韓國(guó)電影鑒賞作為一門公共選修課程，以優(yōu)秀韓國(guó)電影為主要教育教學(xué)內(nèi)容，以期讓學(xué)生在了解韓國(guó)電影的優(yōu)秀作品、提升電影鑒賞水平的同時(shí)，通過(guò)對(duì)比中韓電影作品、價(jià)值觀念，領(lǐng)悟中華文化傳承和創(chuàng)新的重要意義，講好中國(guó)故事，讓來(lái)自其他文化背景的人理解中國(guó)特色社會(huì)主義，更好地對(duì)外闡述、解析、傳播具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷

在學(xué)習(xí)韓國(guó)電影鑒賞課程時(shí)，教師要啟發(fā)學(xué)生以獨(dú)特的視角去理解、分析韓國(guó)電影和韓國(guó)文化，著重于培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下批判性看待問(wèn)題的能力，助力學(xué)生增強(qiáng)在多元化意識(shí)形態(tài)下的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)他國(guó)文化沖擊時(shí)堅(jiān)定立場(chǎng)、取其精華、去其糟粕。

中韓兩國(guó)同屬儒家文化圈，許多優(yōu)秀韓國(guó)電影中體現(xiàn)的積極樂(lè)觀、善良謙遜、永不言棄、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、孝順忠誠(chéng)等思想都是中韓兩國(guó)人民所共有的價(jià)值觀，具有普適性；此外，中韓兩國(guó)不僅因隔海相望的地理位置和深厚的歷史文化淵源而形成了緊密的合作關(guān)系，同時(shí)也在海洋權(quán)益、歷史文化解讀以及朝鮮半島統(tǒng)一的議題上存有難以調(diào)和的分歧。值得注意的是，韓國(guó)電影在塑造中國(guó)形象時(shí)，時(shí)常展現(xiàn)出一種偏離歷史事實(shí)的趨勢(shì)，包括對(duì)中國(guó)歷史的誤讀、對(duì)中國(guó)城市的負(fù)面描繪、對(duì)中國(guó)民眾的刻板印象，以及對(duì)在中國(guó)具有特殊象征意義的符號(hào)和事物的不當(dāng)表達(dá)。這些傾向不僅未能準(zhǔn)確反映兩國(guó)之間的真實(shí)關(guān)系，還可能加劇兩國(guó)之間的誤解隔閡。作為在國(guó)際上聲量逐漸增大的文化產(chǎn)品，韓國(guó)電影不僅能夠重塑韓國(guó)的國(guó)家形象，其對(duì)于中國(guó)元素的描寫也能對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的構(gòu)建產(chǎn)生影響。針對(duì)這樣的情況，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生講好中國(guó)故事，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，構(gòu)建中國(guó)敘事和話語(yǔ)體系，是跨文化傳播中構(gòu)建國(guó)家形象的重點(diǎn)與主要努力方向。

黨的二十大報(bào)告也關(guān)注到了增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力的重要性，并為我國(guó)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系指明了道路和方向。開(kāi)設(shè)這門課程的初衷是希望學(xué)生在學(xué)習(xí)他國(guó)生產(chǎn)文化產(chǎn)品的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，能帶著批判的眼光看待問(wèn)題，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。針對(duì)韓國(guó)電影的發(fā)展現(xiàn)狀和價(jià)值觀念，通過(guò)韓國(guó)電影鑒賞這門課程，教師要訓(xùn)練學(xué)生直面問(wèn)題、鍛煉批判看待問(wèn)題的能力。

深挖思政元素，融入教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是保證課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，而課程思政元素的融入則是保持課堂生機(jī)活力的“新鮮血液”。有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出符合學(xué)生特點(diǎn)的課程思政元素。要對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行合理篩選，在有限的課時(shí)中達(dá)到最優(yōu)效果。本課程所選電影則大多為兼具文化性、時(shí)代性、思想性和趣味性的優(yōu)秀韓國(guó)電影，并將中韓兩國(guó)“一本兩拍”的現(xiàn)象作為對(duì)比案例進(jìn)行詮釋。

從韓國(guó)電影產(chǎn)生伊始至今，韓國(guó)電影人創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的電影作品，韓國(guó)電影一路高歌猛進(jìn)、勢(shì)不可當(dāng)，國(guó)內(nèi)票房與海外口碑雙豐收。這些電影蘊(yùn)藏著豐富的藝術(shù)價(jià)值和思想文化內(nèi)涵，老師要充分挖掘韓國(guó)電影中蘊(yùn)含的德育資源，合理調(diào)動(dòng)教學(xué)手段，將思政元素貫穿到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，鑒賞的作品既有具有時(shí)效性的新片，也有經(jīng)典的老片，隨著課程的不斷完善和韓國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展，作為課程內(nèi)容的影片會(huì)不斷調(diào)整，但無(wú)論分析哪部作品，都應(yīng)該盡可能地對(duì)接社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)切社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神。

在講解影片《隱秘而偉大》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系，使學(xué)生從思想深處認(rèn)識(shí)到什么才是家國(guó)一體。在這部影片中，三位主人公的個(gè)人價(jià)值與國(guó)家利益產(chǎn)生了沖突，而位于弱勢(shì)一方的國(guó)家只能被動(dòng)調(diào)整外交的態(tài)度，于是他們要被當(dāng)作不曾存在過(guò)的犧牲品。通過(guò)講解這部電影，教師要讓學(xué)生理解，國(guó)家的強(qiáng)大永遠(yuǎn)是個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的后盾，配合近年來(lái)中國(guó)的國(guó)際地位不斷攀升的案例，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，提升民族自豪感。

翻拍作為電影產(chǎn)業(yè)中一種獨(dú)特的創(chuàng)作手法，往往比原創(chuàng)作品面臨更高的挑戰(zhàn)。面對(duì)創(chuàng)作語(yǔ)境和接受環(huán)境的變遷，創(chuàng)作者需展現(xiàn)其獨(dú)特的創(chuàng)意構(gòu)思，特別是要妥善處理跨語(yǔ)境敘事的問(wèn)題，確保價(jià)值觀念在傳遞過(guò)程中不被誤解，同時(shí)滿足本土觀眾的娛樂(lè)需求、文化心理與民族認(rèn)同感。這一過(guò)程中，消除可能產(chǎn)生的文化誤讀或隔閡顯得尤為重要。針對(duì)中國(guó)版翻拍的《陽(yáng)光姐妹淘》口碑、質(zhì)量不佳的狀況，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理性看待中韓兩部《陽(yáng)光姐妹淘》在創(chuàng)作水平上的差距，分析其原因，厘清國(guó)產(chǎn)翻拍作品在創(chuàng)作層面所面臨的困局與機(jī)遇，帶領(lǐng)學(xué)生理解電影以情節(jié)建構(gòu)電影時(shí)空的巨大能力，從而在未來(lái)的電影創(chuàng)作中更好地提升創(chuàng)作能力，講好中國(guó)故事，打動(dòng)全球觀眾。

在安排課程內(nèi)容時(shí)，恰逢韓國(guó)素媛案主犯出獄引發(fā)熱議，因此，在將《素媛》這部電影列為教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，教師還應(yīng)將影片的拍攝背景及其社會(huì)影響進(jìn)行拓展，深挖思政元素。素媛案的影響力未在法庭審判結(jié)束后就戛然而止，韓國(guó)國(guó)會(huì)提高了對(duì)兒童遭性侵犯犯罪的量刑標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)任韓國(guó)總統(tǒng)的李明博也出面向全體國(guó)民道歉，韓國(guó)于2012年通過(guò)了“性侵兒童慣犯化學(xué)閹割”法案，成了亞洲首個(gè)推行化學(xué)閹割的國(guó)家。法律會(huì)有滯后性，但隨著社會(huì)的發(fā)展，法律也在不斷地調(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和廣大民眾的需求。并且，不僅在韓國(guó)，在中國(guó)也有重大案件直接推動(dòng)司法改革的案例，通過(guò)拓展案例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提高政治覺(jué)悟，深刻理解“公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

運(yùn)用課程思政的教學(xué)方式

韓國(guó)電影鑒賞課程采用多樣化的教學(xué)方法，注重發(fā)揮學(xué)生主體性作用，積極運(yùn)用小組合作、問(wèn)題研討、課堂辯論等方式組織課堂實(shí)踐。

一、課程流程安排

韓國(guó)電影鑒賞課程采用線上線下混合教學(xué)模式，教師通過(guò)對(duì)韓國(guó)電影的文本分析，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值觀塑造的授課目標(biāo)。移動(dòng)化設(shè)備的誕生在一定程度上突破了時(shí)間與空間的限制，促進(jìn)了教學(xué)的順利開(kāi)展，提高了教學(xué)的效率和效果。

以《漢江怪物》為例，在思想政治育人模塊主要集中在兩個(gè)方面，第一，韓國(guó)傳統(tǒng)上是一個(gè)儒教國(guó)家，自古以來(lái)對(duì)族群、家族的倫理觀念非常重視，所以韓國(guó)一些電影人試圖重建社會(huì)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，用家庭和親情對(duì)抗社會(huì)的冷漠與殘酷，奉俊昊導(dǎo)演的《怪物》就是這些影片的代表。教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到《漢江怪物》中的主人公雖然各自有著一些缺點(diǎn)，彼此之間也有一些矛盾，但是當(dāng)面對(duì)變故時(shí)，他們團(tuán)結(jié)起來(lái)，拼盡全力尋找被怪物叼走的女兒，這體現(xiàn)了家庭對(duì)于一個(gè)人的重要意義。在家人的蔭庇下，人們往往會(huì)感到自己充滿了力量，也不再害怕面對(duì)困難，《漢江怪物》中的這些小人物雖然處于極端危險(xiǎn)的情況之中，因?yàn)橛兄胰说呐惆?，他們所展現(xiàn)出來(lái)的情感、聲音雖然微弱，但擲地有聲；第二，人類是社會(huì)文明的創(chuàng)造者，但在某種程度上也是自然和環(huán)境的破壞者，在影片中，因?yàn)槊儡妼?shí)驗(yàn)室將大量的化學(xué)物質(zhì)傾倒在漢江中，導(dǎo)致物種變異，江中出現(xiàn)的巨大怪物反過(guò)頭來(lái)開(kāi)始襲擊人類，這體現(xiàn)了電影導(dǎo)演奉俊昊對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上的深思。教師可以引導(dǎo)學(xué)生，在創(chuàng)建美好家園的同時(shí)，要懂得珍惜和節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境。針對(duì)以上思政元素，對(duì)課前、課堂及課后教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)（表1）：

在講解課程選取的韓國(guó)電影的同時(shí)，教師可以延伸講解相關(guān)中國(guó)導(dǎo)演與電影，使學(xué)生在接觸韓國(guó)文化的同時(shí)，進(jìn)行比較反思。在知識(shí)目標(biāo)層面，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生可以對(duì)比兩國(guó)導(dǎo)演的生平、創(chuàng)作特點(diǎn)，電影的故事情節(jié)、時(shí)代背景等；在能力目標(biāo)方面，在對(duì)電影作品進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)電影文本意義的發(fā)現(xiàn)與尋找，提升學(xué)生對(duì)電影的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的美學(xué)和電影批評(píng)意識(shí)，幫助學(xué)生吸收作品中積極正向的元素，提升對(duì)生命的感悟；在課程思政目標(biāo)方面，通過(guò)比較分析，提升思辨能力，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族文化的認(rèn)同。

韓國(guó)文化與中國(guó)文化之間存在著顯著的“文化親緣性”和“相近性”，這種關(guān)聯(lián)深深植根于兩國(guó)悠久的歷史交流中。然而，韓國(guó)文化在保持其傳統(tǒng)特色的同時(shí)，也廣泛吸納了西方文化的精髓，形成了獨(dú)特的中西交融的文化格局。在教育實(shí)踐中，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生以跨文化視角去審視韓國(guó)電影文本時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)守社會(huì)主義的導(dǎo)向，構(gòu)建具有鮮明課程特色的思政教學(xué)模式。這樣不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解全球化背景下的傳媒文本，還能引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值判斷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程的育人目標(biāo)。完成課程學(xué)習(xí)后，學(xué)生應(yīng)能夠獨(dú)立對(duì)電影文本進(jìn)行多維度的對(duì)比分析，深入探究中韓兩國(guó)價(jià)值觀的文化差異。這一過(guò)程不僅有助于學(xué)生對(duì)韓國(guó)電影文化有更加深刻的理解，更能在實(shí)踐中增進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性。通過(guò)這樣的批判性學(xué)習(xí)，學(xué)生的知識(shí)獲得感將得以增強(qiáng)，文化自信心也將得到進(jìn)一步提升。

二、多維度解讀作品

在講授電影作品的同時(shí)，可以適當(dāng)引入電影批評(píng)理論，培養(yǎng)學(xué)生多維度分析思考電影的能力，深入挖掘作品的文化內(nèi)涵。以《寄生蟲(chóng)》為例，可以從女性主義、馬克思主義社會(huì)心理研究、電影敘事學(xué)、影像空間美學(xué)、導(dǎo)演風(fēng)格、電影的意識(shí)形態(tài)批評(píng)、文化和符號(hào)批評(píng)、電影的鏡語(yǔ)和空間批評(píng)等角度為切入點(diǎn)來(lái)解讀作品，豐富學(xué)生對(duì)作品的理解，提升學(xué)生闡釋信息內(nèi)容的能力，突出專業(yè)性、思辨性，提升觀影和分析的趣味。

三、比較分析，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感

韓國(guó)電影鑒賞課程在教學(xué)實(shí)踐中巧妙地融入了思政元素，不僅提升了課程的深度與廣度，更有助于培養(yǎng)出具備國(guó)際視野、堅(jiān)定立場(chǎng)、遠(yuǎn)大理想、強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)和全面素養(yǎng)的新時(shí)代大學(xué)生，這一實(shí)踐對(duì)推動(dòng)大學(xué)人文通識(shí)課程教學(xué)改革與深化具有不可忽視的積極作用。

作者簡(jiǎn)介：

馮琪，女，1989年生，山東淄博人，碩士，教師，研究方向：影視劇作、影視評(píng)論。作者單位：山東協(xié)和學(xué)院基礎(chǔ)部。