高校大學(xué)生思想活躍、前衛(wèi)，對(duì)新事物的接受能力較強(qiáng)，與此同時(shí)，當(dāng)前是一個(gè)高度開(kāi)放的社會(huì)，高校學(xué)生可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解到全球各種信息，并可能受到西方文化、思想、價(jià)值觀等影響。西方文化思想對(duì)高校學(xué)生不僅有積極影響，而且也存在消極影響，比如可能出現(xiàn)價(jià)值觀沖突，甚至認(rèn)為西方文化更先進(jìn)，懷疑我國(guó)的傳統(tǒng)文化等，久而久之，不僅思想受到影響，而且道德觀念也會(huì)淡化。基于上述分析，在高校思政教育中就需要增強(qiáng)文化自信的培養(yǎng)，在文化自信視角下指導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展思政教育，加強(qiáng)教育內(nèi)容創(chuàng)新，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感。

文化自信視角下高校思政教育內(nèi)容創(chuàng)新的作用

一、提高高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化建設(shè)，把道路自信、理論自信、制度自信、文化自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。新時(shí)期，堅(jiān)定文化自信對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義。高校作為培養(yǎng)人才、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要場(chǎng)所，通過(guò)在思政教育中重視文化自信相關(guān)教育內(nèi)容的融入，能夠幫助當(dāng)代高校學(xué)生掌握更多優(yōu)秀文化，提高對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信?；谖幕孕哦鴦?chuàng)新的思政教育內(nèi)容，能夠?qū)⑽覈?guó)更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育內(nèi)容中，幫助高校學(xué)生了解并提高對(duì)中華民族歷史、文化、政治、傳統(tǒng)價(jià)值觀等的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。讓當(dāng)代大學(xué)生看到中國(guó)從古至今在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面所取得的成績(jī)，尤其是新中國(guó)成立以來(lái)所取得的重大突破，幫助學(xué)生堅(jiān)定對(duì)中國(guó)文化的自信。

二、幫助高校學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷

新時(shí)代，高校學(xué)生會(huì)受到多元文化的影響，部分高校學(xué)生會(huì)出現(xiàn)崇洋媚外的表現(xiàn)，比如盲目崇拜外國(guó)文化和產(chǎn)品，甚至貶低我國(guó)的文化和產(chǎn)品，在衣著、飲食、旅行等方面過(guò)分追求西方式的生活方式，未能正確認(rèn)識(shí)到我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面取得的成就和進(jìn)步，認(rèn)為中國(guó)比較“落后”等。通過(guò)在高校思政教育中融入文化自信的內(nèi)容，能夠幫助高校學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)在諸多方面的發(fā)展與成效，滲透愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)當(dāng)代高校學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。思政教育中，通過(guò)教師的正確引導(dǎo)，讓高校學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、民族情懷，幫助學(xué)生理解“有國(guó)才有家”，增強(qiáng)高校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，只有國(guó)家足夠強(qiáng)大，每個(gè)人才能有安定、美好的生活。

三、促進(jìn)高校學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升

文化自信視角下，高校思政教育內(nèi)容的創(chuàng)新，能夠在講解馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等相關(guān)思政內(nèi)容的過(guò)程中有效地結(jié)合文化自信內(nèi)容，豐富高校思政教育內(nèi)容，通過(guò)更多的案例，讓高校學(xué)生提高對(duì)思政教育內(nèi)涵的理解，從而影響自身的行為，促進(jìn)高校學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。高校思政教育內(nèi)容創(chuàng)新中，通過(guò)文化自信內(nèi)容的加入，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)辯證分析，提升批判性思維能力，在接受多元文化過(guò)程中能夠?qū)W會(huì)辨別，自覺(jué)抵制不良文化的侵蝕，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)文化自信，提高思想政治覺(jué)悟以及自身的道德水平。

四、為高校思政教育實(shí)踐活動(dòng)提供依據(jù)

長(zhǎng)期以來(lái)，較多高校在思政教育過(guò)程中僅限于理論教學(xué)，缺少相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)以及實(shí)踐方向，基于文化自信視角下開(kāi)展的高校思政教育內(nèi)容創(chuàng)新，能夠豐富現(xiàn)有的思政教育內(nèi)容，讓更多思政教育素材、優(yōu)秀文化案例進(jìn)入思政課堂中。思政教育內(nèi)容的創(chuàng)新為高校思政教育實(shí)踐活動(dòng)提供了參考，在原有思政教育中增加更多貼近高校學(xué)生實(shí)際生活的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)思政教育的理解與認(rèn)識(shí)，提升思政教育的實(shí)效性。高校思政教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展中能夠?qū)⒃械乃颊逃c文化傳承、文化建設(shè)等內(nèi)容相結(jié)合，讓高校思政教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展更加順利，在實(shí)踐中不斷為高校思政教育內(nèi)容、方法等創(chuàng)新積累經(jīng)驗(yàn)，在保證提升高校思政教育質(zhì)量的同時(shí)提高學(xué)生的文化自信。

高校思政教育的現(xiàn)狀分析

盡管不同高校在思政教育方面進(jìn)行了深層次研究，也積累了一定的思政教育經(jīng)驗(yàn)與方法，但是現(xiàn)階段高校思政教育內(nèi)容、教育方法依然存在一定的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是部分高校思政教育內(nèi)容單一，思想政治教育內(nèi)容較傳統(tǒng)，教學(xué)中依然以理論教學(xué)為主，不符合新時(shí)期對(duì)高校思政教育的綜合要求，未能將思政教育融入實(shí)踐活動(dòng)中。部分高校思政教育中雖然有傳統(tǒng)文化的滲透，但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入思政教育過(guò)程中未能深層次地挖掘，同時(shí)融合路徑單一，影響到高校學(xué)生的思想認(rèn)知以及對(duì)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀的理解，不利于高校學(xué)生文化自信的樹(shù)立。

二是在高校思政教育過(guò)程中所使用的教學(xué)方法較傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法無(wú)法激發(fā)并調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而就會(huì)影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透。此外，部分高校思政教師在思政教育過(guò)程中無(wú)法平衡文化自信與思政教育，未能將思政教育具體內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，缺乏正確的引導(dǎo)，無(wú)法讓學(xué)生在接受思政教育過(guò)程中感受到優(yōu)秀文化的魅力，無(wú)法增強(qiáng)并提升高校學(xué)生的文化自信，影響了整體思政教育效果。

三是在高校思政教育過(guò)程中忽視了高校學(xué)生本身思政基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題，高校學(xué)生來(lái)自五湖四海，不同地區(qū)的自然環(huán)境、不同學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、地域文化等均存在不同。長(zhǎng)期以來(lái)，較多地區(qū)強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育，宣揚(yáng)“知識(shí)改變命運(yùn)”，致使較多學(xué)生在初中、高中階段埋頭苦讀，過(guò)度強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育的重要性，致使學(xué)生的思想政治教育被忽視。加之不同地區(qū)對(duì)思政教育重視程度不同，造成高校學(xué)生思政教育基礎(chǔ)整體較薄弱，且存在差異。此外，部分高校學(xué)生在高中階段處于被管制、被強(qiáng)迫的狀態(tài)，在進(jìn)入高校后就更容易被網(wǎng)絡(luò)游戲、電腦等新鮮事物所吸引，久而久之，學(xué)生的思想、價(jià)值觀等就會(huì)受到影響。而大學(xué)生思想政治教育基礎(chǔ)薄弱會(huì)對(duì)高校思想政治教育提出更高要求，需要不斷對(duì)高校思政教育內(nèi)容與方法予以創(chuàng)新，以幫助新時(shí)代高校大學(xué)生提升思政教育效果。

文化自信視角下高校思政教育內(nèi)容創(chuàng)新研究

一、深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入思政教育體系，奠定文化自信基石

在創(chuàng)新高校思政教育內(nèi)容過(guò)程中，既要考慮到思政教育，同時(shí)又需要兼顧文化自信，故而可積極挖掘各類(lèi)優(yōu)秀文化，并將優(yōu)秀文化與高校思政教育內(nèi)容相結(jié)合，依靠更多優(yōu)秀文化增強(qiáng)思政教育效果，促進(jìn)高校學(xué)生的文化自信。

比如，在儒家文化中有“仁愛(ài)”思想，提倡“己所不欲，勿施于人”，鼓勵(lì)人與人之間多一些關(guān)愛(ài)、同情和尊重，“仁愛(ài)”思想對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要價(jià)值，儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下、中庸之道；道家文化強(qiáng)調(diào)“自然無(wú)為”“返璞歸真”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”；墨家文化中有“兼愛(ài)非攻”“尚賢”“節(jié)用”思想；法家文化中有較多的法治思想與改革創(chuàng)新內(nèi)容。通過(guò)將不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育過(guò)程中，借助傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的案例、人物典故等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想，引導(dǎo)當(dāng)代高校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。此外，在高校思政教學(xué)過(guò)程中還可以組織學(xué)生通過(guò)觀看相關(guān)電影來(lái)提升文化認(rèn)同，如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，該電影是一部以唐詩(shī)為敘事主線的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影，收獲超過(guò)17億元票房。整部電影以盛唐為背景，從晚年高適的視角出發(fā)，講述了安史之亂后，困守孤城的高適向監(jiān)軍太監(jiān)回憶起自己與李白的一生往事。在整部動(dòng)畫(huà)電影中，巧妙地嵌入16位唐朝詩(shī)人的48首古詩(shī)，可謂是一場(chǎng)精彩的文化盛宴，讓學(xué)生在觀看過(guò)程中感受中國(guó)詩(shī)詞文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族自信與自豪感。

二、注重紅色文化融入，理解共產(chǎn)黨人奮斗史，增強(qiáng)文化自信底蘊(yùn)

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期、新中國(guó)建設(shè)與改革過(guò)程中形成了諸多的文化，即紅色文化。通過(guò)將紅色文化融入高校思政教育內(nèi)容中，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)高校思政教育的創(chuàng)新，增強(qiáng)高校學(xué)生的文化自信。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展過(guò)程中包含了諸多革命先烈的英雄事跡，同時(shí)國(guó)內(nèi)擁有諸多紅色革命遺址等，這些都可為高校思政教育改革提供素材。比如，在高校思政教育過(guò)程中可鼓勵(lì)學(xué)生觀看《長(zhǎng)津湖》等影片，了解紅色文化，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)紅色文化的內(nèi)涵與價(jià)值，從而傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念。《長(zhǎng)津湖》在中國(guó)香港、中國(guó)澳門(mén)、新加坡、美國(guó)及其他國(guó)家的院線均有上映，同樣能夠展現(xiàn)出我國(guó)的文化自信以及大國(guó)底氣。此外，《抗美援朝》《三八線》《跨過(guò)鴨綠江》《金剛川》《覺(jué)醒年代》《偉大的抗美援朝》等相關(guān)影視資料片段中均含有諸多共產(chǎn)黨人的奮斗史，讓學(xué)生在觀看過(guò)程中了解今日幸福生活的來(lái)之不易，增強(qiáng)文化自信，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、緊跟時(shí)代熱點(diǎn)話題，豐富思政教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)文化自信層次

高校思政教育內(nèi)容創(chuàng)新中不僅需要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化，而且需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生所處的社會(huì)以及最新的社會(huì)熱點(diǎn)，將其加入高校思政教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生從身邊的變化、真實(shí)案例之中感受?chē)?guó)家的強(qiáng)大、文化的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的文化自信。比如，讓學(xué)生搜集全球范圍內(nèi)設(shè)立孔子學(xué)院的國(guó)家和地區(qū)，了解中國(guó)武術(shù)、戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)等在全球受喜愛(ài)以及受關(guān)注程度；再如向?qū)W生展示國(guó)際時(shí)裝周上，中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的展示以及受到的稱(chēng)贊等，讓學(xué)生搜集更多資料，使其知曉中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感以及文化自信。

文化自信視角下高校思政教育內(nèi)容創(chuàng)新的實(shí)踐策略

基于文化自信視角下開(kāi)展的高校思政教育不僅需要重視內(nèi)容創(chuàng)新，而且還需要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐路徑，以保證創(chuàng)新內(nèi)容能夠在具體實(shí)踐中得到應(yīng)用。對(duì)此，可從以下幾點(diǎn)入手：

一是不同高校在思政教育過(guò)程中需要調(diào)整并優(yōu)化思政課程，將更多能夠增強(qiáng)文化自信的內(nèi)容融入高校思政教學(xué)中。同時(shí)，在其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中加強(qiáng)與專(zhuān)業(yè)課程相關(guān)的文化自信教育內(nèi)容，多層次、多角度地幫助高校學(xué)生增強(qiáng)文化自信。

二是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，靈活選擇教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，比如借助網(wǎng)絡(luò)搜集較多與思政教育、文化自信相關(guān)的教學(xué)資源，通過(guò)案例教學(xué)、小組討論教學(xué)、實(shí)地調(diào)研、參觀相關(guān)博物館、文獻(xiàn)檢索等，豐富教學(xué)方法，以最佳的教學(xué)方法增強(qiáng)思政課教學(xué)效果。

三是需要提升師資隊(duì)伍建設(shè)，作為從事思政教育的教師，其本身的文化素養(yǎng)、教學(xué)水平、文化知識(shí)需要滿足要求，要能參與諸多與文化自信、思政教育相關(guān)的課題研究，通過(guò)理論研究與實(shí)踐活動(dòng)，持續(xù)推動(dòng)高校思政教育內(nèi)容的創(chuàng)新與發(fā)展。

高校思政教育是提高高校學(xué)生思想道德素質(zhì)、引導(dǎo)高校學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要路徑之一，在新時(shí)期承載著更為重要的使命?；谖幕孕乓暯窍麻_(kāi)展的高校思政教育內(nèi)容創(chuàng)新，不僅要求教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，還要求教師對(duì)教學(xué)方法等進(jìn)行更新，在考慮學(xué)生差異性的基礎(chǔ)上開(kāi)展思政教育，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，以此來(lái)深化學(xué)生的文化自信，為其更好地全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：

李海燕，1989年11月生，女，漢族，甘肅蘭州人，研究生學(xué)歷，助教，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>

作者單位：蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。