“課程思政”是指將思政內(nèi)容引入各課程中，在潛移默化中影響學(xué)生的思想和行為，但思政內(nèi)容多單一和枯燥，所以往往采用藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)藝術(shù)的歡快輕松氛圍中主動接受思政知識，提升個人素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量，所以傳授思政知識非常有必要。本文就藝術(shù)設(shè)計課程思政的引導(dǎo)與探討進(jìn)行闡述。

隨著教育課程的不斷改革，國家也越來越重視培養(yǎng)全能型人才，教師不僅要傳授書本上的知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和藝術(shù)觀。開展藝術(shù)課程，不僅有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，也能宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和認(rèn)同感，將思政課程融入藝術(shù)教學(xué)中，也是提升教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生樹立正確價值觀念的重要舉措。

現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計課程思政引導(dǎo)的不足

現(xiàn)階段，還有很多學(xué)校沒有認(rèn)識到思政教學(xué)的重要性，只拘泥于課本上的知識，不善于在藝術(shù)教學(xué)中挖掘思政因素；有些教師缺乏馬克思主義和思政相關(guān)教育的知識，部分藝術(shù)教師與思政教師聯(lián)系不密切，無法將教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來；此外，有些課本沒有與時俱進(jìn)，學(xué)生們學(xué)習(xí)的內(nèi)容都比較滯后，教師也沒有利用好教學(xué)資源，教育模式也有待創(chuàng)新。

藝術(shù)設(shè)計課程思政引導(dǎo)與探究的措施

一、教師提升自身能力，創(chuàng)新教育理念

教師首先應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義理論知識的學(xué)習(xí)，對中國特色社會主義體系有豐富而完整的了解，這樣在開展藝術(shù)教學(xué)的時候，可以有意識地穿插思政內(nèi)容，拉近藝術(shù)與思政的距離，也能在潛移默化中影響學(xué)生們的觀念，幫助學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀，同時提升個人素養(yǎng)。此外，教師也應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中挖掘思政因素，豐富教學(xué)內(nèi)容，打造高效課堂。例如，在學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這方面內(nèi)容時，可讓學(xué)生先熟悉課本內(nèi)容，再以小組合作探究的方式挖掘其中的思政元素，例如工匠精神、精益求精、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，讓學(xué)生從關(guān)鍵詞中自行探索并由教師最后總結(jié)；同時，教師在講解的時候，也可以對相關(guān)知識進(jìn)行補(bǔ)充拓展，這樣不僅能增加課堂的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生對知識的掌握程度，也能提高教學(xué)質(zhì)量。

二、與時俱進(jìn)，加強(qiáng)與生活的聯(lián)系

知識來源于生活，生活中不僅有豐富的藝術(shù)元素，更有隨處可見的思政元素，而學(xué)生們因為課程緊張，很難有時間了解新聞和社會政治大事，所以教師可以定期給學(xué)生播放新聞周刊等節(jié)目，讓學(xué)生了解時事，在觀后思考，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，也能提升學(xué)生個人素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念。例如在學(xué)習(xí)長城建造時，除了發(fā)掘其中存在的藝術(shù)美外，也可以找些長城建造與現(xiàn)在人們游覽長城等影片進(jìn)行觀看，讓學(xué)生們了解古時勞動人民的智慧以及當(dāng)時的時代大背景，將不同時代的長城相關(guān)影片對比觀看，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，更可以拉近藝術(shù)與思政的距離，加強(qiáng)美育教育。

三、將藝術(shù)和思政融合在一起

藝術(shù)和思政本就關(guān)系密切，所以教師應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)系，共同備課，實現(xiàn)資源利用最大化，同時也要充分利用教學(xué)資源，如多媒體設(shè)備等，將二者結(jié)合起來。講課時可以播放相關(guān)影片幫助學(xué)生理解，同時可以將中華傳統(tǒng)文化融入課程中，這樣不僅有利于發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，也可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。例如在學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)友愛民族意識內(nèi)容時，可以找些有代表特色的藝術(shù)作品，如油畫《毛主席周總理和各族人民在一起》，描繪中國特色社會主義建設(shè)初期的場景，不僅能夠反映當(dāng)時的思想，也能從中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美，將藝術(shù)和思政充分結(jié)合在一起。

四、深入挖掘思政資源

藝術(shù)設(shè)計的很多理念都蘊(yùn)含著馬克思主義原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著思政理念，所以要深度挖掘這些資源并運(yùn)用到教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)知識，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時也能提升他們的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)PPT設(shè)計內(nèi)容時，可以結(jié)合新冠疫情大背景，將醫(yī)護(hù)工作人員忘我工作、奉獻(xiàn)自身的無私精神和全國各地人民團(tuán)結(jié)友愛、共同抗疫的合作精神帶入作品里，讓藝術(shù)設(shè)計帶著溫情，不僅能夠與現(xiàn)實結(jié)合起來，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和發(fā)現(xiàn)美的能力。

五、依靠實踐教學(xué)形成獨有特色

對于思政教育來說，本身包含大量枯燥的理論概念，為了保證實踐教學(xué)的質(zhì)量得到提高，滿足廣大學(xué)生的基本需求，自然需要和學(xué)生們的實際情況、學(xué)校發(fā)展的情況以及我國社會的發(fā)展?fàn)顩r結(jié)合在一起。為了推動這項工作順利展開，理應(yīng)保證藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)具有三方面基本特色。

其一是專業(yè)性特色。在開展思政教學(xué)實踐的時候，應(yīng)和藝術(shù)設(shè)計教育整合在一起，并認(rèn)真把握學(xué)生思想層面的特點，以此保證教學(xué)的實際效果得到提升。尤其是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計實踐活動，完成社會實踐工作，以此確保兩種教學(xué)模式能夠全面整合在一起。

其二是時政性特色。思想政治教育和時政內(nèi)容有著較大聯(lián)系。在開展藝術(shù)設(shè)計教育的時候，可以安排學(xué)生們前往周邊的博物館以及革命圣地，以此受到紅色教育的洗禮。學(xué)生由于自身基礎(chǔ)存在差異，實際感受自然完全不一樣。之后再讓學(xué)生們根據(jù)自己的想法認(rèn)真投入作品創(chuàng)作之中?；趥€人情感的貫徹，每一個設(shè)計作品都體現(xiàn)著很強(qiáng)的個人理念，能夠?qū)W(xué)生對于紅色文化的感受全部體現(xiàn)出來。

其三是地域性特色。不同城市的文化各不相同，通過引導(dǎo)學(xué)生參與實地觀察活動，讓其接受當(dāng)?shù)匚幕难蘸拖炊Y，幫助轉(zhuǎn)變觀念。

通過這些方式，可以促使藝術(shù)設(shè)計教育工作的開展變得更為合理。藝術(shù)設(shè)計教育和思政課教育整合在一起，彼此相互補(bǔ)充，不僅效果非常明顯，而且操作難度也相對較低。這促使學(xué)生們在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的同時，接受相應(yīng)的思政教育，推動藝術(shù)設(shè)計教育工作順利展開。

六、基于特色本身明確教學(xué)思路

對于思政課程來說，為了和藝術(shù)設(shè)計教育有機(jī)結(jié)合在一起，理應(yīng)充分貫徹“兩個利用”的基礎(chǔ)思路。也就是基于藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的基本特色，對學(xué)?，F(xiàn)有的資源以及當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)容予以充分利用，以此更好地開展思政教學(xué)工作，促使其整體質(zhì)量有所提升。

“兩個利用”，首先是對于學(xué)校內(nèi)部的資源進(jìn)行充分利用，學(xué)校獨有的文化歷史是可以進(jìn)行利用的優(yōu)秀資源。通過對其合理開發(fā)，使得思政教育的資源得到全面拓展。其次則是對于當(dāng)?shù)氐奈幕Y源進(jìn)行利用。我國地大物博，不同省份、不同地區(qū)有著不一樣的地域文化，通過組織學(xué)生們進(jìn)行參觀，可以幫助其具有更為堅定的設(shè)計理想和設(shè)計信念。如此不但使得最終的設(shè)計作品更具藝術(shù)化特色，充分體現(xiàn)自身的價值觀，而且還能使個人素養(yǎng)得到提升，為自身未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

藝術(shù)設(shè)計課程思政的引入意義

一、藝術(shù)設(shè)計課程思政對學(xué)生的真誠品德進(jìn)行培養(yǎng)

對于藝術(shù)設(shè)計而言，真誠是其最為重要的基礎(chǔ)生命。雖然藝術(shù)設(shè)計作品的形象極具特色，充滿想象力，有時甚至看起來也極為“怪異”，但其實作者在實際創(chuàng)作的時候，自身秉持的想法都極為真誠。通過這種方式，能夠有效傳達(dá)自我內(nèi)心想法，并將其對于自然、社會以及人生的基本態(tài)度全部傳達(dá)出來。許多創(chuàng)作者往往都是在內(nèi)心有了想法之后，渴望進(jìn)行表達(dá)，便帶著這種強(qiáng)烈的想法投入作品創(chuàng)作之中。這樣一來，最終的作品自然會有著很強(qiáng)的藝術(shù)性特色。欣賞者駐足觀看的時候，很容易被其情感打動，甚至也會陶醉其中，并在思想層面產(chǎn)生共鳴。而這所有的心理反應(yīng)基本上都是將真誠這一理念作為主要前提。因此，在開展藝術(shù)設(shè)計課程思政工作的時候，為了對學(xué)生的思想理念展開培養(yǎng)，需要對其進(jìn)行合理引導(dǎo)，讓其認(rèn)真展開作品觀察，把握其中的真誠之處，并完成品德培養(yǎng)工作。當(dāng)學(xué)生在未來獨自展開創(chuàng)作的時候同樣需要秉持著真誠的態(tài)度。

二、藝術(shù)設(shè)計課程思政對學(xué)生的善良品德進(jìn)行培養(yǎng)

善良一直都是人類非常重要的一大本性，同時也是藝術(shù)設(shè)計的重要品格。這種品格首先來自藝術(shù)的情感體驗功能，也就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，人們往往會將他人的情感當(dāng)作自己的情感，以此進(jìn)行深入體驗。從某種角度來說，這也是指同情心。每一個藝術(shù)家都是情感豐富之人，對于任何事物的體會和理解都比常人更為深刻，自身表達(dá)的情感自然也會更為真摯。當(dāng)他們看到他人的生活時，往往能夠?qū)⒆约捍肫渲?，并嘗試對他們獲得的快樂進(jìn)行體會，如果發(fā)現(xiàn)他人生活在疾苦之中，也會對其給予同情。因此，藝術(shù)家通過作品的形式對同情心進(jìn)行表達(dá)，可以看作是幫助他人消除內(nèi)心的痛苦之感，并向整個社會傳播人道主義理念。當(dāng)更多觀看者了解到他的作品之后，自然也會被其所感染，內(nèi)心潛在的同情心也會得到激發(fā)，從而變得更為善良。在日常生活之中，藝術(shù)家們也會時刻貫徹人道主義理念。因此，教師在開展藝術(shù)設(shè)計課程思政教育的時候，同樣需要對其中包含的善意美德進(jìn)行傳遞，對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，幫助其具有更高的基本素質(zhì)。

藝術(shù)設(shè)計作品是藝術(shù)創(chuàng)作者自身思想的體現(xiàn)，不同作者的作品實際表現(xiàn)均有著很大區(qū)別，具有非常強(qiáng)的個性化特點。所以，一個真正的藝術(shù)家往往會將注意力更多地放在自我表現(xiàn)方面，尤其會認(rèn)真思考需要將一個怎樣的自我呈現(xiàn)在大眾眼前。通過將自己的理想和信念滲透在作品之中，以此影響更多的人。因此，藝術(shù)家需要對當(dāng)前時代發(fā)展的情況予以關(guān)注，把握其中的脈絡(luò)，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式完成理念呈現(xiàn)。在理智情感之中，意志一直都是非常重要的基本內(nèi)容，而通過理想信念，則能夠推動意志持續(xù)呈現(xiàn)。所以，每一名藝術(shù)家都需要具有較強(qiáng)的理想信念，以此推動自己不斷投入作品創(chuàng)作之中。而在開展藝術(shù)設(shè)計課程思政教育的時候，教師自然也需要引導(dǎo)學(xué)生，讓其明確藝術(shù)設(shè)計的真正價值。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的過程或許極為艱苦，但卻充滿著高尚的情感價值，有著很強(qiáng)的創(chuàng)造性，可以將自己的主體性思想全部展現(xiàn)出來。藝術(shù)設(shè)計課程思政教育從表面上來看，是教導(dǎo)學(xué)生不斷提升自己的技法水平，而從本質(zhì)上看，則是讓學(xué)生具有健康的思想理念，懂得如何有效貫徹自己的設(shè)計信念。因此，教師在開展藝術(shù)設(shè)計課程教育的時候，通過將其和思政教育結(jié)合在一起有著很強(qiáng)的可操作性，并且十分必要。學(xué)校之所以進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計課程思政教育，其目的不僅是使學(xué)生提高技法水平，還要讓其具有良好的美德觀念，具備正確的審美思想。只有擁有了盡善的人格，才能推動教育工作順利展開。

總的來說，在藝術(shù)課程中融入思政知識，不僅能夠拉近二者距離，也能豐富課堂內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，打造高效課堂，提高教學(xué)質(zhì)量，并能向?qū)W生宣傳馬克思主義理論和中國特色社會主義理論，提升學(xué)生的個人素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)，幫助他們樹立正確的價值觀念，同時也能提升學(xué)生的創(chuàng)造力和發(fā)現(xiàn)美的能力，加強(qiáng)美育教育。

綜上所述，現(xiàn)階段國家大力倡導(dǎo)美育教育和全能型人才的培養(yǎng)，所以將藝術(shù)教育和思政教育結(jié)合起來非常有必要，不僅與教育改革相適應(yīng)，也能鍛煉學(xué)生各方面的能力，幫助他們樹立正確觀念，真正達(dá)到教書育人的目的。

作者簡介：

吳軍，湖北武漢人，副教授，研究方向：設(shè)計策劃與管理、品牌視覺設(shè)計。本文系2022年浙江省級課程思政教學(xué)研究項目“藝術(shù)設(shè)計課程思政的引導(dǎo)與探討一一以《版式設(shè)計教學(xué)》為例”（項目編號：540）研究成果。作者單位：浙江金華科貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。