民俗文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶， 是活態(tài)的文化基因，保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好民俗文化，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信具有十分重要的意義。 武威市歷史文化積淀深厚，民俗文化資源豐富， 但是目前還存在民俗文化傳承利用相對(duì)不足、內(nèi)涵價(jià)值挖掘不深入、缺乏專業(yè)人才支撐、產(chǎn)業(yè)鏈條不夠完善等問題，需要進(jìn)一步創(chuàng)新民俗文化品牌展示，突出地域文化特色，運(yùn)用新媒體等手段，打造民俗文化精品，帶動(dòng)民俗文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)利用， 助力武威市文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

一、武威市民俗文化資源保護(hù)傳承發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，武威市通過出臺(tái)支持政策措施、豐富創(chuàng)新傳承形式、培育傳承人才隊(duì)伍等多項(xiàng)舉措，推動(dòng)民俗文化資源保護(hù)與開發(fā)取得了顯著成效。

（一）不斷改善保護(hù)條件，推動(dòng)“傳”下去。 將民俗文化保護(hù)納入《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，對(duì)涼州賢孝等個(gè)別面臨消亡的民俗文化設(shè)立專項(xiàng)資金，通過建立數(shù)據(jù)庫(kù)、出版專著等形式，開展搶救性保護(hù)，初步建立起了相對(duì)完整的保護(hù)體系和數(shù)據(jù)庫(kù)；對(duì)涼州熏醋釀造技藝、 涼州祖師麻膏藥生產(chǎn)技藝等有市場(chǎng)需求，能夠借助生產(chǎn)、銷售等手段轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的加大生產(chǎn)性保護(hù)；對(duì)文廟祭孔活動(dòng)、海藏寺廟會(huì)等形式和內(nèi)涵保持完整的特殊區(qū)域性民俗文化項(xiàng)目實(shí)行整體保護(hù)。 同時(shí)，依托豐富多樣的民俗文物，建成涼州醋文化博物館、四壩鎮(zhèn)非遺民俗文化館、民勤縣鄉(xiāng)村記憶博物館等具有代表性的、 規(guī)模較大的民俗博物館 7 家，通過靜態(tài)陳列展示的方式，重點(diǎn)展示、傳播、收藏和傳承武威特色民俗文化，提高了保護(hù)傳承能力和水平。

（二）豐富創(chuàng)新利用場(chǎng)景，推動(dòng)“活”起來。 緊扣春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、文化和自然遺產(chǎn)日等節(jié)日節(jié)點(diǎn)，精心組織各類民俗文化展演展示活動(dòng)，規(guī)劃打造民俗市集，發(fā)展“文旅 + 演藝、文旅 + 美食”等新業(yè)態(tài)，積極探索“非遺 + 餐飲”“非遺 + 旅游”“非遺 + 工坊”等新模式，常態(tài)化組織開展民俗展演進(jìn)景區(qū)等活動(dòng)，推動(dòng)以文旅融合激活民俗文化資源。 有效結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)館， 為非遺傳承人提供技藝交流和展示平臺(tái)， 通過游客參與和感受百工坊的實(shí)踐操作，將民俗文化與旅游相結(jié)合，進(jìn)一步豐富景區(qū)游客參觀體驗(yàn)，提升旅游景區(qū)文化吸引力。 同時(shí)，加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與新媒體傳播，推出各類文創(chuàng)產(chǎn)品 30 大類 500 多種，依托短視頻平臺(tái)發(fā)起武威非遺挑戰(zhàn)賽等， 進(jìn)一步拓寬了民俗文化活化利用渠道和載體。

（三）培育壯大傳承隊(duì)伍，推動(dòng)“護(hù)”得好。 組織非遺傳承人及民俗文化愛好者到高等院校參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，邀請(qǐng)省內(nèi)外專家到武威市開展專題培訓(xùn)，累計(jì)培訓(xùn)工作人員、傳承人 3000 多人次，有效提升了民俗文化傳承責(zé)任意識(shí)和技藝水平。 將民俗文化保護(hù)融入學(xué)校教學(xué)， 在武威職業(yè)學(xué)院等設(shè)立非遺進(jìn)校園基地，在寓教于樂中增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)傳承興趣。 積極發(fā)動(dòng)社會(huì)力量協(xié)同參與，吸納企業(yè)、高校、志愿者等成員單位 80 余家，開展非遺研學(xué)、技藝培訓(xùn)等活動(dòng)，鼓勵(lì)民間藝人創(chuàng)業(yè)， 進(jìn)一步釋放民俗文化的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值。 加強(qiáng)非遺傳承人梯隊(duì)建設(shè)，建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)傳承人名錄， 目前全市共有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人 3 人、省級(jí) 46 人、市級(jí) 148 人、縣（區(qū)）級(jí) 272 人。

二、存在的問題

近年來， 武威市在民俗文化資源保護(hù)傳承發(fā)展方面做了大量有益的探索實(shí)踐， 民俗文化資源開發(fā)利用日趨多元化， 既注重規(guī)模延伸， 也注重品牌宣傳；既豐富外在表現(xiàn)形式，也提升內(nèi)在價(jià)值內(nèi)涵；既注重民俗文化的傳承保護(hù)， 也注重與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。 但總體來看，還存在一些不容忽視的問題。

（一）文化內(nèi)涵挖掘不足，難以滿足游客需求。 一方面，民俗文化旅游以文物陳列、靜態(tài)觀光等為主要手段，導(dǎo)致旅游活動(dòng)過于單調(diào)，未突出武威民俗文化的精神意蘊(yùn)， 與以體驗(yàn)為預(yù)期的個(gè)性化旅游審美心理相背離，給游客帶來愉悅性的審美體驗(yàn)還有欠缺。另一方面，將民俗文化元素通過商品售賣、表演等形式簡(jiǎn)單嫁接在文旅景點(diǎn)上， 存在同質(zhì)化現(xiàn)象， 體驗(yàn)感、 參與度不足， 難以滿足游客對(duì)文旅消費(fèi)的多層次、多元化需求。

（二）缺乏專業(yè)人才支撐，宣傳推廣不夠豐富。 一方面，現(xiàn)有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目平均每個(gè)項(xiàng)目不足 2名傳承人，不少傳統(tǒng)禮儀、民風(fēng)習(xí)俗等日漸淡化，部分傳統(tǒng)手工技藝、說唱藝術(shù)等面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)，且老齡化問題突出，學(xué)歷偏低，缺乏推廣傳播、創(chuàng)新發(fā)展的技能和思維。 另一方面，宣傳展示手段和渠道載體比較單一，多以靜態(tài)展示、參觀介紹為主，互動(dòng)性、體驗(yàn)性不足，吸引力不強(qiáng)。 同時(shí)，傳統(tǒng)媒體和新媒體營(yíng)銷宣傳的融合度不深，在微信、抖音等新媒體平臺(tái)的線上宣傳缺乏常態(tài)化、長(zhǎng)效化手段，在宣傳方式、宣傳內(nèi)容、宣傳載體和宣傳覆蓋面等方面仍有差距，外宣大格局沒有完全形成。

（三）產(chǎn)業(yè)鏈條不夠完善，整體經(jīng)濟(jì)效益不高。 一方面，產(chǎn)業(yè)鏈條不夠完善，當(dāng)前僅有攻鼓子等少數(shù)非遺項(xiàng)目得到有力開發(fā)、有效轉(zhuǎn)化，其他大部分民俗文化資源側(cè)重于展示展演和終端產(chǎn)品銷售， 沒有將文化價(jià)值延伸到食、住、行、游、購(gòu)、娛全產(chǎn)業(yè)鏈，存在碎片化開發(fā)現(xiàn)象，利用率偏低，經(jīng)濟(jì)效益不高。 另一方面，民俗文化旅游開發(fā)利用不足，多采用人為打造的民俗文化村、民俗博物館、民俗節(jié)慶活動(dòng)、民族文化博物館等民俗文化旅游開發(fā)模式， 雖然促使民俗文化旅游有了一定的發(fā)展， 但也存在市場(chǎng)價(jià)值挖掘不夠充分深入等問題，在人文化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化等方面有較大差距。

三、保護(hù)傳承和發(fā)展民俗文化資源的對(duì)策建議

如何推動(dòng)武威市民俗文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其重新煥發(fā)出時(shí)代光彩，成為民俗文化資源保護(hù)傳承與發(fā)展的重要任務(wù)。

（一）不斷完善民俗文化資源保護(hù)傳承和發(fā)展體系

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、城鎮(zhèn)化發(fā)展、生產(chǎn)生活環(huán)境和方式改變等因素的沖擊下， 一些鮮活的優(yōu)秀民俗文化或被埋沒或正在不斷衰微與消亡。 如何不斷健全完善民俗文化資源挖掘與開發(fā)體系， 讓武威民俗文化得到發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是目前一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。 一是注重人才培育，挖掘、發(fā)現(xiàn)、愛護(hù)民間文化能人，健全完善市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）分級(jí)文化保護(hù)工作人才體系，提高非遺傳承人、文化工作者、文化工匠的待遇保障，吸引更多年輕人加入其中； 還可通過專門組織或與高校、科研院所等聯(lián)合辦班，借助發(fā)達(dá)省份的師資力量、優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，鼓勵(lì)武威民俗文化相關(guān)人才培養(yǎng)深造，提高文化知識(shí)和技能儲(chǔ)備。 二是組織人員對(duì)武威民俗文化歷史淵源、形成與發(fā)展過程、社會(huì)作用、 藝術(shù)價(jià)值等進(jìn)行挖掘整理， 做好老藝人、老工匠、老文化人的“口述史”收集整理和編輯出版工作， 實(shí)施搶救性保護(hù)措施， 形成系統(tǒng)的文字、圖片資料保存，建立武威民俗文化資源清單目錄，做到圖文、資料、音像、實(shí)物“四位一體”保護(hù)傳承。 三是主動(dòng)尋求社會(huì)力量合作，多渠道加強(qiáng)與高校、科研院所、文化社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系合作，引進(jìn)、留住懂民俗、愛文化、善規(guī)劃的專業(yè)性人才，結(jié)合武威民俗文化特色，強(qiáng)化專業(yè)指導(dǎo)，帶動(dòng)一批農(nóng)村青年人才學(xué)習(xí)、鉆研民間藝術(shù)和民間工藝，推動(dòng)社會(huì)多方力量開展民俗文化資源開發(fā)合作， 不斷優(yōu)化開發(fā)形式，提升開發(fā)效能。 將特色文化、生活方式、民俗風(fēng)情等融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，賦予民俗旅游產(chǎn)品更深的內(nèi)涵品位， 促進(jìn)民俗文化資源的挖掘開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。

（二）大力開展民俗文化知識(shí)普及

做好武威民俗文化資源的深度挖掘與開發(fā)，大眾對(duì)民俗文化知識(shí)的了解是基礎(chǔ)與前提。 一是以社區(qū)、學(xué)校、社會(huì)組織、網(wǎng)絡(luò)媒體等為主陣地，采取群眾喜聞樂見的形式，大力開展傳統(tǒng)技藝、民族風(fēng)情等民俗文化知識(shí)普及活動(dòng)， 將民俗文化融入民眾生活語境、娛樂活動(dòng)，打造民俗文化宣傳精品，營(yíng)造保護(hù)民俗文化遺產(chǎn)的濃厚氛圍。 二是通過各種媒體、 研究會(huì)、宣傳會(huì)、推介會(huì)、博覽會(huì)等加大對(duì)武威市民俗文化資源和民俗文化旅游產(chǎn)品的宣傳推介， 積極通過平臺(tái)聯(lián)名、線上直播、短視頻、海報(bào)宣傳等方式激活本地文化資源市場(chǎng)價(jià)值， 設(shè)計(jì)好相關(guān)旅游路線，逐步建立起點(diǎn)線面立體多維開發(fā)網(wǎng)絡(luò)。 三是參照民勤縣鄉(xiāng)村記憶博物館等建設(shè)和改造的成功經(jīng)驗(yàn)和做法， 把民俗文化融入游客深度參與和手工體驗(yàn)環(huán)節(jié)，大力推廣民間藝術(shù)，銷售民俗文化產(chǎn)品，演繹民俗文化，將民俗文化接入網(wǎng)端、云端、指端，讓更多的人了解民俗文化、宣傳民俗文化、推介民俗文化。

（三）推動(dòng)民俗文化資源數(shù)字化保護(hù)開發(fā)

通過將民俗文化與現(xiàn)代科技有效結(jié)合， 民俗文化的獨(dú)特價(jià)值將得以在新的平臺(tái)上展現(xiàn)， 從而充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)潛力。 一是組織開展武威市民俗文化資源普查工作， 建立民俗文化資源數(shù)字檔案庫(kù)和虛擬展覽館，以數(shù)字化、信息化等方式對(duì)民俗文化資源進(jìn)行數(shù)據(jù)信息存儲(chǔ)與開發(fā)， 讓無法親臨現(xiàn)場(chǎng)的公眾也能參與其中， 也使更多人有機(jī)會(huì)深入體驗(yàn)并參與民俗文化的保護(hù)與傳承過程。 二是設(shè)計(jì)互動(dòng)式教育程序，通過在線課程、虛擬社區(qū)的模式，以圖文、視頻、直播及互動(dòng)話題等多種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，吸引更多關(guān)注，提升互動(dòng)樂趣，進(jìn)而提高公眾參與度。 三是根據(jù)公眾興趣和歷史互動(dòng)大數(shù)據(jù)，推薦可能感興趣的展品或文化地點(diǎn)，并根據(jù)不同年齡層和文化背景調(diào)整內(nèi)容的展示深度和形式。 例如，為兒童設(shè)計(jì)更傾向于圖形化和游戲化的內(nèi)容，讓其在玩樂中學(xué)習(xí)民俗文化。

（四）注重民俗文化資源品牌塑造

積極學(xué)習(xí)與借鑒其他地區(qū)在民俗文化資源深度挖掘與開發(fā)利用實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)，取其精華，為我所用。 一是武威民俗文化資源量大質(zhì)優(yōu)，要注重民俗文化品牌的理論研究，明確品牌定位，打造民俗文化產(chǎn)品大品牌，統(tǒng)一品牌名稱、標(biāo)志形象、宣傳語等， 做好民俗文化品牌的市場(chǎng)分析和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，做足民俗文化的品牌營(yíng)銷工作，實(shí)施品牌管理，并注意相關(guān)品牌的商標(biāo)注冊(cè)和權(quán)益維護(hù)等。 二是以涼州記憶民俗文化博物館為依托， 通過設(shè)立展示陳列區(qū)、互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、教育活動(dòng)區(qū)和文化傳承區(qū)等模塊，探索建立館藏豐富、門類齊全的專業(yè)性市級(jí)民俗文化博物館。 三是探索建立準(zhǔn)確的品牌定位、新穎的品牌設(shè)計(jì)、有效的品牌傳播、嚴(yán)格的品牌保護(hù)體系，既結(jié)合當(dāng)下潮流主題，又融合現(xiàn)代科技、時(shí)尚 IP 等，增加品牌價(jià)值內(nèi)涵，構(gòu)建品牌差異化優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化品牌辨識(shí)度。 四是鼓勵(lì)支持社會(huì)企業(yè)對(duì)民俗文化資源進(jìn)行合理、綜合開發(fā)，將特色文化、生活方式、民俗風(fēng)情等融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，賦予民俗旅游產(chǎn)品更深的內(nèi)涵以提高品位， 促進(jìn)民俗文化資源的開發(fā)利用與旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。

（五）推動(dòng)武威民俗文化資源活態(tài)化傳承與發(fā)展

對(duì)民俗文化靜態(tài)“圖書館式”資料的保護(hù)、珍藏與存儲(chǔ)重要且必不可少，這是相關(guān)研發(fā)的“基因庫(kù)”；同時(shí)動(dòng)態(tài)發(fā)展亦是保持和張揚(yáng)民俗文化資源生命力之必需。 一是創(chuàng)意編排舞臺(tái)節(jié)目，通過開展文化集市活動(dòng)、非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝、民眾參與民俗活動(dòng)、影視動(dòng)漫文化創(chuàng)意研發(fā)等靈活多樣、生動(dòng)鮮活、喜聞樂見的方式使資源活態(tài)化。 二是有效利用現(xiàn)開辟的民俗風(fēng)情旅游線和建成的民俗文化村、民俗風(fēng)情區(qū)、民俗博物館等，帶動(dòng)民間絕技絕活、民間歌舞、民間小吃、民間刺繡編織等傳統(tǒng)手工藝品的綜合開發(fā)， 將獨(dú)具特色的民俗文化旅游項(xiàng)目引進(jìn)風(fēng)景旅游區(qū)， 積極推動(dòng)“民俗非遺 + 旅游”， 舉辦社火表演、“春節(jié)大廟會(huì)”“中秋詩歌會(huì)”等沉浸式、體驗(yàn)式、場(chǎng)景化的民俗文化活動(dòng)，讓游客感受鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化。 三是推動(dòng)形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、多元投入、協(xié)力發(fā)展的資金投入機(jī)制，支持和鼓勵(lì)民俗文化“走出去”，引導(dǎo)公眾參與進(jìn)來，探索實(shí)行以獎(jiǎng)代補(bǔ)的方式，提高民俗文化資源開發(fā)的持續(xù)性和穩(wěn)定性。