949年1月31日，北平和平解放。黨和政府剛接管的故宮博物院，滿目瘡痍，百廢待興。1951年，故宮博物院對“三館兩處”進(jìn)行了調(diào)整：撤銷古物館，成立陳列部、保管部、群眾工作部；文獻(xiàn)館改為檔案館。1952年至1957年，故宮博物院又成立非文物物資處理委員會、文物收購委員會、學(xué)術(shù)工作委員會等各類委員會10個，以利于推動各項工作開展。1952年，故宮博物院清理院內(nèi)渣土、垃圾近20萬立方米。1954年，故宮博物院開始文物全面清查整理工作。陳列工作亦充分開展，歷代藝術(shù)館、繪畫館、陶瓷館、青銅器館等文物陳列專館逐漸建成。

1961年，故宮被國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位。

1966年，“文化大革命”爆發(fā)。經(jīng)中央批準(zhǔn)，1966年6月，故宮博物院暫停開放。1971年，故宮博物院籌備重新開放，周恩來總理請郭沫若題寫門額（懸掛于神武門北門洞上方）。同年7月5日，閉館五年的故宮博物院重新迎接觀眾的到來。

第四階段 從1976年至今

1976年“文化大革命”結(jié)束后，故宮博物院進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展時期。宮廷史跡、古代建筑、古代藝術(shù)、清宮典籍、宮廷檔案等并重的辦院指導(dǎo)思想逐步確定。故宮博物院的業(yè)務(wù)和行政職能不斷調(diào)整。故宮學(xué)術(shù)委員會、文物鑒定委員會、編輯出版委員會先后成立或恢復(fù)。故宮展覽逐漸增多，并走出國門，或引入國外精品文物展覽。

1987年，故宮被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

2003年，故宮“故宮整體維修工程”啟動。該工程共分三期，2003—2008年為第一期，2009—2014年為第二期，2015一2020年為第三期。這是自1911年以來的百余年間，規(guī)模最大、范圍最廣、時間最長的一次故宮古建筑維修保護(hù)，因此也被稱為“世紀(jì)大修”。時任院長鄭欣淼在《故宮維修五年》（《中國紫禁城學(xué)會論文集（第六輯上）》，紫禁城出版社，2011年出版）中認(rèn)為：自清末以來，自然力對故宮古建筑的影響問題明顯；自開辟為博物館以來，尤其“文化大革命”時期，人為因素對故宮的歷史真實性也形成了威脅；相應(yīng)的，此次維修要完成五大任務(wù)。這五大任務(wù)分別為：保護(hù)故宮整體布局，徹底整治故宮內(nèi)外環(huán)境；讓故宮的文物建筑祛病延年；系統(tǒng)改善和配置基礎(chǔ)設(shè)施，恢復(fù)古建筑景觀；合理安排文物建筑利用功能；提高展陳藝術(shù)品味與改善文物展陳及保存環(huán)境。

從2003年至2020年，歷時18年的“故宮整體維修工程”完成了古建筑內(nèi)外環(huán)境整治和整體保護(hù)。此次大修，完成了武英殿、太和門、太和殿、神武門、午門等重點古建筑單體或區(qū)域的修繕工作，實現(xiàn)了五大任務(wù)目標(biāo)。

2003年，鄭欣淼先生提出“故宮學(xué)”。他在《紫禁城與故宮學(xué)》（《故宮博物院院刊》，2004年第5期）中認(rèn)為：故宮學(xué)的性質(zhì)，應(yīng)該屬于綜合性學(xué)科，涉及到歷史、政治、建筑、器物、文獻(xiàn)、藝術(shù)、宗教、民俗、科技等許多學(xué)科；故宮學(xué)的研究范圍大致有六個方面，即故宮古建筑（紫禁城）、院藏百萬件文物、宮廷歷史文化遺存、明清檔案、清宮典籍、故宮博物院的發(fā)展歷程。

22年來，故宮學(xué)在為故宮博物院明確辦院宗旨，促進(jìn)故宮整體性保護(hù)，整合院內(nèi)外學(xué)術(shù)資源，引導(dǎo)綜合性人才培養(yǎng)等方面，發(fā)揮了重要作用，也取得了可喜的成果。不僅如此，故宮學(xué)理論與研究方法體系不斷完善，得到學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同，成為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分。故宮學(xué)研究的深入，充分調(diào)動了每一位故宮學(xué)人的積極性，不斷向國內(nèi)外同行學(xué)習(xí)，與各領(lǐng)域的專家學(xué)者進(jìn)行交流。故宮學(xué)研究秉承創(chuàng)新、開放、共享的理念，吸引了海內(nèi)外專家學(xué)者的深度參與。故宮學(xué)學(xué)術(shù)研討會就是秉持這一理念的重要實踐活動之一。

自2011年以來，故宮文創(chuàng)逐漸受到公眾關(guān)注。

關(guān)于故宮文創(chuàng)的研發(fā)方向，時任院長單霽翔先生說：“故宮的文創(chuàng)要與人民群眾的需求相結(jié)合，要與專家學(xué)者的研究成果相結(jié)合，要與文物藏品的歷史與藝術(shù)信息相結(jié)合，要與優(yōu)秀設(shè)計團(tuán)隊和加工企業(yè)相結(jié)合。研發(fā)出品質(zhì)優(yōu)良的、具有故宮元素的產(chǎn)品，讓公眾把故宮文化帶回家?！边@“四結(jié)合”奠定了故宮博物院文創(chuàng)發(fā)展的基調(diào)。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的主要準(zhǔn)則可包括如下六個方面（習(xí)羽：《守護(hù)與傳承—故宮文創(chuàng)的發(fā)展與探索》，《上海藝術(shù)評論》2020年第1期）：以藏品研究成果為基礎(chǔ)，以文化創(chuàng)意發(fā)展為支撐，以社會公眾需求為導(dǎo)向，以營銷環(huán)境改善為保障，以科學(xué)技術(shù)手段為引領(lǐng)，以舉辦展覽活動為契機(jī)。自2011年至今，故宮博物院研發(fā)（含參與）的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，至少1萬2千種，故宮護(hù)照、太和殿脊獸跳棋、瑞獸書簽、牌匾系列冰箱貼、故宮貓、“正大光明”移動電源、藻井傘、琳瑯圖籍、故宮口紅等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，均受到公眾喜愛。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的重要特色之一，就是將文化傳承與科技賦能相結(jié)合，通過公眾喜聞樂見的方式，將故宮文物中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加清晰、完整地凝練出來。《清明上河圖3.0》，正是在這樣的背景下應(yīng)運而生。這是一種高科技互動藝術(shù)展演，由故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合，于2018年打造。它脫離了傳統(tǒng)展陳模式，采用增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)（AR ）、混合現(xiàn)實技術(shù)（MR）、裸眼4D等科技手段，讓這卷千年古畫借助新科技在展廳中變得更加生動、立體。與之相對應(yīng)，豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運而生。如有以“虹橋過船”為主題研發(fā)的橋梁形態(tài)名片架、以橋下客船及漕船為原型研發(fā)的香插及優(yōu)盤、將畫面元素運用到絲巾、電腦包上的設(shè)計等（習(xí)羽：《以《清明上河圖3.0》淺談故宮文創(chuàng)的文化傳承與科技賦能》，《上海藝術(shù)評論》2023年第4期）。

2012年，為期8年的“平安故宮”工程啟動。根據(jù)《“平安故宮”工程總體方案》，“平安故宮”工程的保護(hù)對象為：一是占地112公頃、建筑面積17萬平方米的木結(jié)構(gòu)宮殿古建筑群的安全；二是180萬余件故宮藏品的安全；三是每年約1500萬中外觀眾的安全。故宮博物院希望通過“平安故宮”工程的實施，有效解決故宮亟待解決的火災(zāi)、盜竊、震災(zāi)、藏品自然損壞、文物庫房、基礎(chǔ)設(shè)施、觀眾安全等安全隱患。

2015年12月18日，“養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項目啟動儀式”在故宮博物院舉行

關(guān)于本項目開展的初心，時任院長單霽翔在《建立故宮古建筑研究性保護(hù)機(jī)制的實踐——寫在養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項目開工之際》（《建筑學(xué)報》2018年第10期）中認(rèn)為： 面對后繼無人、高質(zhì)量材料不能正常使用、維修保護(hù)過程中記錄與研究缺失等一系列問題，為了挽救故宮官式古建筑營造技藝，傳承故宮文物修復(fù)技藝，建立專家咨詢機(jī)制，對文物現(xiàn)狀及維修保護(hù)進(jìn)行全過程科學(xué)記錄，沖破古建筑工程招投標(biāo)制度的約制，探索工匠招募制度，實現(xiàn)全過程人才培養(yǎng)，建立起故宮博物院古建筑保護(hù)傳承隊伍，為古建筑維修保護(hù)與文物藏品修復(fù)保護(hù)提供案例，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)探索可行之路。

養(yǎng)心殿研究性保護(hù)的內(nèi)容非常豐富，以室內(nèi)裱糊修繕為例進(jìn)行解讀。養(yǎng)心殿室內(nèi)裱糊的修繕，在研究性保護(hù)的過程中，主要解決了兩個方面的問題：一是蟲害問題，二是傳統(tǒng)技藝的科學(xué)運用問題。

故宮博物院科研人員在勘查過程中，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)心殿部分區(qū)域存在蟲害問題，比如仙樓佛堂內(nèi)蟲蛀嚴(yán)重。佛堂長期處于封閉狀態(tài)，室內(nèi)空氣不流通，空間狹窄；室內(nèi)又有木裝修、裱糊紙張和貼落，其中的纖維素、木質(zhì)素成為白蟻的主要食物來源。佛堂內(nèi)的裱糊紙張表面普遍有蟲蛀孔洞；紙張的木龍骨表面有沿著木紋方向的蟲道，以及殘留的蟲蛻。

科研人員在調(diào)查史料中，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)心殿的裱糊在清代就出現(xiàn)過蟲害問題，而傳統(tǒng)的治理蟲害方法，就是在裱糊的糨糊中，摻入中藥。清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案中，于乾隆四十八年（1783年）載養(yǎng)心殿室內(nèi)裱糊的糨糊中，就摻有番木鱉、黃柏、秦艽等中藥。番木鱉又名馬錢子，有大毒，具有通絡(luò)止痛、散結(jié)消腫等功效；黃柏又稱蘗木、黃檗，具有瀉火除蒸、解毒療瘡、燥濕除菌等功效；秦艽為龍膽科植物秦艽的干燥根，具有祛風(fēng)化濕、止痛殺蟲等功效。另道光年間，養(yǎng)心殿西暖閣、勤政親賢、三希堂等處的棚壁裱糊紙張，所用的糨糊里面摻有雄黃，而雄黃具有消腫止痛、解毒殺蟲等功效。上述傳統(tǒng)中藥，在養(yǎng)心殿室內(nèi)裱糊的修繕中，得到了科學(xué)研究及合理運用。

傳統(tǒng)技藝的科學(xué)運用，是養(yǎng)心殿室內(nèi)裱糊修繕的重要內(nèi)容，比如盤（ban）布就是裱糊的一道重要工序。盤布，就是將紙張按裹貼在木基層的表面。盤布所用紙為“二紙一布”，即在兩層紙之間夾一層布。紙一般為高麗紙，布則選用苧麻布。這種紙堅硬牢固，且經(jīng)久耐用。盤布時，一般選擇1個、4個或6個空格為一個單元操作。其技藝流程為：首先，計算好所用盤布紙（底紙）的尺寸，使之略大于該單元平面尺寸，將其糊刷在木骨架表面；其次，將多余的部分沿著45度方向裁剪，并將其向上翻卷，貼在骨架側(cè)壁，以增加盤布紙與龍骨的接觸面，提升頂棚、墻面的耐久性；接下來，在木骨架十字相交處附近釘上小釘子，以進(jìn)一步增強(qiáng)盤布紙與木骨架的拉接性能；最后，用小塊高麗紙將釘眼糊上，以避免釘銹滲透表面紙影響美觀。此裱糊方式產(chǎn)生的視覺效果，猶如盛開的梅花交錯輝映，因而又稱“梅花盤布”。